из электронной библиотеки / 508446292718872.pdf

b)М. Фрид

c)А. Саутхолл

d)Р. Карнейро

90.Теория о соотношении властей в государстве, предполагающая существование независимых друг от друга - законодательной, исполнительной и судебной властей называется

a)Общественным договором

b)Ирригационной теорией

c)Разделением властей

d)«Ограничительной» теорией

91.Теория, согласно которой государство появляется, как результат урегулирования конфликтов в стратифицированном обществе, была разработана:

a)М. Фридом

b)Э. Сервисом

c)Р. Карнейро

d)Р. Адамсом

92.Теория, согласно которой становление государственности явилось следствием необходимости интеграции - потребностей реорганизации организации управления обществом вследствие его усложнения была разработана:

a)Э. Сервисом

b)Р. Адамcом

c)Ж. Баландье

d)М. Фридом

93.Тип господства, базирующийся на сверхъестественных «внеповеденческих» способностях лидера, благодаря которым он может совершать то, что лежит казалось бы за пределами человеческих возможностей - это

a)Смешанное господство

b)Традиционное господство

c)Харизматическое господство

d)Рациональное господство

94.Тип господства, основанный на внеличностном рациональном выполнении своих обязанностей, определенных рационально установленными законами, инструкциями и правилами - это

a)Харизматическое господство

b)Традиционное господство

c)Рациональное господство

d)Смешанное господство

95.Тип господства, основывающийся на убеждении в священном, непререкаемом характере традиций, нарушение которых ведет к тяжелым магико-религиозным последствиям - это

a)Традиционное господство

b)Смешанное господство

c)Рациональное господство

d)Харизматическое господство

96.Трактовка прав, как привилегий, дарованных подданным монархом или сюзереном, имела место во времена

a)Феодализма

b)Рабовладения

c)Капитализма

d)Социализма

97.Философы Древней Греции и Древнего Рима признавали автономию, достоинство и равенство индивидов во взаимоотношениях с властью и другими людьми в отношении

a)Рабов

b)Свободных граждан

c)Иностранцев

d)Всех людей

98.Часть антропологической науки, изучающая хозяйственный быт, социальные системы и идеологические представления архаических народов - это:

a)Культурная антропология

b)Политическая антропология

c)История

d)Социология

99.Энергетическая теория культуры была выдвинута в рамках

a)Русского анархизма

b)Американского неоэволюционизма

c)Французского структурализма

d)Британского функционализма

100. Энергетическая теория культуры, как способ адаптации человека к окружающей среде, посредством которого индивид может получать и абсорбировать из внешнего мира энергию, рассматривается в рамках

a)Французского структурализма

b)Британского функционализма

c)Культурологии

d)Американского неоэволюционизма

Использованы тестовые задания, размещенные на ресурсе http://sgahelp.ru/index.php/Product/trainingProduct/showTest/type/test/code/1530.01.01%3 b%D0%9C%D0%A2

4. ГЛОССАРИЙ

Авторитет – способность оказывать неформальное влияние на основе опыта, знаний и т.д.

Акефальная организация (англ, acephale organization, от греч. akephalos –

безглавый) – социальная организация, не имеющая централизованного руководства.

Антропология политическая – антропологическая дисциплина, изучающая политическое поведение, политические и властные институты народов мира в исторической динамике этнографическими методами.

Антропология социальная (культурная, социокультурная) – наука о сходствах и различиях между культурами (К. Клакхон).

Апополитейные общества – первобытные общества, существовавшие до возникновения первых государств.

Бигмен – тип ненаследственного лидера, чей авторитет основан на раздаче богатств и приобретении престижа.

Бюрократия – организация, деятельность которой предусматривает разделение иерархически упорядоченных ролей на основе четких процедур и правил.

Власть – способность навязывать свою волю другим даже вопреки сопротивлению.

Власть-собственность – возможность перераспределения и использования человеком собственности (коллективной, государственной, общенародной и т. д.) в силу его должностной власти и статуса.

Военная демократия – социальная организация первобытного общества на его заключительной стадии (по Л. Моргану). Характеризуется борьбой трех сил – народного собрания, совета старейшин и военных вождей. В настоящее время выяснено, что военная демократия не сменялась государством, а сменялась иными предгосударственными формами – вождеством или военноиерархической организацией.

Вождество – первая форма иерархической организации общества, простое вождество – автономная политическая единица, состоящая из общин, иерархически подчиненных общему вождю; смятое вождсство – двухуровневая группа простых вождеств.

Господство – власть, принявшая институциональную легитимную 'форму. Государство – специализированный институт, осуществляющий управление сложным обществом и обладающий монополией на узаконенное применение силы.

Доместикация – одомашнивание животных. Инициации – обряды посвящения.

Каста – замкнутая общность, первоначально на основе профессиональной специализации или этнической принадлежности.

Клан – 1) синоним термину род; 2) родственная группа, ведущая происхождение от общего предка.

Клан конический – родственная группа, в которой статус индивида определяется степенью его генеалогической близости к родоначальнику или правителю.

Культура – совокупность внебиологических способов адаптации к внешней среде (Л. Уайт).

Культура политическая, см. Политическая культура.

Легитимность – признание существующего порядка, узаконенных норм. Лимидж – группа однолинейных родственников, способных проследить родство.

Матриархат – господство женщины в обществе (устар.). Матрилинейность – определение родства по материнской линии. Мобильность вертикальная – изменение статуса индивида.

Мобильность горизонтальная – изменение положения, не приводящее к изменению статуса.

Моногамия – единобрачие.

Мир-системный подход – разработан Э. Валлерстайном и другими исследователями. В его основе лежит тезис, что мир представляет собой глобальную экономическую систему, которая подразделяется на центр, полупериферию и периферию, между которыми существуют сложные формы взаимоотношений.

Модернизация – совокупность экономических, социальных, политических и культурных изменений, происходящих в процессе преобразования традиционного общества в индустриальное и постиндустриальное.

Мужской союз – социальный институт, объединявший взрослых членов разных общин мужского пола. Отличался корпоративностью, ритуальным единством. Членство в мужском союзе дополнительно повышало статус. Защищал интересы членов союза. Впоследствии трансформировался в тайные общества.

Мультиполития – высокоинтегрированная социальная система, состоящая из политически субординированных политий разной сложности.

Неравенство – положение, при котором люди имеют неодинаковый доступ к благам.

Неформальная политика – отношения в сфере политики между отдельными индивидами и группами, отличается от формальной политики – отношений в сфере политики между институтами.

Патриархат – господство мужчины в обществе. Патрилинейность – определение родства по отцовской линии.

Патронимия – группа, наименование которой происходит от одного предка. Племя – 1) этническая общность эпохи первобытности; 2) вторичная форма социальной организации, представляющая объединение родов на основе слабой власти вождя.

Полиандрия – многомужество. Полигамия – многобрачие. Полигиния – многоженство.

Полития – независимая политическая единица.

Потестарная организация (от греч. potestas – власть) – термин, принятый в советской этнографии для обозначения организации власти в первобытном обществе.

Политическая культура – совокупность существующих в обществе представлений о власти, способах ее утверждения, функционирования и замены.

Политогенез -

*1) становление государства (самое раннее употребление термина);

*2) становление и эволюция сложной (надлокальной) политической организации;

*3) в самом широком смысле – становление и эволюция политической организации в человеческом обществе вообще.

Потлач – термин, означающий индейский обычай раздачи накопленных богатств на специальном празднике. Рационализация – термин М. Вебера, обозначающий переход от традиционных способов поведения к рационально установленным правилам. Редистрибуция – перераспределение продукта по вертикали.

Реципрокация – перераспределение продукта по горизонтали.

Ритуал – форма регулярно совершаемого символического поведения, предназначенного для поддержания или восстановления магической гармонии.

Род – родственное объединение, ведущее свое происхождение от единого предка.

Рэмэдж – см. Клан конический.

Сегментарная организация – система разделения первобытного социума на более мелкие подразделения, которые делятся на еще более мелкие компоненты и т. д.

Синполитейные общества – первобытные общества, эволюционирующие под воздействием уже сложившихся цивилизаций.

Статус – социальное положение индивида.

Стратификация – разделение совокупности людей на страты на основе неравенства.

Тайные общества – институт, возникший на основе мужских союзов. Вступление требовало организации престижных пиров. Деятельность осуществлялась закрыто. Считается, что тайные общества выполняли карательные функции, защищали интересы их членов, восполняя тем самым слабость публичных органов управления.

Трайбализм, трибализм – проявление в современном обществе солидарности соплеменникам, племенной розни.

Фратрия – объединение нескольких родов внутри племени (Л. Морган). Харизма – способность внушать последователям веру в сверхъестественные способности.

Чифдом (от англ, chiefdom) – см. Вождество.

Эгалитарное общество – первобытное общество, в котором отсутствует неравенство.

Экзогамия – запрет вступать в брак внутри своей группы. Эндогамия – заключение брака только внутри своей общности.

Этнография – 1) то же, что антропология культурная; 2) раздел антропологии, занимающийся изучением этносов (народов) и этнического разнообразия мира.

Этология – наука о поведении животных.

Крадин Н.Н. Политическая антропология. М., 2004. – С.268.