9.Марксизм в России. Особенности фил-х взглядовПлеханова и Ленина.

Карл Маркс совместно с Фридрихом Энгельсом создал принципиально новое философское учение, которое определяется как диалектический и исторический материализм.

Плеханов:

Первая русская марксистская группа появилась в 1883 году. Это была группа "Освобождение труда", организованная Г.В.Плехановым в Женеве. Плеханов сам был перед этим народником. Познакомившись в эмиграции с марксизмом, он порвал с народничеством и стал выдающимся пропагандистом марксизма.  Одной из особенностей философского творчества Плеханова является то, что он развивал марксизм в борьбе с теми, кто, по его мнению, фальсифицирует и ревизует это учение. Определяя статус исторического материализма в системе общественных наук, он отождествляет его с общесоциологической теорией марксизма. Существенное место в трудах Плеханова занимает анализ социально-классовой структуры общества, классовой борьбы и социальной революции.

Подвергал критике сторонников экономического материализма.

Ленин:

Ленинский этап в развитии марксистской философии связан с творчеством В.И. Ленина последовательным продолжателем учения К.Маркса.

Этот этап характеризуется:

1) бескомпромиссным отстаиванием философии марксизма в новых условиях – империализма и пролетарских революций;

2) систематизацией философского наследия основоположников марксизма;

3) философским обобщением новейших достижений естествознания, прежде всего – физики;

4) дальнейшей разработкой и уточнением основных понятий и категорий марксистской философии (материя, категории диалектики и др.);

5) критикой идеалистических философских учений конца ХIХ- начала ХХ вв.

Однако, догматизация важнейших положений марксистской философии и их упрощенное понимание И.В. Сталиным и рядом философов-марксистов отрицательно сказались на развитии философской мысли в Советской России.

Одной из оригинальных идей, получивших в трудах Ленина всестороннее развитие, является учение о соотношении субъективных и объективных факторов в истории. По Ленину, необходимым условием для осуществления социальной революции является наличие в стране общенационального кризиса. Без него ни политическая партия, ни передовой класс не могут завоевать политическую власть и осуществить революционные преобразования.

10.Регилиозная философия Соловьева и Бердяева.

Соловьев создал оригинальную философскую систему «положительного всеединства» в которой идее соборности славянофилов он придал онтологический характер. В.Соловьев рассматривал бытие (сущее) как единое целое. Основой всеединства является божественная Троица. Бог-творец внутренне противоречив, он включает в себя сущности-атомы, которые своим движением образуют реальный мир. Связующим звеном между богом-творцом и его творением выступает София – душа мира, воплощающая в себе божественную идею всеединства. Иисус Христос – это реальное и совершенное выражение идеи богочеловечества – высшей цели всего

исторического процесса. В теории познания В.Соловьева принцип всеединства лежит в основе концепции целостного знания, т.е. такого, которое объединяет науку (эмпирическое знание), философию(рациональное знание) и религию (мистическое знание).

Бердяев: Противоположность между духом и природой, по Бердяеву, является главной.Одна из важнейших в философии Бердяева — категория свободы. Свобода, по его мнению, не была сотворена Богом. Понятие личности также является важным для Бердяева, он разделяет понятия “личность” и “человек”, “индивид”. Историю определяют три силы: Бог, судьба и человеческая свобода. 

Черты: антиинтеллектуализм, антиномизм, мистицизм, принцип реальной интуиции, принцип русского космизма.

11. Учение о бытие, единство и многообразие мира. Бытие, материя, субстанция - их философский смысл..

Бытие – наиболее фундаментальная категория философии. Учение о бытии называется онтология. Два значения категории бытия: 1) бытие как объективная реальность – материя; 2) бытие как все существующее – вся реальность.

Многообразие мира:

Когда мы говорим о мире, то обычно мы подчеркиваем единство его многокачественных структур- жив/нежив. Природы, соц. организ. Природы и т.д. В наст. время появляется интегративная природа, когда благодаря развитию общества проиходит интеграция соц. явл-й.

Согласно Парменину, бытие не едино=> неподвижно,вечно.

Бытие- Философское понимание материи есть ее понимание как объективной реальности, данной нам в ощущениях. Это основной принцип материализма

Субстанция — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития.

Материя — философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них(объективно)