из электронной библиотеки / 59873719466850.pdf

Духовность - высшая деятельность души, устремленность к стяжанию Духа Святого, безгрешности, моральному совершенству, преображению души. Русская духовность выражается в древней духовной традиции Православия и добротолюбия, иконописания и церковных песнопений, благочестия, старчества и подвижничества отечественных святых.

Душа - (греч. , лат. anima), понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психику и внутр. мир человека; в религии и идеалистич. философии и психологии —понятие об особой нематериальной субстанции, независимой от тела.

Индивидуализм - (от лат. individuum — особь) — понятие, обозначающее признание приоритета интересов индивида над коллективными или институциональными интересами. Как жизненнаяпозиция и мировоззрение И. возникает в результате обособления индивида от семьи, рода, клана или социальной группы, осознания им своей индивидуальной или персональной определенности в отношении природы, божества, сообщества и в процессе осмысления ценности индивида самого по себе как рационального, автономного и самоопределяющегося существа.

Керигма - греч. Κήρυγμα объявление, провозглашение, призыв, проповедь) термин новозаветной герменевтики

Классы общественные – большие группы людей, различающиеся местом, которое они занимают в системе производственных отношений, отношением к средствам производства, ролью в общественной организации труда, способом получения и размером той доли общественного богатства, которой они располагают.

Космогония - (греч. , от — мир, Вселенная и , — рождение),

в совр. понимании раздел астрономии, изучающий происхождение космич. объектов и систем. Проблемы происхождения и эволюции Вселенной в целом изучает космология.

Космология - раздел астрономии и астрофизики, изучающий происхождение, крупномасштабную структуру и эволюцию Вселенной. Данные для космологии в основном получают из астрономических наблюдений. Для их интерпретации в настоящее время используется общая теория относительности А. Эйнштейна (1915). Создание этой теории и проведение соответствующих наблюдений позволило в начале 1920-х годов поставить космологию в ряд точных наук, тогда как до этого она скорее была областью философии.

Космос - от греч. kosmos — порядок, строй, мир) — термин др.-греч. философии для обозначения мира как упорядоченного, организованного и единого целого, возникшего из первородного хаоса.

Культура (этническая, традиционная, бытовая) – все то, что создано людьми в процессе умственного и физического труда для удовлетворения их разнообразных материальных и духовных потребностей.

Культура духовная – информация, которая существует в коллективной памяти этноса (либо его части), передается из поколения в поколение путем рассказа или показа и проявляется в определенных формах поведения.

Культура материальная – объекты, предметы, вещи, материально существующие в пространстве на протяжении определенных отрезков времени, а также связанные с ними навыки, направленные на удовлетворение потребностей общества.

Личность - 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат.persona) и личность как его социальный и психологич. облик (лат. personalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы. Проблема Л. в философии — это прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причём не только чем он фактически является, но и «...чем человек может стать, то есть может ли человек стать господином собственной судьбы, может ли он „сделать" себя самого, создать свою собственную жизнь»

Любовь - нтимное и глубокое чувство, устремленность на др. личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку «непредсказуемое» выражение глубин личности; ее нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Л. определяются тем, что в нем, как в фокусе, пересекаются противопол.

Менталитет – относительно целостная совокупность мыслей, верований, создавших картину мира и скрепляющих единство культурной традиции или какой-либо общности.

Метанойя - раскаяние; изменения в понимании собственного Я, жизненной цели; выработка нового взгляда на мир, на объективное, ведущее к отдаванию себя.

Мораль - (от лат. moralitas, moralis, mores — традиция,

народный обычай, позднее — нрав, характер, нравы) — понятие, посредством которого в мыслительном и практическом опыте людей вычленяются обычаи,

сознательное и свободное создание (существо). Как и понятие «этика», понятие «М». формулируется в филос. размышлении с целью обобщения тех сторон человеческой жизни, которые обозначились понятиями «благо (добро) и зло», «добродетель и порок», «справедливость и своенравность», «правильное и неправильное», а также «склад характера», «нормы и принципы поведения», «достоинство» и т.д.

Мышление - направленный процесс переработки информации в когнитивной системе живых существ. М. реализуется в актах манипулирования (оперирования) внутренними ментальными репрезентациями, подчиняющимися определенной стратегии и приводящими к возникновению новых ментальных репрезентаций. М. возникает у животных в ходе биологической эволюции, когда интенция к действию дифференцируется от ее непосредственного, автоматического перевода в моторные акты и освобождает в когнитивной системе пространственнообразную модель окружающей среды.

Норма социальная – обязательное правило поведения, соблюдение которого обеспечено принуждением со стороны всего общества или его особых органов.

Нравственность - термин, употребляемый, как правило, синонимично термину «мораль», реже — «этика». Так же как «этика» в греч., «мораль» в лат., «Sittlichkeit» в нем. яз., рус. слово «Н.» этимологически восходит к слову «нрав» (характер). В языках, где употребляются одновременно оба слова (как в рус. — «мораль» и «Н.» или в нем. — «Moralitat» и «Sittlichkeit»), они чаще выступают синонимами либо же каким-то образом концептуализируются для обозначения отдельных сторон (уровней) морали, однако концептуализации такого рода носят по преимуществу авторский характер.

Обряд – традиционное стереотипное действие, носящее преимущественно символический характер.

Обряды перехода – это обряды, оформляющие те моменты жизни человека, которые приводят к смене его статуса.

Обычай – унаследованный стереотипный способ (правило) поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов.

Персонализм - теистическая тенденция в философии, в которой личность и ее духовные ценности признаются высшим смыслом земной цивилизации. К П. относятся учения Ф. Якоби, А. Олкотта, Ш. Ренувье, Л. Прата и др. Концепцию этического П. разрабатывал М. Шелер

Пол - совокупность морфологических и физиологических особенностей организма, обеспечивающих половое размножение, сущность которого сводится в конечном итоге к оплодотворению

Проблема – преграда, трудность – в широком смысле сложный теоретический или практический вопрос, требующий разрешения, в узком смысле – ситуация, характеризующаяся недостаточностью средств для достижения некоторой цели

Разум - ум; способность, деятельность человеческого духа, направленная не только на причинное, дискурсивное познание (как рассудок), но и на познание ценностей, на универсальную связь вещей и всех явлений и на целесообразную деятельность внутри этой связи. Стремление понять мир с помощью разума и преобразовать его в соответствии с разумом называют рационализмом; метафизическим рационализмом является вера в разум, управляющий мировыми событиями.

Самосознание - осознание, оценка человеком своего знания, нравств. облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа, как деятеля. С. свойственно не только индивиду, но и обществу, классу, социальной группе, когда они поднимаются до понимания своего положения в системе производст. отношений, своих общих интересов и идеалов. В С. человек выделяет себя из всего окружающего мира, определяет своё место в круговороте природных и обществ. событий. С. тесно связано с рефлексией, где оно поднимается до урвня теоретич. Мышления.

Свобода - 1) С. как возможность индивида самому определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности; 2) С. как возможность действовать в направлении цели, поставленной

коллективом или обществом.

Свобода воли - филос. понятие, обозначающее фи-лос.-этич, проблему

— самоопределяем или детерминирован человек в своих действиях, т. е. вопрос об обусловленности человеч. воли.

Семья - основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью и моральной ответственностью.

Смерть - прекращение жизнедеятельности организма; закономерная и неизбежная заключительная стадия существования индивидуума.

индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.

Совесть - способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному как собственное несовершенство.

Сознание - способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. С. выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной.

Сотериология – учение о спасении; в религ. мировоззрении предельно желат. состояние человека, характеризующееся избавлением от зла – как морального («порабощенности греху»), так и физического (смерти и страдания), полным преодолением отчуждения и несвободы. С. выступает как конечная цель религиозных усилий человека и высшее дарение со стороны бога.

Субъект - (от лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе, от sub — под и jacio — бросаю, кладу основание), носитель предметно-

практич. деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

Танатология - (от thanatos – смерть) одна из главных тем персонологии. филос. Наука о смерти, её причинах и признаках. опыт описания феномена смерти.

Телесность - Понятие, возникшее в процессе поиска такого описания реальности, который был бы свободен от антропоморфирующих кодов. Как социокультурный феномен, преобразованное под влиянием социальных и культурных факторов тело человека, обладающее социокультурными значениями и смыслами и выполняющее опр. социокультурные функции.

Тело - 1) название материальной протяженной вещи как чего-то объективно физического; 2) неточное название материального носителя жизни организма, в частности организма человека; 3) название трехмерной фигуры в стереометрии.

Теозис - христианский богословский термин, означающий Божественное самоуничижение Христа через вочеловечение вплоть до вольного принятия Им крестного страдания и смерти.

Ум - муж. общее названье познавательной и заключительной способности человека, способность мыслить; это одна половина духа его, а другая нрав, нравственность, хотенье, любовь, страсти; в тесном значении ум или смысл, рассудок, есть прикладная, обиходная часть способности этой (ratio, Verstand), низшая степень, а высшая, отвлеченная: разум, (intelectus,

Vernunft).

Характер - (от греч. charaktкr — печать, чеканка, зарубка) — подструктура личности, образуемая индивидуально-своеобразным комплексом устойчивых личностных особенностей (черт, диспозиций), определяющих присущие личности типичные формы и способы

Земле, субъект общественно-историч. деятельности и культуры. Ч.—предмет изучения различных областей знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики, медицины и др.

Эсхатология - религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, в основе к-рого лежит концепция о нарушении человеком своих обязательств перед Богом (богами) и последующей расплате за это: гибели Вселенной (наступлении мирового хаоса), отделении грешников от праведников, наказании первых в потустороннем мире, воскрешении(спасении) вторых и т.д.

Этика - филос. наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма обществ. сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественной жизни. Этика выясняет место морали в системе др. обществ. отношений, анализирует её природу и внутр. структуру, изучает происхождение и историч. развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную её систему.

13.7. Тест по дисциплине «Философская антропология»

Тема 1. Философская антропология как наука, ее предмет, методы и взаимосвязь со смежными дисциплинами.

1. Верно или нет следующее высказывание:

«... Наука о сущности и сущностной структуре человека, о его основных отношениях: к природе, обществу, др. людям, самому себе, о его происхождении, о социальных и метафизических основаниях его существования, об основных категориях и законах его бытия».

а. Верно + б. Неверно

2. Какой исследовательский метод не используется, как правило, в философской антропологии?

а. Анализ б. Спектроскопия +

в. Метод картографирования этнологических явлений+ г. Синтез

3. Основателем философской антропологии является

а. К.Юнг б.М.Шелер в.Т.Лессинг г.М.Бубер

Тема 2. Развитие философско-антропологических знаний в истории философии

4. Автор произведений: «Иметь или быть?», «Человек для себя», «Искусство любить», «Бегство от свободы»

а. Ж.-П. Сартр б. Э. Фромм+ в. К. Ясперс г. К.-Г. Юнг

5. Впервые человека определил как «Общественное животное»

а. Декарт б. Аристотель+ в. Августин г. Сенека

6.«Человек принадлежит роду животных, виду двуногих животных. Одним словом, двуногое без перьев», - эти слова принадлежат

а. М Буберу б. Лессингу в. К.Юнгу г. Платону+

7.Антропоцентризм – это воззрение, согласно которому

а. природа центр всего существующего б. человек - центр всего существующего+

в. человек – это центр Вселенной и высшая цель всего, совершающегося в мире

г. человек - песчинка мироздания

Тема 3. Человек как особый род сущего

8. В работе «Первобытное мышление» французский философ и психолог __ выделяет два типа мышления – дологическое и логическое.

а. Л.Леви-Брюль+ б. Тейяр де Шарден в. П.А.Сорокин г. О.Шпенглер

9. Интенсивное научное осмысление проблемы происхождения человека началось в __ в.

а. XIX+ б. XX в. XXI г. XIII

10. Высшая способность субъекта, которая руководит деятельностью рассудка

а. Совесть б. Сознание в. Чувства г. Разум+

Тема 4. Человек и природа

11. Отношение и понимание природы как центра всего существующего

– это

а.антропоцентризм

б. теоцентризм в.природоцентризм+ г. космоцентризм

12. Подход, который характеризуется тем, что при рассмотрении родовой сущности человека гипостазируются закономерности, присущие его поведению, складывающиеся исключительно в процессе филогенеза, называется

а.биологической методологией изучения человека+ б. теоцентризмом в. антропоцентризмом

г. Космоцентризмом

13. Сущность проблемы биологического и социального в человеке состоит в вопросе

а. О приоритете материальных, либо духовных потребностей б. О взаимодействии и соотношении генов и воспитания+ в. О формах борьбы за существование в человеческом

г. О соотношении сознательных и бессознательных факторов в детерминации человеческих поступков

Тема 5.Человек и общество

14.Ум, мышление, душевный склад, а также образ мыслей, характерный для человека в той или иной эпохе, - это

а.рефлексия б.ноумен в.архетип г.менталитет+

15. Личность – это:

а. индивид как представитель человеческого рода б. человек, оказывающий активное воздействие на исторические

общественные отношения в соответствии со своими способностями и наклонностями

в. продукт общественных отношений+ г. совокупность свойств характера, темперамента и волевых установок

Тема 6. Человек и культура

16.С точки зрения приверженцев культурной антропологии, человек рассматривается как существо, определяемое культурой, как

а.посредник культуры б.создатель культуры и ее результат+ в.саморазвивающаяся личность

г.духовное существо, связанное с Богом

17. Набор основополагающих для данной культуры понятий, образующих в совокупности модель реальности, характерную для данной конкретно-исторической эпохи – это___________________

Ответ: категории культуры

Тема 7. Человек и религия

18.Теоцентризм - это

а.понимание человека как центра всего существующего б.понимание человека как песчинки мироздания

в.понимание и трактовка Бога как центра Вселенной и всего существующего+

г.понимание природы как центра всего существующего

19. Этический смысл проблемы эвтаназии заключается в вопросе

а. Имеют ли врачи право проводить эксперименты, сопряжённые с угрозой для жизни и здоровья, на преступниках и безнадёжно больных людях б. Имеет ли тяжелобольной человек право уйти из жизни, чтобы не

испытывать страданий в. Можно ли насильственными средствами добиваться благих целей

г. Имеет ли человек право на самоубийство+

Кейс задания: Прочитайте приведённый список. Каким научным понятием можно охарактеризовать и объединить приведённое в списке?

Список: табу, обычай, традиция, моральные правила Предложенные ответы:

а. Это – развитие норм морали б. Это – первобытные верования

в. Это - результаты этнологических исследований

Дайте определение понятия «Мораль».

Ответ (например): «форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующих поведение людей.

Назовите несколько высших моральных ценностей.

Ответ: (Например): добро, смысл жизни; свобода; счастье.

13.8. Критерии выставления оценок

Оценка «5» выставляется, если магистрант:

-безошибочно излагает материал устно или письменно;

-обнаружил усвоение всего объема знаний, умений и практических навыков в соответствии с программой;