Типы орнамента

Диапазон мотивов архитектурного арабского орнамента колеблется от хорошо узнаваемых элементов, заимствованных из антично-византийской культуры: пальметт, волют, кринов до совершенно абстрактного узора, в котором прообраз уже практически не прочитывается. Большое распространение в арабском орнаменте получило изображение узла. Как и везде, на Востоке он имеет благожелательный смысл, как узел счастья и узел долгой жизни. Этот мотив используется и как самостоятельный элемент, и в то же время его идея часто выступает как своего рода стилеобразующий принцип, с помощью которого происходит преобразование растительного орнамента в совершенно абстрактный декор. В многоликих декоративных разработках мотива узла исчезают элементы, и даже целые композиции, превращаясь в нечто абсолютно абстрактное.

АРАБЕСКА

Арабеска – это самый распространенный тип орнамента, который используется по всему мусульманскому миру, как элемент архитектурного декора, культовых сооружений и светских построек, им украшают бытовую утварь и рукописные книги. Арабеску строят на повторении и усложнении одного или нескольких фрагментов орнамента. Бесконечное, протекающее в заданном ритме движение узоров может быть прекращено или продолжено в любой точке без нарушения целостности орнамента. Такой орнамент фактически исключает фон, так как один мотив вписывается в другой, закрывая всю поверхность. Арабеска – это искусство без всякого сотворения образов, любой намек на индивидуальную форму исчезает в бесконечном непрерывном плетении, повторении одинаковых мотивов. В арабеске обычно присутствует два основных элемента: переплетение и растительный лейтмотив. В орнаментах арабесок переплетаются стебли растений с цветами и еще не распустившимися бутонами, с легкими и тягучими листьями, тем не менее, это образец орнамента, в котором логика сочетается с непрерывностью ритма. Покрывая несущие строительные конструкции арабесками, мавританские архитекторы добивались ощущения невесомости. Взгляд безуспешно пытается проследить причудливую вязь растительного орнамента и уходит в бесконечность.

ИСЛИМИ

Орнамент, соединяющий вьюнок и спираль называется «ислими».Это один из самых распространенных элементов мусульманских орнаментов, в основе которого лежит изображение бесконечной спиралевидной ветки, окаймленной непохожими друг на друга листьями и цветами, символизирующей непрерывный путь в божественный сад. Ислими воплощает в стилизованной или натуралистической форме идею непрерывно развивающегося цветущего лиственного побега, и включает в себя огромное разнообразие вариантов. Зеленый цвет растений становится главным цветом мусульман. Хатаи – это основной мотив того же стиля – также изображение стеблей и ветвей деревьев, но более абстрактное и упрощенное. Орнаментом хатаи часто ткались ковры, расписывались сосуды и украшались фасады зданий. Ислими делится на несколько групп: саде (простой), ганадлы(крылатый), хачалы (раздвоенный), буталы (миндалевидный) и хрме (плетеный). Зародившиеся в раннем средневековье и постепенно усложнявшиеся ислими различных форм не существуют сами по себе, а дополняют рисунок, служат окончанием спирали, движущейся от края к центру, или же размещаются по обе стороны от линии движения спиралей. Ислими покрывает поверхность стены в виде ажурного декора, фактически являясь фоном для надписи или же фрагмента другого орнаментального мотива, поскольку арабский орнамент не терпит никаких пустых, свободных мест. Отдельные орнаментальные фрагменты часто компонуются на поверхности в виде пересекающихся геометрических фигур и приобретают характер объемно-декоративной разработки.

ГИРИХ

Слово можно перевести как узел, пучок. Гирих – это сложный рисунок, образованный многократным наложением друг на друга геометрических фигур – линий, многоугольников и круга. Гирих выглядит как суперсложная математически выверенная сетка. В исламе фигуры гириха символизируют строение мира. Часто гирихом оформлялись фасады зданий. Иногда фигуры гириха совпадают с символами из других орнаментов. Например, гексаграмма – наложенные друг на друга два треугольника – один из древнейших религиозных символов.

АРХИТЕКТУРА

Альгамбра, Гранада

Гранадский эмират в Испании всегда был главным оплотом мусульман. Это единственное их владение на Пиренейском полуострове, коротое благодаря труднодоступности и умелой политике своих государей смогла просуществовать до конца XV века. Альгамбра по сути не принадлежит стилю мудехар, но содержит все основные элементы мавританского стиля и орнамента, которые в последствии будут использовать архитекторы мудехара для постройки своих сооружений.

СЕВИЛЬЯ

В традициях придворного мудехара были сооружены многие севильские дворцы XIV века. Это, в первую очередь Севильский Королевский Алькасар,  так называемый Дом Пилата. К главным памятникам стиля относится также дворец герцогов Инфантадо в Гвадалахаре (XV—XVII вв.).

Севильский Королевский Алькасар

Дворец является одним из лучших сохранившихся примеров мудехарской архитектуры. Добавленные позже (в период правления Карла V) готические элементы контрастируют с доминантным исламским стилем. К стилю мудехар относятся наиболее древние части Севильского алькасара XIV века (в отличие от более поздних пристроек). В фасаде здания, обычно называемого дворцом короля Педро (1364), можно обнаружить черты сходства с архитектурой гранадской Альгамбры. Возможно, его создали мавританские мастера из Гранады, присланные правителем эмирата Мухаммедом V по просьбе кастильского монарха.

Главным патио королевского дворца стал Охотничий Патио, он служит распределяющим между дворцовыми зданиями. Сам комплекс огромен, многочисленные дворцы и патио тянутся один за другим. Над Охотничьим Патио поднимается великолепный фасад с элементами исламской и христианской культур. С одной стороны по мусульманской традиции - арки, керамическая окантовка и схематичные растительные украшения. С другой стороны виноградные грозди напоминают толедские украшения. 

 Использование гипсовых деталей для украшения зданий было мусульманской практикой, которую перенял стиль мудехар. Если по началу украшения стен гипсом служило для того, чтобы скрыть бедность используемых материалов, то со временем это красивое покрытие становится таким же важным, как и само здание. Наиболее распространенной была техника вырезания ножом. У мусульман было так называемое чувство пустоты ( horror vacui - дословно "страх пустого пространства"), поэтому они старались наградить стены затейливыми геометрическими композициями. А чтобы придать всему величия, использовали позолото. Помимо золота, в изразцах преобладают синий, зеленый цвета. Гирих на полу и стенах Алькасара

Вход в Зал Правосудия Девичий двор

Девичий двор Алькасара обрамлен галереей с типичными стрельчатыми и полукружными арками. Фризы украшены потрясающей резной золотой арабеской. Низ стен и полы украшены гирихом, плиткой в сине-зеленых тонах . Интерьеры покрыты резьбой или изразцами. Частый мотив – слепая ниша, обрамленная растительным орнаментом ислими, или текстом.

Стены дворца несут множество эпиграфических элементов. В настенных элементах встречается арабская каллиграфия с ключевыми слоганами: "Счастье", "Власть принадлежит Богу", ""Хвала единому Богу" и мн. др.

Внутренный интерьер

Орнаменты Алькасара (гирих, изразцы):