Флс СЛОВАРИК, ч.2 (соц). КГПУ 10/11 Рычкова Л.П.
К теме «Проблемы соц.Детерм-зма» (сем 1)
Соц.флс – флс учение об обществе = внутр.целостном явлении, о пре-дельн основаниях этой цел-ти, о движ силах и смысле истории, её всеобщ.з-х и принципах соц познания.
Законы общ рзв – объ существ, необх, устойч, повтор связи статист хар-ра между соц сист-ми (их эл-ми) , опр-щие ход, направ-е общ процессов.
Соц.детерминизм – принцип познания, концепция общест явлений = объ обусл-х, СР: индетерминизм – соц.явления ничем не обуслов.
Историзм – принцип познания (s-я диалектика) = явления рассмат-ся в их истор развитии с момента зарождения = выявление существен-ных сторон, форм, этапов, фаз, противоречий, движущих сил, законов становления и развития изучаемых явл-й и процессов.
Истор.необходимость – неизбежное в истории общества, следствие дейст-вия объективных законов-тенденций и объ-х факторов общест развития. Её абсолютизация = жёстк линейный детерминизм.
Фатализм – абсолютизация истор.необх-ти, отрицание истор.случайности.
Истор.случайность – то, что не вытекает из сущности социальн.бытия или определяется взаимодей-м множества независящих др от др обстоятельств, а потому может быть или не быть. Абсолютиза-ция и.с. ведёт к индетерминизму = отрицанию объ з-в соц.рзв.
Волюнтаризм – жизн позиция = абсолютизация ист.случ и отри цист.необх.
Модели общ.рзв – варианты видения общва в его целост-ти и ее основ:
- идеалистическая – соц.целостность обусловлена всеобщим безличным сознанием (объ идзм), либо индив личн сознанием (s/идзм), «идеи движут миром»;
- натуралистическая – обво = одно целое с природой, нет качест отличий: «в обве царят природ зны»;
- материалистическая – обво и природа = матер системы, НО качест отли-чны: = зны обва надбиол, сложнее, т.к. дейют люди – созн Sты.
Общество – 1) высш соц ур-нь рзв материи, 2) самоорг, саморзв, самосовершен, открытая система, 3) сис-ма объ НАДбиол [культур: производств, нравст, эстет, политич, правовых и др.] связей (общест отношений) между людьми, продукт их совместной деятельности.
Обществ.бытие и обществ.сознание – см. сем 5 «ОЭФ»
Объективные факторы истории – обстоятельства, склад-ся независ от воли и сознания людей и оказ-щие сущест влияние на истор процесс (стихийные силы природы и культурн среда = опредмеченные сознание и воля прошл поколений).
Субъективный фактор истории – роль великих и истор личностей, партий, группировок, классов, народов (активность / невмешат-во).
Провиденциализм – рел представ-е о предначертанности, предопределе-нности чел истории божест сознанием и волей.
Сознательность социальная = направл-ть деят-ти людей на изм-е или сохр-е существующих общ отнош-й, соц институтов с предвиде-нием хотя бы ближайших последствий (не обяз науч хар-ра)
Стихийность общ рзв – протекание социальных процессов помимо воли людей, вне их контроля и вопреки желаниям и намерениям.
Социальная свобода – возм-ть и спос-ть соц Sта преобраз-ть об-во, усл-я своего бытия в собст ин-сах на основе познания объ необх-ти и учета ее треб-й (= реальн усл-й и возм-ти осущ) в своих дй-ях.
Личностная свбда – на базе соц.свбды [задает «коридор»], возм как расшир индв свбды [твор-во] по сравн с соц. и сужение [ч-к не сумел овладеть свбдой, предоставл общ-вом]
Эсхатология – представление о неизбежном «конце истории».