Глава 13

РЕФОРМАЦИЯ

ЧТО ЭТО ТАКОЕ И ПОЧЕМУ ОНА НАЧИНАЕТСЯ С ТЕБЯ

Как я уже упоминал в предыдущей главе, есть значительная разница между пробуждением и реформацией. Я цитировал Синди Джейкобс, которая видит «реформацию, как исправление того, что было испорчено, как постройку институтов нашего правительства и общества в соответствии с установленным для них Богом порядком и организацией. Это значит установление Божьей воли в том, как мы ведем наш ежедневный бизнес, как мы обращаемся с бедными, как мы управляем правосудием, принимаем наши законы, учим наших детей и в целом, живем нашу жизнь».

Реформация – это энергичное захватывающее наступление для того, чтобы установить Божий порядок, где гуманистический человек утвердил свои притязания и определения. И все же это начинается с одного отдельного человека.

Я хотел бы вас покинуть не только со знанием, что вы получили смысл, но также с уверенностью, что у вас есть могущественное христианство – живая вера, которая поможет вам совершить необходимые перемены, чтобы удостовериться, что Божье святое имя становится известно и почитаемо в нашем поколении.

Поэтому, давайте начнем с вас.

ФАЗА 1: ИЩИТЕ ЛИЧНОЙ РЕФОРМАЦИИ ЧЕРЕЗ СВЯТОСТЬ И ЦЕЛОСТНОСТЬ

Библия говорит, что «без святости никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). Мы не сможем пережить пробуждение и реформацию общества без личной и корпоративной святости.

Через всю историю пробуждения, мы заметили, что святость была главным условием для пробуждения. Чарльз Финней (американский евангелист и пробужденец во время Второго Великого Пробуждения 1792-1875 гг.) сказал, что пробуждение – «это не что иное, как начало нового послушания Богу». В Библии мы заметили, как покаяние предваряет пробуждение в таких отрывках, как Вт. 7:14, Иоил. 2:12-32, Деян. 2:38 и 3:19.

Я подчеркиваю святость, как фундаментальное качество для реформации, потому что я видел, как слишком многие люди, занимавшие важные (или фундаментальные) позиции в нашем обществе, падали из-за проблем характера или целостности. Печально, что это не только проблемы Церкви, это также сильно влияет на сферу правительства, бизнеса, финансов и т.д.

Мы не увидим реформации без святости.

Разрешите мне объяснить, что я имею в виду под понятием «быть святым». По определению, все верующие сейчас святы. Библия говорит, что мы «народ святой» (1 Пет. 2:9). Мы стали святыми через кровь Агнца и через Его жертву нам было даровано спасение. Тем не менее, Бог желает, чтобы мы были святыми на практике. И тогда «быть святым» значит, быть отделенным и перестать практиковать «запинающий нас грех» (Евр. 12:1).

Своей силой мы это сделать не можем. Будьте честны с Богом и признайтесь Ему, что вы не можете победить любой грех без Его благодати и силы. Благодатью вы были спасены, и благодатью дальше будете продолжать спасаться от всех преград для служения Господу в чистоте и святости (Еф. 2:8).

Что мы можем делать, так это просить Бога помочь нам осознатьнаши грехи. Затем мы должны покаяться во всяком грехе, который Он нам показывает. Покаяние побуждает нас ненавидеть и оставить наши грехи. Это значит, положить наши грехи на жертвенник и позволить Божьему огню поглотить их. Это значит, каждый день умирать для этих грехов на кресте и не возвращаться к ним. Один из наилучших способов для этого – любить Бога больше, чем вы «любите» ваши грехи; и тогда вы заметите, как грех теряет свою притягательность.

Когда я каюсь, я могу сказать примерно так: «Отец, у меня есть гнев на моего брата. Я не могу поменять себя, но прихожу к Тебе, чтобы получить благодать и милость по вере. Я каюсь в грехе гнева и прошу Твоего прощения. Я прихожу к Твоему Кресту и прошу Тебя помочь мне распять этот гнев на Кресте. Верой я принимаю Твое прощение и освобождение во имя Иисуса, и прощаю моего брата».

Думаю, это и значит, брать свой крест ежедневно и исповедовать свои грехи. А уже потом - Он простит и освободит тебя от твоего греха (1 Ин. 1:9). Поступая так с каждым грехом каждый раз, когда мы согрешаем, мы учимся молиться без остановки, и мы практикуем пребывание в присутствии Духа Святого. Я верю, что этот продолжающийся процесс и значит быть полностью примиренным с Богом и практику святости.

Но иногда мы не осознаем наши грехи. И тогда нам нужна помощь других людей, особенно, тех, у кого есть дар душепопечения. Это особенно важно, когда вы видите, что вы постоянно сражаетесь с одними и теми же проблемами – в отношениях, в вашей личной жизни или в вашем характере. У нас у всех есть «мертвая зона» (которую мы не можем увидеть). Часто такие «мертвые зоны» формируются вокруг слабых черт в нашем характере; люди могут пытаться указать нам на эти слабые места, а мы все же склонны не верить, что их утверждения, правда.

Библия говорит, что исцеление приходит через исповедание наших проступков друг перед другом, но говоря истину в любви и кротко принимая ответ, потому что мы почитаем других более важными, чем себя (Иак. 5:16, Еф. 4:15, Фил. 2:3).

Если вы обнаружили, что у вас есть повторяющийся грех, вам по-настоящему может быть необходимо откровение; это поможет вам вскрыть корень этого греха и исцелиться от него. Нет выше формы свободы, чем та, которая обретается через искусное прикосновение Господина – часто в сферах, где мы даже и не знали, что нам нужна помощь или где мы промазали мимо цели.

Я очень рекомендую служение Дом Илии (ElijahHouseMinistry), которое было основано Джоном и Полой Сэндфорд и сетью Дом Исцеления Килстрас (Kylstras’HealingHouseNetwork). Их учение и душепопечение полностью изменили мою жизнь, а также нашу семью и нашу церковь.

Вы также можете соединиться с нашей церковью через сайт: harvestrockchurch.org. У нас есть несколько служений, которые могут быть источником для вас. Мы также имеем право проводить служениеSOZO(внутреннего исцеления), которое родилось в церкви Вефиль (Билл Джонсон) в Реддинге, Калифорния.

ФАЗА 2: ВХОДИТЕ В УСИЛЕННУЮ МОЛИТВУ И ПОСТ ЗА ГОРОДА

Я однажды слышал, как кто-то сказал, что пробуждения в истории никогда не приходило без того, чтобы первым пунктом на повестке дня стояла объединенная молитва. Мы все знаем, что молитва - незаменимое условие для пробуждения, но понимаем ли мы, насколько она важна для реформации?

Как вы видели в главе про Призыв и результаты Призыва, молитва на самом деле приносит преобразующие перемены – в законе, в руководстве и во всех общественных институтах.

Как нам следует молиться? Павел дает нам ответ:

«Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте…» (1 Тим. 2: 1-2)

Каждый день у вас есть привилегия молиться за пробуждение и за погибающих людей (1 Тим. 2:1-4). Павел ясно говорит, что мы также должны молиться за «царей и за всех начальствующих». Это реформаторская молитва. Помните, что Нерон, - возможно, самый нечестивый император в истории Римской империи, - был императором в то время, когда Павел писал это послание.

Сколькие из нас молятся за нашего президента каждый день? Сколькие из нас молятся за наших общественных лидеров (губернаторы, мэры и т.д.) или боссов?

Да, молитесь за своего пастора!

Эти люди занимают позиции служащих в руководстве; Бог может изменить историю через изменение их сердец, не зависимо от того, будут ли они в правительстве страны, в бизнесе, в развлекательном секторе или в любом другом.

Бог также поднимает ходатаев за правительственных лидеров и генеральных директоров корпораций. Мой друг, Томми Фемрайт, основал служение, которое мобилизует ходатаев за ген.директоров по всему миру. Есть молитвенные группы, которые молятся, что бы Голливуд стал святым местом. У нас должны быть молитвенные группы и ходатаи за каждый тип лидеров, которых Бог сейчас поднимает, чтобы взойти на семь «гор» культуры и принести туда Его стандарты и Его перемены.

Без молитвенной стратегии не может быть преобразования. Она должна включать в себя молитву за все, от отождествленного покаяния (молитвы за прошлые и настоящие запинающие грехи народа), как в Дан.9, Неем. 9, Ездр.9 до стратегической духовной брани за главное направление народов. Питер Вагнер написал очень много на эту тему. Я очень рекомендую его последнюю книгу Молитва с властью; она описывает многое из того, о чем я пишу в этой разделе.

Как сказал мой друг, Лу Энгл: «Не может быть никакого продолжающегося преобразования общества до тех пор, пока мы не установим Дом Молитвы, который будет противостоять всем другим домам». Молитва – жизненно необходима для преобразования.

И последнее, мы должны поставить целью достижение городов. Мы призваны научать народы, но я верю, что мы должны начать с реалистичной цели преобразования городов. В своей книге, Чтобы никто не погиб, Эд Сильвозо указывает на важность достижения городов:

«Города являются центрами Божьей искупительной стратегии. Великое Поручение началось с города – Иерусалима – и завершится, когда другой город – Новый Иерусалим – станет местом вечного обитания Бога с Его народом. Чтобы исполнить Великое Поручение, мы должны принести евангелие в каждый город на земле».

Объединенная, усиленная молитва и стратегия достижения городов – это основные шаги к реформации.

И все это начинается с вас!

ФАЗА 3: УСТАНОВИТЕ СЕТИ, КОТОРЫЕ РАБОТАЮТ

В своих Лекциях о пробужденииЧарльз Финней сказал, что для пробуждения необходимы два основных условия: молитва и единство. Конечно, единство, о котором он говорил, это единство Церкви.

Д. Муди, известный пробужденец в городах, в 19 веке, сказал в своей книге Тайная сила: «Я пока не знаю не единого случая, чтобы Дух Святой трудился там, где Божий народ разделен».

Я считаю, что единство происходит на нескольких уровнях. Во-первых, мы должны примириться с другими людьми. Точка. Множество библейских стихов говорят о прощении и примирении, и нам не надо тратить время на их толкование. Вместо этого, мы должны прощать! Нам надо примириться – брат с братом, отцы с сыновьями, мужья с женами, - чтобы быть в мире со всеми людьми, «если возможно с вашей стороны» (Рим. 12:18).

Во-вторых, единство и любовь должны быть видимы в поместной церкви. Бог очищает Церковь от клеветы, сплетен и критицизма. Он серьезно настроен против этих грехов. Если мы не часть проблемы или не часть ее решения в конкретной ситуации, тогда нам не надо в этом участвовать. Мы должны быть осторожны не только с тем, что говорим, но и с тем, что слышим. Я твердо советую людям не говорить злых вещей о своих пасторах или руководстве церкви. Не разделяйте Тела и не приносите упрека на того, «за кого умер Христос» (Рим. 14:15, 1 Кор. 1:8). Обвинение на пресвитера принимай не иначе, как при «двух или трех свидетелях» (1 Тим. 5:19).

Это серьезное время, когда Бог в целом разбирается с Церковью. Как и в истории с грехом Ахана (Ис. Нав. 7), грех поражает весь стан, и с ним необходимо разобраться. Когда один страдает, страдают все (1 Кор. 12:26), поэтому мы должны подходить к тому, что мы говорим и как верим в отношении других людей, с великой аккуратностью, смирением и прощением. Один способ ободрить людей к праведному общению и положить конец тому, что разделяет это общение, и клеветники должны перестать слушать тех, кто говорит подобные вещи. Мягко напомните им, что говорит на эту тему Слово – сплетни и клевета не менее греховны, чем аморальность или другие более видимые грехи. Если никто не будет слушать эти сплетни, возможно, тогда их будет некому повторять. Вы можете быть реформатором прямо в своей собственной церкви!

В – третьих, единство должно существовать среди верующих в пределах общегородской Церкви. В городе есть только одна Церковь, не зависимо от конфессиональных барьеров. Нам надо покаяться в нашем высокомерной уверенности, что «наша церковь» и наши люди лучше, чем другие церкви или другие люди. Нам надо покаяться в сектантстве и исключительности. Слово ясно говорит, что мы «все придем в единство веры» (Еф. 4:13), там не сказано, что мы все придем в единство учения.

Основы нашей веры такие: смерть и воскресение Иисуса, спасение по благодати и исповедание веры, дар вечной жизни через жертву нашего Господа. Когда мы соглашаемся по этим пунктам, мы не должны удерживать друг друга в отношении других вопросов. Вместо этого, нам надо сфокусироваться на всем том, что мы можем совершить вместе. Чтобы совершить реформацию нам нужно «свистать всех наверх» в это последнее время. Нам нужны те, кто будут объединять нас. Если мы в первую очередь не сможем увидеть себя, как Церковь, объединенную в Нем, мы никогда не отойдем от порога в наших попытках реформировать разделенное и запутанное общество.

В-четвертых, должен быть апостольский правильно выстроенный порядок. Апостолам надо вместе войти в единство. Апостолы являются самым главным служением в Церкви. Мы привыкли к титулу пастор. Слишком часто мы видим, как будто на них замыкается все руководство Церковью, только потому, что мы их знаем. Однако, Писание дает другую точку зрения. Апостолы и пророки вместе являются фундаментом, с краеугольным камнем – Христом, где Апостолы играют главную роль (1 Кор. 12:28). Вместе апостолы и пророки представляют Божественную общую стратегию и поступательное направление для всего Тела Христа.

Когда апостолы в каждом секторе будут соединены вместе, мы увидим большее помазание и большие результаты в преобразовании общества, и мы увидим настоящее пробуждение в Церкви. И также важно для пасторов быть в выстроенном порядке со своими наблюдающими апостолами. Одинокий пастор имеет гораздо меньше влияния, чем тот, который работает в команде под апостольским покрытием и руководством. Такие отношения «пастор – апостол» ставят пасторов в место их наилучшей точки схождения. (Точка схождения – это когда ваше призвание, ваш характер и дары сходятся вместе, и вы исполняете вашу судьбу в Боге). Пришло время для тех, кто не имел этого покрытия, встать под него. Это просто значит, что вы ищите Бога, чтобы Он указал вам апостольскую сеть или «клан» с вашим типом ДНК (т. е. наилучшей «парой» для вашего роста и пользы), и затем вы соединяетесь с теми, с кем Бог определил вам разделить взаимоотношения завета.

Пятое, нам нужно сотрудничать с другими, чтобы принести реформацию. Известный активист Вильям Вилберфорс имел сеть, созданную для того, чтобы победить рабство в Англии. Эта сеть называлась Клэпхем Групп (ClaphamGroup). Удивительно было то, что большинство членов Клэпхем Групп были также членами церкви, где пастором был Джон Венн. Синди Джейкобс цитирует Клиффорда Хилла о власти, которую имела эта сеть:

«Никогда не был такого, чтобы члены одной конгрегации так сильно повлияли на историю всего мира. Результат их молитв и действий не только значительным образом поменял религиозную и социальную жизни в этой стране, но также это чувствовалось и в Африке, в Вест-Индии, в Индии и Австралазии».

Все говорили, что 112 членов Парламента были членами Клэпхем Групп. В Группе также состояли различные специалисты такие, как банкиры и юристы. Лидеры церкви и лидеры предприятий собирались вместе для молитвы и принятия действий, чтобы улучшить общество в Англии. Они сформировали сеть, которая действительно работала! История мира была изменена навсегда.

У вас есть такая же способность победить болезни общества через работу в сети.

ФАЗА 4: РАССМАТРИВАЙ СЕБЯ, КАК СЛУЖИТЕЛЯ НА РАБОЧЕМ МЕСТЕ

Независимо от того, находимся ли мы в режиме пробуждения или нет, мы должны осознавать, что все верующие – служители. Библия говорит, что мы «царственное священство» (1 Пет. 2:9). Мы должны понимать, что только 1% от всей Церкви – это профессиональное служение на полную занятость. Это значит, что остальные 99% Церкви имеют работу или бизнес. Работа – это не слово из шести букв, обозначающее проклятие. Работа – это часть Божьего благословения. В конце концов, Адам должен был работать в раю до своего грехопадения.

Мы должны воспитывать учеников на рабочих местах. Мы должны благовествовать на работе. Мк. 16:15 – это поручение от нашего Господа, и оно не дает выбора: мы должны благовествовать везде, где найдем людей. Мы можем стать пассивными, полагая, что жатва волшебным образом сама соберется в наши закрома – но мы ошибемся, если будем идти таким путем.

Любой фермер скажет вам, что во время жатвы надо сделать больше работы, чем в любое другое время в году. На жатве мы должны быть активными. Иисус сказал: «…употребляйте их в оборот, пока Я возвращусь» (Лук. 19:13). Он также сказал ученикам, что мы должны продолжать делать то, что делал Он, пока еще день, потому что, когда придет ночь, «никто не может делать» (Ин. 9:4).

Истина заключается в том, что пробуждение придет тогда, когда мы послушно исполним дела Божьи. Как я сказал ранее, Чарльз Финней определил пробуждение, как «не что иное, как начало нового послушания Богу». Мы сделаем гигантский шаг к пробуждению, когда послушно будем исполнять Великое Поручение.

Как я уже говорил в разных главах этой книги, мы призваны занять нашу лидерскую позицию на «горах» общества, где Бог поставил нас или призывает встать. «Гора» ли это образования или искусства, экономики или религии, правительства, СМИ, или семьи – пришло время для нас взять власть, - в чем и заключается всеобъемлющий призыв Бога к Своему народу на земле. Только тогда Он по-настоящему представлен и прославлен как Господь над всем. Только тогда Его пути проложены. Так мы движемся за пределы простого посещения Господа к тому, чтобы являть и стать местом Его обитания.

ФАЗА 5: ОСОЗНАЙТЕ, ЧТО ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ РЕФОРМАЦИИ НУЖНЫ ДЕНЬГИ

Я понял, что нужны деньги (и много!), чтобы совершить реформацию общества. Многим людям не нравится такое слышать. Тем не менее, так же, как Бог выбрал посредством денег показать человеку его сердце и приоритеты (в соответствии с Мф. 6:24 и Лук. 16:13, вы не можете служить двум господам), Он выбрал деньги, как средство власти, с помощью которого можно изменить общество в лучшую или в худшую сторону.

Это был Божий выбор – использовать деньги, чтобы исполнить Великое Поручение. В своей книге Господство, Питер Вагнер говорит: «Если вы посмотрите в истории, то обнаружите три вещи, которые больше чем что-либо другое, произвели преобразование общества – это насилие, знание и богатство, и наибольшее из них - богатство»!

Чтобы проиллюстрировать, как эти принципы приносят некоторую меру реформации, давайте еще раз посмотрим на Предложение 8, которое недавно было принято в Калифорнии. Эта поправка определяет брак, исключительно как союз между одним мужчиной и одной женщиной. Чтобы эта поправка прошла, были приложены огромные усилия. У нас было сильный лидер, такой как мой друг, пастор, Джим Гарлоу, который мобилизовал 3000 пасторов в Калифорнии, чтобы помочь евангельским христианам проголосовать.

Но я знал, что сотрудничество должно было выйти за рамки евангельского христианства. Была проведена огромная партнерская работа среди единомыслящих католиков, мормонов, людей всех рас и цветов. Была предпринята усиленная молитва с постом, включая Призыв Сан-Диего, где Лу Энгл вел наступление.

Но потребовались миллионы и миллионы долларов, чтобы одержать победу. Для того, чтобы сразиться с бездонными бюджетами оппозиции и завоевать сердца избирателей, пришлось заплатить за дорогую рекламу по ТВ. Я слышал, что эта избирательная кампания за Предложение 8 была самой дорогостоящей за всю историю Калифорнии. На нее было потрачено больше 80 млн. долларов, из которых 43 млн. долл. потратила оппозиция, и 39, 9 млн. долл. потратили те, кто голосовал за Предложение 8.

Я уверен, что если бы мы, будучи защитниками Предложения 8, не смогли бы собрать необходимые финансы, мы бы проиграли эту кампанию. Деньги это валюта общества. Деньги нужны для преобразования общества, и мы должны согласиться поддерживать Божьи дела, если мы на самом деле ищем славы Богу. Как сказал Его раб, Давид: «не вознесу Господу Богу моему жертвы, взятой даром» (2 Цар. 24:24).

Он сотворил нас даятелями не только, чтобы очистить наши сердца и дать нам радость в нашем даянии, но также, чтобы помочь нам решить каким будет наше будущее через то, что мы выберем, чтобы поддержать.

И есть еще одно основное требование к достижению длительной перемены.

ФАЗА 6: УСТАНОВИТЕ ПОДДЕРЖИВАЮЩИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЗАКОНЫ, МИРОВОЗЗРЕНИЕ ИСТРУКТУРЫ

Есть четкая разница между преобразованием и реформацией. Преобразование – это процесс, который преобразовывает одну форму в какую-то другую. Реформация – это инфраструктура, которая поддерживает преобразование. Реформация устанавливает, поддерживает и продвигает рост.

У Бога никогда не было планов, чтобы христиане что-то «оккупировали» временно. Как Он хочет обитать в нас, а не просто наносить визиты, так же Он хочет, чтобы мы совершили реформацию, а не просто временные изменения. Наш истинный призыв – брать власть и видеть, как «…царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его…» (Откр. 11:15).

Вот один пример того, что я имею в виду: как только Предложение 8 прошло в Калифорнии, оппозиция возбудила три дела против штата, чтобы отменить голосование. Главные правительственные лидеры (включая губернатора Шварценеггера) выразили свое разочарование по поводу принятия Предложения 8, и объявили о своем твердом намерении отменить народное голосование.

Это пример того, как история повторяет себя; это не первый раз, когда калифорнийцы голосовали за то, чтобы брак определялся союзом одного мужчины и одной женщины. Первый раз был в 2000 году, когда голосовали за Предложение 22, и люди в Калифорнии проголосовали за него, и с большим отрывом.

Печально, что не было инфраструктуры на месте, чтобы поддержать народное голосование. Гей-сообщество засудило штат Калифорния и, в конце концов, дело было передано в Верховный Суд штата. В апреле 2008 года энергичные судьи проголосовали за то, чтобы желания более 60% избирателей было отменено, и легализовали однополые браки.

Вот почему инфраструктура так жизненно необходима.

Однако, в Калифорнии можно отменить решение Верховного Суда, если наберется достаточное количество подписей под петицией, чтобы голосование за эту меру состоялось снова на следующих выборах. Именно так произошло с Предложением 8. Это иллюстрирует, насколько важно вводить постоянные законы, чтобы легализация однополых браков не стала повторяющейся проблемой или постоянным стандартом жизни.

Во-первых, пробуждение должно поменять сердца людей, чтобы они получили библейское мировоззрение; затем, надо установить структуры, которые законным образом твердо, раз и навсегда, узаконят библейское понимание брака.

Вот почему реформация общества так жизненно необходима.

Еще один пример – попытка искоренить постоянную бедность. Я согласен со стратегом по городам и апостольским служителем, Эдом Сильвозо, что уничтожение постоянной бедности один из показателей истинного преобразования общества.

Когда правительство США начало Войну против бедности в 1965 году, 12% американцев считались бедными. Мы потратили больше 3 млрд. долларов, чтобы вымести бедность. Но после всех этих миллиардных трат, мы по-прежнему имеем уровень бедности 12 %!

Питер Вагнер цитирует сенатора Канзаса, Сэма Браунбэка, в отношении того, что надо предпринять против бедности:

«Ключ к тому, чтобы победить бедность – это предоставление минимального образования, вступление в брак, решение не иметь детей до брака и содержание своего ребенка. Количество нищих людей, которые выполнили эти базовые условия очень и очень мало».

То, о чем говорит Сэм Браунбэк, имеет дело с корнем нищеты и нуждой в образовании в рамках иудейско-христианского мировоззрения. Соедините это с правильными структурами в обществе, чтобы искоренить постоянную бедность, и вы увидите полную перемену!

Вот почему Синди Джейкобс призывает к реформации общества и за то, чтобы каждый верующий был реформатором.

СЛЕДУЮЩАЯ «ГЛАВА»

Я знаю, что всего лишь прикоснулся к поверхности предмета пробуждения, преобразования и реформации, но я не ощущал мира, завершая эту книгу без того, чтобы нам всем не взглянуть на следующую «главу».

Я рад видеть, что так много из нас слышит, что Святой Дух говорит к церквям. Я верю, что мы будем слышать, что все больше и больше городов и стран переживают постоянное преобразование и реформацию общества, потому что на самом деле «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его…» (Откр. 11:15). И Он прославлен!

У нас у каждого есть выбор. И я хочу верить, что каждый из вас, кто читает эту книгу, желает быть мудрым инвестором, который получил больше талантов в награду за свое практичное вложение (Мф. 25). И я надеюсь, что никто из читающих эти страницы не будет удовлетворен жизнью бездействия, жизнью «проклятой смоковницы» (Мк. 11:13,14) или «лукавого и ленивого раба» (Мф. 25:26). Я не думаю, что вы даже взяли бы эту книгу, если бы предполагался такой итог! Я верю, что вы такой, каким, Бог верит, что вы являетесь – имеющий значение и сильный христианин, который желает посвятить свою жизнь ради Божьей перемены и вечной славы.

Чем больше мы помогаем приблизить Его второе пришествие, тем быстрее каждый наш шаг приближает нас к Его славному лицу, и мы слышим Его слова: «хорошо, добрый и верный раб» (Мф. 25:21). Каждая слеза будет отерта с лиц тех, кто страдал на земле, и полнота радости будет нашей частью навеки, когда мы будем править вместе с Ним.

Пусть пробуждение и реформация придут и продолжат преобразовывать вашу жизнь, вашу семью и общество, потому что, действительно, все лучшее еще впереди!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Возможно, самое большое удовольствие писать эту книгу, было в привилегии разделить с вами самую великую истину освобождения и покоя, которую я только знаю: отпусти и позволь Богу действовать.

Прыгайте в реку Божью и позвольте потоку накрыть вас с головой так, чтобы вы могли только плыть в Его течении. И оставайтесь в нем!

Так много лет я жил с мирским мышлением, которое говорит: «если я этого не сделаю, это не будет сделано вообще». На самом деле, если только я сделаю это, то я в большой опасности.

Меня захватывает, что я живу каждый день, следуя водительству Господа. Я навсегда благодарен, что Он показал нам эту очень важную истину: Его жизнь действует через нас, и дает нам силы делать все, что Он попросит нас сделать. Это просто, как Он сказал: «Ничего не можете сделать без Меня» (Ин. 15:5).

Поэтому, сейчас я знаю, что самые великие лидеры это самые великие последователи. Я добавил это заключения вам для размышления. Бог нелицеприятен, и Ему не важно, мужчина вы, или женщина. Вы могли прочитать в этой книги много вещей, которые зажгли искру вашего интереса, зажгли ваши мечты и подняли желания с самой глубины сердца. Это потому, что вы были сотворены для значимости высшего порядка: вы были сотворены по Его образу. И вы входите в полноту Его образа, следуя за Ним.

Я надеюсь и молюсь, что откровение и примеры, найденные на страницах этой книги, освободят вас, чтобы ваша христианская жизнь была полна силы. Вам было дано все потребное для жизни и благочестия (2 Пет. 1:3). Мудрость в том, как вы используете это.

Будьте благословенны вы и наш самый щедрый Бог. Да будет Он прославлен, когда мы поймем наш истинный смысл, будем исполнены Его силы и исполним нашу судьбу и цель нашего сотворения.

Будем угождать Ему, потому что Он страшен. Вся слава Богу!

ПРИЛОЖЕНИЕ

ОБЕТ РЕФОРМАТОРА

ЧЕ АН

Как ученик и человек, возлюбивший Иисуса Христа, я призван быть реформатором, преобразователем мира, творцом истории (Деян. 13:36).

Как реформатор, я обещаю продвигать Царство Божье, исполнять Великое Поручение и жить ради славы Божьей. Его благодатью, силой и властью я также обещаю следующее:

1 Я буду жить жизнью любви, постоянно принимая любовь моего Небесного Отца; и в ответ – я буду любить Бога и моего ближнего, как самого себя (Мф. 22:37-39).

2 Я буду вести святую жизнь, постоянно возрастая в личной целостности и благочестивом характере так, чтобы угождать Богу и не дисквалифицировать себя в исполнении моей судьбы реформатора (1 Пет. 1:15,16).

3 Я посвящаю себя молитве, потому что являюсь частью дома молитвы для всех народов. Я буду ходатайствовать за тех, кто стоит у власти над семью «горами» культуры. Через молитву я буду духовно воинствовать против всех ложных религий и ложных идеологий. Я также буду молиться за мир для Иерусалима, и чтобы весь Израиль был спасен (Мк. 11:17, Пс. 121:6, Деян. 1:8).

4 Я буду бороться за пробуждение в Церкви и духовное пробуждение в моей стране; и я буду постоянно исполняться силой Святого Духа (Иоил. 2:28).

5 Я буду сражаться за права нерожденных детей, пока аборты не станут незаконными и редкими. Я не буду голосовать ни за одного кандидата, поддерживающего аборты (Исх. 20:13).

6 Я буду фокусироваться на то, чтобы укреплять и ставить первым приоритетом мою собственную семью, и не позволю, чтобы священный союз брака между одним мужчиной и одной женщиной имел право быть переписанным конституционно.

7 Я буду сражаться с расизмом и социальной несправедливостью, я буду заботиться о Божьей планете, и сделаю все, что смогу, чтобы искоренить постоянную бедность через мою сферу влияния (Мф. 6:9-10).

8 Я выясню, на какую из семи «гор» культуры (образование, правительство, медиа, экономика, религия, искусства и развлечения, и семья) Бог определил мне взойти, и я выполню свою часть, чтобы произвести глубокое социальное преобразование в те сферы, куда я призван (Мф. 28:18-20).

9 Я буду щедрым на время, финансы, дары и таланты, которые Бог доверил мне, чтобы совершить реформацию общества (Лук. 19:11-26).

10 Я буду любить Божью Церковь, ходить в единстве с Божьим народом, и я буду в правильных отношениях и под покрытием: тех, кто имеет духовную власть над моей жизнью, тех, кто трудится рядом со мной, в служении Господу, и тех, кто мне доверен на попечение. Я буду стремиться к единству, порядку и праведности в этих взаимоотношениях, зная, что эта сплоченность в Теле Христа необходима, чтобы реформировать общество (Пс. 132).

ХХХ