№25

Социальная работа с лицами без определенного места жительства

Социальное обслуживание лиц без определенного места жительства можно определить как деятельность социальных служб по социально-экономической поддержке, оказанию социально-бытовых, медико-социальных, психолого-педагогических услуг по осуществлению социальной адаптации и реабилитации отдельного человека, определенной группы клиентов, находящихся в трудных жизненных ситуациях. В настоящее время данный вид технологии социальной работы с бомжами реализуются через создание сети стационарных учреждений, предоставляющих ночлег и иные услуги этим людям: 1. Специальные дома-интернаты для освободившихся из мест заключения. В данных учреждениях наиболее тяжелая обстановка (часто совершаются правонарушения и убийства), необходим круглосуточный наряд милиции для поддержания порядка. 2. Дома ночного пребывания. Открыты для любого нуждающегося человека (с документами и без них), которому в течение определенного числа ночей будет предоставлена крыша над головой. "Бесплатно предоставляется постель, медицинская помощь. В таких домах может быть организована консультационная служба"42. 3. Центры социальной адаптации — бытовое, социально-психологическое обслуживание. Время проживания — до 6 месяцев. 4. Социальные гостиницы и приюты — возможность жить бесплатно, получить необходимую информацию и консультацию. Предоставляются для беженцев, погорельцев, незаконно выселенным и другим бездомным с единственным условием — наличие документов, подтверждающих личность и ту тяжелую жизненную ситуацию, в которой оказался человек. Этот вид социальных учреждений наиболее распространен. 5. Бесплатные столовые. Рассмотрим общую технологическую схему организации социальной работы с лицами «бомж» в учреждениях такого типа, разработанную на основе Постановлений Правительства РФ. Согласно Примерному положению об учреждении социальной помощи лицам без определенного места жительства и занятий от 08.06.1996 г., конкретно в них принимаются совершеннолетние граждане (в первую очередь пожилого возраста и инвалиды) без определенного места жительства, иногородние малоимущие граждане, а также граждане, утратившие социальные связи, из числа лиц, освободившихся из мест лишения свободы. Для приема необходимы следующие документы'. 1. Личное заявление обратившегося. 2. Направление, выданное вышестоящим органом по подчиненности.  3. Паспорт (в отдельных случаях справка по форме № 9, выданная органом внутренних дел). 4. Справка об освобождении из мест лишения свободы (для лиц, вернувшихся из заключения). В данном случае необходимо взаимодействие с ОВД по опознанию подозрительных личностей для исключения вероятности, что человек просто скрывается

от ответственности. 5. Для поступающих в центр социальной адаптации — необходимо иметь медицинскую карту установленного образца. Она должна быть заверена лечебным учреждением или исправительно-трудовым учреждением ОВД. Прием производится при наличии свободных мест. Заканчивается за один час до его закрытия. Проводится медицинский осмотр. Противопоказания к приему: наличие туберкулеза в активной стадии, заразных заболеваний кожи и волос, острых инфекционных заболеваний, опасных для окружающих и выявленных при осмотре в самом учреждении; неадекватное поведение, сопровождающееся на момент поступления расстройствами, опасными для самого поступающего, так и для окружающих; острое алкогольное опьянение; признаки приема наркотических средств; повышенной температуре, сыпи неясной этиологии. При выявлении названных противопоказаний данные лица подлежат немедленному направлению в учреждения органов здравоохранения или внутренних дел. Не допускаются лица с холодным и огнестрельным оружием, легко-воспламеняющимися и взрывоопасными веществами, наркотиками. Регистрация лиц, поступивших в учреждение, осуществляется в соответствии с Инструкцией от 16.11.1995 г. "О применение Правил регистрации и снятия граждан Российской Федерации с регистрационного учета по месту жительства в пределах РФ", утвержденных приказом МВД РФ от 23.10.1995 г. № 303. На каждого поступившего заводится личное дело. В нем хранятся: направление вышестоящего органа по подчиненности, личное заявление, пенсионное удостоверение, справка МСЭК, медицинская карта и другие документы. При выбывании лица из учреждения ему возвращаются все документы, а при необходимости выдается выписка из личного дела. Прием, учет и хранение документов, денежных сбережений и других ценностей лиц, принятых в учреждение, производится в соответствии с инструкцией вышестоящего органа. Источники финансирования: средства бюджетов субъектов Российской Федерации.  Создаются специализированные социальные учреждения для бездомных детей. Существуют учреждения поддержки и помощи женщинам, в которые обращаются, как правило, женщины, подвергшиеся любым формам домашнего и социального насилия Ночлежка — практически единственное место, где бомжа не то чтобы ждут, но хотя бы не выгоняют. Это самая распространенная служба не только в России, но и во всем мире. Решение о таких учреждениях принимаются органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации самостоятельно с учетом потребностей своих регионов. Каждая территория сможет проявить инициативу, выбрать свой путь, но надо помнить: бездомный бездомному рознь, и подходы в технологиях социальной работы с ними должны быть разными. Необходимо использовать дифференцированные методы помощи. Причины бродяжничества разнообразны, неоднороден и состав бомжей, отсюда следует, что сводить социальную работу лишь к выработке общей технологии социальной работы

с бродягами неэффективно. Необходимо учитывать принцип дифференцированного подхода, предполагающий: 1. Знание и учет специфических особенностей объекта социальной работы: его потребностей, интересов, чаяний, уровня и образа жизни. 2. Владение разнообразными технологиями социальной работы: формами и методами деятельности, выбор и использование которых диктуются состоянием объекта воздействия и характером решаемых проблем. 3. Наиболее полное выражение сущности социальной работы, реализацию различных уровней и направлений деятельности, определяемым конкретным клиентом и его самочувствием, социальным окружением, а также их влиянием друг на друга". Сосредоточение внимания на особенностях клиента или их группы позволяет эффективно воздействовать на все "ресурсные" системы, способствовать решению жизненных проблем человека. В результате развивается способность клиентов самостоятельно принимать решение и справляться с возникшими проблемами. Для дифференциации лиц «бомж» можно использовать следующие критерии: — материальное положение; — принадлежность к определенной социальной категории, в силу которой стал лицом без определенного места жительства; — наличие ущерба здоровью, социально-экономическому положению, причиненного стихийным бедствием, катастрофой, социальным конфликтом; — регионально-этические особенности. Можно выделить следующие, более частные критерии: — отсутствие средств к существованию; — величина среднедушевого совокупного дохода, не достигающая установленного прожиточного минимума;  — одиночество (отсутствие родственников, обязанных по закону их содержать, поддерживающих человека в трудной жизненной ситуации) и неспособность и отсутствие способности к самообслуживанию;  — невозможность в силу объективных причин, получения трудово¬го дохода в достаточном размере (безработица, низкий уровень зара¬ботной платы, задержки с ее выплатой); — отсутствие жилья по разным причинам, перечисленным в I главе (юридические, экономические, экономическим, культурологическим, социальным). Социальная работа в области профилактики бродяжничества, в соответствии с составом лиц бомж и причинами этого явления, должна вестись в следующих направлениях:  1. Социальная реабилитация (реадаптация) бывших заключенных  Большинство (около 40 %) всех бомжей составляют бывшие заключенные. Таким образом, необходимо выработать формы и методы социальной работы с данной категорией клиентов, чтобы предотвратить попадание их на улицы городов и совершение ими новых преступлений. 2. Профилактическая работа в сфере мигрантов и безработных В конце 90-х гг. ряды отечественных бомжей стали быстро пополняться иностранцами из стран ближнего зарубежья. Выдвигается идея технологии социальной работы с беженцами и вынужденными переселенцами с целью предотвращения бродяжничества (оставляют все свои вещи и деньги, квартиры и машины на прежнем месте жительства), т.е. профилактика роста количества бомжей за счет иммигрантов.  В большей мере в Российской Федерации на основе Законов РФ "О беженцах" от 20.03.1993 г. и "О вынужденных переселенцах" от 19.02.1993 г. ими занимаются пограничные и миграционные службы. Жилищная проблема реализуется за счет предоставления иммигрантам домов, квартир, комнат, общежитий из специально созданного жилищного Фонда для беженцев и вынужденных переселенцев. Проблема усугубляется приездом данной категории людей без надлежащего материального обеспечения. Цель же социальной работы — адаптировать людей к новому месту проживания, предотвратить их скитания в поисках работы и жилья, чем в настоящее время можно ограничить численность бомжей. Показателем эффективности социальной работы с лицами "б.о.м.ж. " является их социальная реадаптация. Но единая, комплексная технология социальной работы в России отсутствует. Это связано: — во-первых, с недостатком исследований как феноменологических, так и прикладных данной проблемы; — во-вторых, с отсутствием официального, общепризнанного понятия лиц без определенного места жительства; — в-третьих, в основе всей социальной работы с бомжами до сих пор находится и развивается одна лишь технология — технология социального обслуживания, реализуемая через приюты и дома ночного пребывания, что не является в полной мере ни ресоциализацией бродяг, ни профилактикой, т.е. не затрагивает основные причины бродяжничества; — в-четвертых, с несогласованностью работы межведомственных органов, в обязанности которых частично входит и оказание социальной помощи лицам без определенного места жительства и отсутствием важных связующих звеньев (например, социального работника) и, прежде всего, центрального координирующего органа.

"БОМЖ" — лица без определенного места жительства. В современных исследованиях можно выделить несколько интерпретаций данного понятия. Некоторые исследователи непосредственно связывают определение бродяжничества с жилищным вопросом: отсутствие или наличие подходящего для жизни жилья. Таким образом, можно предложить следующий вариант определения: "Лицо без определенного места жительства" — как объект социальной помощи — это индивид, утративший идентификацию с определенной социальной группой, ограниченный в средствах существования, не имеющий жилья и возможности (а порой и желания) самостоятельно справиться с трудной жизненной ситуацией.

№26

Миграция, миграционный процесс – это перемещение, переселение людей, связанное с изменением места пребывания и проживания сроком не менее чем на шесть месяцев. Такие перемещения могут быть следствием разнообразных причин, как социального характера (войны и притеснения по каким-либо признакам и основаниям), так и природного (стихийные бедствия) и осуществляться в не менее разнообразных границах.

Миграция достаточно сложный и неоднозначный социальный феномен. Одним из проявлений этих его качеств является многообразие основных типов миграционных процессов. В современных исследованиях принято выделять и анализировать следующие типы миграции. 1.По направлению миграционных перемещений: - эпизодическая, разовая миграция. Например, поездка в другой регион для получения образования, на лечение и т.п.; - маятниковая миграция, т.е., перемещение людей по относительно стабильным маршрутам, предполагающее возвращение на прежнее место жительства. Например, перемещение больших масс людей в южные и западные регионы страны летом и столь же массовое возвращение обратно осенью; - сезонная миграция, перемещение людей в определённых направлениях, связанное с необходимостью или желанием участвовать в каком-либо сезонном виде деятельности. Например, участие в рыбной путине, уборке урожая и т.п. 2.По возможностям возвращения на прежнее место жительства: - возвратная миграция, с необходимостью предполагающая возвращение людей на прежнее, постоянное место проживания. Например, все рассмотренные выше виды миграционных процессов; - безвозвратная миграция, связанная с окончательным изменением места пребывания и проживания человека или группы людей. 3.По отношению людей к процессам перемещения: - добровольная миграция, перемещения людей на новое место пребывания по собственной воле, по собственному желанию. Например, участие в освоении новых территорий, переезд на новое место жительства; - вынужденная миграция, процессы перемещения людей по собственной воле, но против собственного желания, это ситуация, когда человек понимает, что ему необходимо оставить место своего прежнего проживания, т.к. дальнейшее пребывание здесь невозможно по независящим от него обстоятельствам (стихийное бедствие и вооружённый конфликт); - принудительная миграция, или перемещение людей под давлением, по приказу или под угрозой (насильственная депортация, вывоз в другую страну или регион, насильственное переселение или изгнание). 4.По степени управляемости миграционных процессов: - организованная миграция, миграционные процессы, которые осуществляются при участии государственных, общественных и других учреждений и организаций. Например, организация массового притока населения в какие-либо регионы; - неорганизованная, стихийная миграция, которая осуществляется силами самих мигрантов. Например, бегство от какой-либо опасности (война, стихийное бедствие). 5.По отношению к государственным или региональным границам: - внутренняя миграция, которая осуществляется в пределах одной страны или одного региона, например, поездка на учёбу; - внешняя миграция, осуществляется за пределы государственных или региональных границ, например, переезд на постоянное место жительства в дру- гой регион и за границу. Именно эти люди нуждаются в социальной поддержке и помощи со стороны государства и общества, в которое они попадают. Для того, чтобы такая помощь была организована как можно более эффективно, необходимо учитывать следующие обстоятельства. Согласно Конвенции ООН о статусе беженцев, беженцы – это мигранты, которые были вынуждены покинуть свою страну из-за обоснованных опасений, что их будут преследовать по каким-либо причинам (расовым, религиозным, политическим, за принадлежность к какой-либо группе или организации). Иначе говоря, согласно основополагающему международно-правовому акту, направленному на защиту прав мигрантов, беженец – это иностранец, прибывший в чужую страну. Такая же категория мигрантов, но уже внутри страны считается перемещёнными лицами или вынужденными переселенцами. Эти категории мигрантов нуждаются в том, чтобы необходимые им социальная поддержка и помощь были оказаны как можно быстрее. Поэтому, социальная работа с мигрантами – это, чаще всего, деятельность, направленная на оказание людям срочной или экстренной социальной помощи. Основным способом решения социальных проблем мигрантов и регулирования миграционных потоков на территории Российской федерации является миграционная политика, представляющая собой совокупность социально-политических концепций и взглядов на миграционную ситуацию в стране, а также конкретных организационно-правовых и социально-экономических мероприятий по регулированию миграционных процессов, направленных на создание условий для обустройства и социальной адаптации мигрантов. Организуя и осуществляя социальную работу с беженцами и вынужденными переселенцами необходимо учитывать ряд обстоятельств, которые во многом определяют потребности этих категорий людей. Во-первых, мигранты в той или иной степени попадают в ситуацию маргинализации в силу утраты ими «территориальных корней». При этом, разрушается привычная для человека природная и социальная среда жизнедеятельности, нарушаются его важнейшие естественно-антропологические права, такие как право на этническую идентификацию, на определённый уровень жизни, жильё, семью и т.п. Реализация этих и им подобных прав в значительной степе- ни связана с возможностью постоянного или длительного проживания в определённом месте. Во-вторых, мигранты – это люди, находящиеся в состоянии психологической, культурной и социальной дезадаптации, что во многом определяет содержание необходимой им социальной поддержки и помощи. Социальная работа с мигрантами осуществляется по следующим основным направлениям. 1.Трудовая и профессиональная адаптация. Реализация этого направления деятельности предполагает использование трудового и профессионального потенциала мигрантов на новом месте жительства и в новых условиях. Эта деятельность может и должна включать в себя такие элементы как трудоустройство мигрантов с учётом имеющейся у них квалификации и потребностей рынка труда в месте их нового пребывания, создание новых рабочих мест, которые могут быть предложены мигрантам, развитие системы самозанятости и организация системы профессиональной подготовки и переподготовки мигрантов. 2.Решение проблем материальной компенсации понесённого мигрантами ущерба. Это направление деятельности предполагает работу по предоставлению мигрантам какого-либо жилья, оказание необходимой медицинской помощи, установление размеров понесённого ими ущерба, назначение и выплату установленных законом пособий и создание первичных условий для последующей социально-психологической и социально-трудовой адаптации и реабилитации. 3.Формирование и последующее развитие гармоничной системы взаимоотношений мигрантов с местным населением. Как показывает опыт нашей страны и многих стран мира, это одно из самых сложных и болезненных направлений работы по социальной поддержке мигрантов. Резкий наплыв мигрантов в регион создаёт для живущих в нём людей серьёзные проблемы, связанные с напряжением, которое испытывает инфраструктура, с обострением конкуренции на рынке труда, с возникновением социокультурных конфликтов и т.п. Однако, если эти проблемы своевременно не решаются, то ситуация в регионе пребывания мигрантов существенно обостряется. Вместе с тем, реализация данного направления деятельности предполагает, что значительные усилия по преодолению негативной реакции со стороны местного населения должны предпринимать и сами мигранты, принимая те правила, традиции и образ жизни, которые характерны для него. 4.Формировнаие и развитие системы правовой защиты мигрантов, пресечение и недопущение всех форм их дискриминации. При этом, собственно правовые пути и способы решения этой задачи должны дополняться другими: образовательными, просветительскими, информационными, социокультурными и т.п. 5.Психологическая адаптация и реабилитация мигрантов. В этом случае речь идёт о профессиональной деятельности таких специалистов как психологи и психотерапевты, психиатры и психологи-консультанты. Эта работа должна быть направлена на преодоление негативных психических и психологических последствий причин, побудивших человека оставить прежнее место жительства, создание условий и возможностей для последующей, активной и полноценной жизни. 6.Создание условий, необходимых для успешной интеграции мигрантов в новое для них общество. Это направление деятельности предполагает принятие мер для достижения реального социального равенства мигрантов и местного населения, создание системы межкультурных коммуникаций, оказание необходимой помощи для включения мигрантов в новую социальную и культурную среду: образовательные услуги, развитие системы социальной защиты, поддержка языка и культуры мигрантов и т.п. Реализуя на практике эти и другие возможные направления деятельности по социальной защите и социальной поддержке мигрантов, социальные работники и сотрудники миграционных служб должны учитывать их демографические, этнические, социокультурные и т.п. характеристики. Международный опыт показывает, что успешное решение социальных проблем мигрантов без ущерба для страны или региона, которые их принимают, возможно при соблюдении основополагающих принципов, перечисленных далее. 1.Необходимо исходить из предположения, что большинство мигрантов останется в стране или регионе пребывания навсегда либо надолго и, следовательно, может внести существенный вклад в их последующее развитие. 2.Основными субъектами деятельности по решению большинства социальных проблем мигрантов (реабилитация, адаптация и интеграция) являются органы государственной власти на различных уровнях её организации. 3.Необходимо поощрять в мигрантах стремление развить в себе чувство принадлежности к новым обществу, культуре и государству. 4.Важнейшим и необходимым условием эффективной социальной поддержки мигрантов является достижение и сохранение реального равенства между мигрантами и местным населением. 5.Необходимо учитывать, что интеграция мигрантов в новое общество, гармонизация системы социальных связей и отношений между ними и местным населением – это процесс, рассчитанный на длительное время (17.С.271). Соблюдение этих принципов позволит решать социальные проблемы ми- грантов своевременно и эффективно, используя тот потенциал и те возможности, которые имеются в распоряжении общества и государства.

№27

Психология— это область научного знания, исследующая особенности и закономерности возникновения, формирования и развития (изменения) психических процессов (ощущение, восприятие, память, мышление, воображение), психических состояний (напряжённость, мотивация, фрустрация, эмоции, чувства) и психических свойств (направленность, способности, задатки, характер, темперамент) человека, а также психику животных.

Появление психологии в Древней Греции на рубеже VII-VI вв. до н.э. было связано с необходимостью становления объективной науки о человеке, рассматривавшей душу не на основе сказок, мифов, легенд, а с использованием тех объективных знаний (математических, медицинских, философских), которые возникли в тот период. В то время психология входила в науку, изучавшую общие закономерности общества, природы и человека. Эта наука получила название натурфилософии (философии), в течение долгого периода времени, почти 20 веков, психология оставалась частью философии. Естественно, что в обширном предмете философии к психологии относилась область, связанная в первую очередь с человеком, да и само исследование души (психики) связывалось преимущественно с особенностями психики человека. В то же время область психического не ограничивалась человеком, но распространялась на весь мир. Такой подход получил название панпсихизм - направление, которое считает весь мир одушевленным и наделенным душой. В течение нескольких веков (примерно до III в. до н.э.) разница между психикой человека и животных рассматривалась как чисто количественная, а не качественная. Все большее влияние на психологию Средневековья начинали оказывать и работы Платона и Аристотеля, концепции которых постепенно приобретали все более ортодоксальный характер. Многие крупные ученые того времени (Ибн Рушд, Ф. Аквинский) были последователями Аристотеля, доказывая, что именно их толкование этой теории единственно верное. К кругу традиционных психологических проблем, исследуемых в средневековой науке, относится, прежде всего, изучение процесса мышления и его взаимосвязи с речью. Анализируя становление понятийного мышления, ученые ставили вопрос о происхождении общих понятий (универсалии). Наряду с вопросом о взаимосвязи знания и веры он становится одним из центральных в период схоластики. При этом реалисты (Эриугена, Гильом, Ансельм Кентерберийский) доказывали, что общие понятия реально существуют еще до вещей, в уме у Бога. Такой подход перекликался с позицией Платона, утверждавшего, что общие понятия существуют в мировой душе, являясь образцом для реальных предметов. Номиналисты (Росцелини, позднее Д. Скот, У. Оккам), напротив, считали, что общие понятия не существуют в реальности, есть лишь «дуновение голоса», т.е. слово, которым для удобства общения фиксируют группу сходных предметов. Основатель концептуализма (направления, примыкавшего к номинализму) П. Абеляр доказывал, что общие понятия существуют и вне вещей, в уме человека, т.е. слово - это не только звук, но и значение, которое, оставаясь в названиях, передается людям. При этом он одним из первых (наряду с Эриугеной) отстаивал верховенство разума над верой, говоря о том, что надо понимать, чтобы верить. Так к XI-XII вв. в науке начал возрождаться рационализм, который стал ведущим направлением в психологии и философии Нового времени. В то же время наряду с продолжением исследования традиционных для античной науки вопросов психология Средневековья занимается и новыми проблемами. Прежде всего к ним относится изучение взаимосвязи психических и соматических болезней, проводившееся известным арабским психологом и врачом Ибн Синой. Эти работы заложили основы современной психофизиологии, впервые вскрыли природу стрессов и их влияние на состояние психики. В церковной психологии также проводились важные исследования, направленные на

изучение способов манипуляции большой массой людей, приемов снижения

психического напряжения. Однако в трудные для человека моменты, во время

социальных катаклизмов (войн, эпидемий и т.д.), случавшихся достаточно часто,

особенно на протяжении VI-Х вв., этих естественных регуляторов

психологической стабильности оказывалось недостаточно. Поэтому было

необходимо разработать способы эмоциональной разрядки, очищения от страха и

чувства вины. Такие способы были найдены в самой церковной культуре. Это

были, прежде всего, обряды исповеди и покаяния; они давали людям уверенность

в возможности очищения, снятия вины за свои поступки, за нарушения правил,

неизбежные в реальной жизни, в возможности прощения и искупления тех ошибок,

которые были ими сделаны. Таким образом, недовольство собой не накапливалось,

снималась напряженность от осознания своих грехов, что способствовало

укорененности и с собой, и с другими, предотвращало снижение самооценки.

Терапевтический эффект этих обрядов был тесно связан с глубокой верой,

надеждой на загробное воздаяние, которые служили в этом случае основой для

катарсиса.

С XVII века начинается новая эпоха в развитии психологического знания. Она

характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с

общефилософских, умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной

базы. Р. Декарт (1596-1650) приходит к выводу о полнейшем различии,

существующем между душой человека и его телом: тело по своей природе всегда

делимо, тогда как дух неделим. Однако душа способна производить в теле

движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему,

названную психофизической: как связаны между собой телесные (физиологические)

и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт заложил основы

детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральной идеей

рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее

физическое раздражение.

Попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Декарта,

предпринял голландский философ Б. Спиноза (1632-1677). Нет особого духовного

начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи).

Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза

полагал, что такой подход дает возможность рассматривать явления психики с

такой же точностью и объективностью, как рассматриваются линии и поверхности

в геометрии.

Немецкий философ Г. Лейбниц (1646-1716), отвергнув установленное Декартом

равенство психики и сознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе

человека непрерывно идет скрытая работа психических сил – бесчисленных малых

перцепций (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.

Психология в этот период, так же как и на первых этапах развития античной

науки, укрепила свою связь с философией. Это объяснялось тем, что, оставаясь

в рамках науки о душе (своего собственного предмета), психологии сложнее было

избавиться от схоластических догм, отделиться от богословия. Однако

ориентация на философию в то время сужала предмет психологии, которая

рассматривала в основном общие закономерности развития психики человека, а не

живого мира в целом. Развитие же естествознания в то время еще не давало

возможности выстроить полноценную концепцию психического (особенно психики

человека) на его основе.

Однако тесная связь с философией не означала, что психология в это время не

искала собственного предмета исследования, конкретного определения области

своей деятельности. Эта область понималась, прежде всего, как исследование

путей становления у человека картины окружающего мира и самого себя. Причем

эта картина, как представлялось, должна была быть осознанной. В осознанности

души, в разуме, вслед за психологами Средневековья, ученым виделось отличие

человека от других живых существ. Так уточнялся предмет психологии, которая

становилась наукой о сознании. При этом из нескольких вопросов,

исследовавшихся психологией античности, - о познании, о движущих силах и

закономерностях психики, о механизмах регуляции поведения - на первый план

выходили именно проблемы познания.

Это было связано с несколькими причинами. Первая, о которой говорилось выше,

- стремление доказать возможности человека в постижении истины на основе

знания, а не веры. В связи рассматривалось психологами античности как одна из

составляющих душевной жизни. Таким образом, из исследования на некоторое

время выпадали проблемы движущих сил и регуляции внешней деятельности. В то

же время вопросы о содержании и пункциях сознания подвели ученых к изучению

его роли в человеческой жизни, следовательно, и в поведении человека. Так

вновь перед психологией вставала необходимость проанализировать разницу между

разумным и неразумным (аффективным) поведением, границы свободы человека.

Таким образом, анализ становления предмета психологии в этот период дает

противоречивую картину. С одной стороны, методологически психология

ограничивалась вопросами сознания и путей его формирования, этапов развития

образа мира и себя. С другой стороны, изучение содержания и функций сознания

приводило к фактическому включению поведения, движущих сил и регуляции не

только внутренней, но и внешней активности в круг исследования ведущих

психологов того времени.

При этом если в конце XVI в. на первый план выходили проблемы предмета

психологии, объективности методов исследования психики, анализа полученных

данных, которые были центральными для теории Ф. Бэкона, то, начиная с Р.

Декарта, не менее значимыми становятся проблемы функций души, ее роли в

познании и поведении.

В начале Нового времени, несмотря на усилия Ф. Бэкона, более распространенным

был рационалистический подход, который разрабатывался такими известными

учеными, как Р.Декарт, Г.В. Лейбниц. Во многом это было связано с

необходимостью для психологии и философии преодолеть последствия схоластики.

Однако уже к середине века бурное развитие наук, промышленности сделало

очевидной необходимость учитывать в психологии и новые требования, а потому

все большее распространение стал получать сенсуализм, представленный в то

время в концепциях Д. Локка и Т. Гоббса.

Термин "эмпирическая психология" введен немецким философом XVIII в. X.

Вольфом для обозначения направления в психологической науке, основной принцип

которого состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их

классификации и установлении проверяемой на опыте, закономерной связи между

ними. Английский философ Дж. Локк (1632-1704) рассматривает душу человека как

пассивную, но способную к восприятию среду, сравнивая ее с чистой доской, на

которой ничего не написано. Под воздействием чувственных впечатлений душа

человека, пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, т.е.

образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввел понятие ассоциации –

связи между психическими явлениями, при которой актуализация одного из них

влечет за собой появление другого.

Появление строго объективных методов исследования и изменение предмета

психологии сказались и на понимании новым поколением психологов понятия

«душа». Так как в объяснении фактов психической жизни она уже не играла

прежней роли, то, согласно принципу Оккама, психология в то время и не

испытывала нужды в использовании этого понятия в своих исследованиях. Однако

в этом случае необходимо было найти другой подход для объяснения активности

тела, выявить новый источник энергии для внутренней и внешней активности.

Этому и помогли законы механики, открытые современной для того времени

физикой, законы И. Ньютона. Именно они и были использованы Декартом для

обоснования первой в истории психологии теории рефлекса, которая со временем

получала все большее обоснование в открытиях в смежных с психологией областях

науки и стала одним из постулатов современной психологии.

В начале XIX века стали складываться новые подходы к психике. Отныне не

механика, а физиология стимулировала рост психологического знания. Имея своим

предметом особое природное тело, физиология превратила его в объект

экспериментального изучения. На первых порах руководящим принципом

физиологии было «анатомическое начало». Функции (в том числе психические)

исследовались под углом зрения их зависимости от строения органа, его

анатомии. Умозрительные, порой фантастические воззрения прежней эпохи

физиология переводила на язык опыта.

Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60-х годах XIX в.

Оно было связано с созданием специальных научно-исследовательских учреждений

– психологических лабораторий и институтов, кафедр в высших учебных

заведениях, а также с внедрением эксперимента для изучения психических

явлений. Первым вариантом экспериментальной психологии как самостоятельной

научной дисциплины явилась физиологическая психология немецкого ученого В.

Вундта (1832-1920), создателя первой в мире психологической лаборатории. В

области сознания, полагал он, действует особая психическая причинность, подлежащая научному объективному исследованию.

Психология как наука обладает особыми качествами, которые отличают ее от других научных дисциплин. Как систему проверенных знаний психологию знают немногие, в основном только те, кто ею специально занимается, решая научные и практические задачи. Вместе с тем как система жизненных явлений, психология знакома каждому человеку. Она представлена ему в виде собственных ощущений, образов, представлений, явлений памяти, мышления, речи, воли, воображения, интересов, мотивов, потребностей, эмоций, чувств и многого другого. Основные психические явления мы непосредственно можем обнаружить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей.

В настоящее время психология представляет собой весьма разветвленную систему наук. В ней выделяется множество отраслей, представляющих собой относительно самостоятельно развивающиеся направления научных исследований. Их в свою очередь можно разделить на фундаментальные и прикладные, общие и специальные. Назовем лишь некоторые из отраслей психологии: общая, социальная, педагогическая, медицинская, возрастная, юридическая, генетическая, военная, инженерная, дифференциальная, психофизиология, психодиагностика, патопсихология, психотерапия, психология управления, психология труда и т. д.

Изучение психологических наук начинается с общей психологии, так как без достаточно глубокого знания основных понятий, вводимых в курсе общей психологии, невозможно будет разобраться в том материале, который содержится в специальных разделах предлагаемого курса. Ведь трудно, наверное, представить себе школьника, пытающегося постичь основы высшей математики, но не изучившего еще таблицу умножения, не научившегося складывать и вычитать числа.

№28

Структурализм

Рассмотрим, прежде всего, так называемую структурную школу - прямую наследницу направления, лидером которого являлся В.Вундт. Ее представители называли себя структуралистами, так как считали главной задачей психологии экспериментальное исследование структуры сознания. Понятие структуры предполагает элементы и их связь, поэтому усилия школы были направлены на поиск исходных ингредиентов психики (отождествленной с сознанием) и способов их структурирования. Это была вундтовская идея, отразившая влияние механистического естествознания.

С крахом программы Вундта наступил и закат его школы. Опустел питомник, где некогда осваивали экспериментальные методы Кеттелл и Бехтерев, Анри и Спирмен, Крепелин и Мюнстерберг. Многие из учеников, утратив веру в идеи Вундта, разочаровались и в его таланте. Компилятор, не сделавший никакого существенного вклада, кроме, может быть, доктрины апперцепции, - так отзывался о Вундте Стенли Холл, первый американский психолог, обучавшийся в Лейпциге. Как говорили, это было трагедией Вундта, что он привлек так много учеников, но удержал немногих. Однако один ученик продолжал свято верить, что только Вундт может превратить психологию в настоящую науку. Это был англичанин Эдвард Титченер.

Перед психологией, по Титченеру, как и перед любой другой наукой, стоят три вопроса: "что?" "как?", "почему?".

Ответ на первый вопрос - это решение задачи аналитического порядка: требуется выяснить, из каких элементов построен исследуемый предмет. Рассматривая, как эти элементы комбинируются, наука решает задачу синтеза. И, наконец, необходимо объяснить, почему возникает именно такая комбинация, а не иная. Применительно к психологии это означало поиск простейших элементов сознания и открытие регулярности в их сочетаниях (например, закона слияния тонов или контраста цветов). Титченер говорил, что на вопрос "почему?" психолог отвечает, объясняя психические процессы в терминах параллельных им процессов в нервной системе.

Под сознанием, учил Титченер, нужно понимать совсем не то, о чем сообщает банальное самонаблюдение, свойственное каждому человеку. Сознание имеет собственный строй и материал, скрытый за поверхностью его явлений, подобно тому, как от обычного, ненаучного взгляда скрыты реальные процессы, изучаемые физикой и химией. Чтобы высветить этот строй, испытуемый должен справиться с неотвязно преследующей его "ошибкой стимула". Она выражена в смешении психического процесса с наблюдаемым внешним объектом (стимулом этого процесса). Знание о внешнем мире оттесняет и затемняет "материю" сознания, "непосредственный опыт". Это знание оседает в языке. Поэтому вербальные отчеты испытуемых насыщены информацией о событиях и предметах внешнего мира. (Например, о стакане, а не о светлоте, о пространственных ощущениях и других психических компонентах, сопряженных с его воздействием на субъекта.) Научно-психологический анализ следует очистить от предметной направленности сознания. Нужен такой язык, который позволил бы говорить о психической "материи" в ее непосредственной данности.

В этой материи различались три категории элементов: ощущение (как простейший процесс, обладающий качеством, интенсивностью, отчетливостью и длительностью), образ и чувство. Никаких "надстроек" над ними не признавалось. Когда вюрцбургская школа сообщила, что к чувственным единицам сознания должна быть прибавлена еще одна - внечувственная "чистая мысль", свободная от образов, Титченер не принял этого взгляда, противопоставив ему свою "контекстную теорию значения".

Представление о каком-либо объекте, по Титченеру, строится из совокупности чувственных элементов. Значительная их часть может покидать сознание, в котором остается лишь сенсорная сердцевина, до статочная, чтобы воспроизвести всю совокупность.