филологической
и религиозной мысли. Здесь была
колоссальная библиотека, в которой
хранилось множество древних
рукописей. Филон жил в Александрии
приблизительно от 30 г. до н. э. до 50
г. н. э. В 40 г. н. э. он прибыл в Рим в
качестве посла к императору Калигуле
от александрийской еврейской
общины.
Философия
Филона есть опыт сочетания иудаизма
с греческой философией. В основе
воззрений Филона — Пятикнижие
Моисея, которое комментирует в
собственных писаниях. В Пятикнижии
он видит источник всей греческой
мудрости. Одна ко, для понимания
этой мудрости необходимо аллегорическое
толкование. Филон осуществляет его
с помощью эклектической философии
пифагорействующего платонизма,
привлекая также идеи аристотелизма
и Стои. Этот эклектизм, однако, во
всем подчинен у него еврейскому
вероучению.
Цель
философии, согласно учению Филона,
познание Бога. Однако даже при
помощи ума мы можем познать не
существо Бога, а лишь его отображение
в Логосе. Чувственное отображение
Логоса — Космос, который есть третий
предмет философского постижения
и познается с помощью чувственного
восприятия.
Бог
определяется у Филона как сущее —
единое и безусловно простое,
неизменное, непреходящее и не
имеющее связи ни с чем, кроме него
самого. Сущее не пребывает ни в
мире, ни в пространстве, оно обнимает
в себе все остальное и есть чистая
бескачественная субстанция. Оно
несказанно, никакое слово не может
его сполна и точно выразить — ни
даже «Бог», ни «благо». Над благостью
и могуществом, охватывая их обоих,
стоит как посредствующее звено
логос. Как в душе архитектора налицо
план дома, который он намеревается
строить, так в Боге — в божественном
Логосе, на границе между создающим
и созданным — содержится духовный
первообраз творения, который
впоследствии будет воспроизведен
в материи. Божественный логос есть
умопостигаемое место умопостигаемого
мира.
Но
хотя умопостигаемый мир содержит
в себе идеи всех существ, принадлежащих
к чувственному миру, это не «чистые»
идеи Платона. Филон называет их
логосами, силами, даже душами и
ангелами. Логос есть первый ангел,
перворожденный сын Бога, посредник
между Богом и смертными.
|