Консультация 30.10.2021. Первые систематизации Римского права. Подготовка к семинарам Первые систематизации Римского права (часть 1)

Мы не сможем разобрать всё подробно, но мы преследуем 2 цели:

1. Дать нам гарантированную базу для её фиксации с точки зрения экзаменационной и познавательной цели

2. Посмотрим, куда занесёт мысль Дмитрия Сергеевича

Время: 30 минут. Если готовы – поехали.

Проблематика систематизации Римского права. Единого совокупного правового материала не существовала. Лекс романия – одна из первых попыток систематизации. Была попытка в 500 г. систематизировать римское право лекс романия теодорика. Лекс романия – Алларих 2 Вестготский король (визиготория). Перед нами – вульгарная латынь, попытка систематизировать устоявшиеся правила в королевских судах.

Третья попытка систематизации – Бургундские земли. Достаточно интересная попытка, которая показывает полное отсутствие понимания того, как устроена римская классическая юриспруденция. Буквально примерно через 3-4 года Вестготский король распространит свою систематизацию на эти земли.

Следующая попытка – лекс Романия. Опыт императора Юстиниана. Хараткреная особенность:

1. Конституции императора Юстиниана (527-528 гг. н.э.). Деу ауктория сформулирует цели систематизации

2. Пройдёт в несколько этапов:

   1. Первый этап – конституции принципсов – для упорядочивания использования в суде источников Римского права

   2. С точки зрения юридической методики, Трибониан (галва комиссии по систематизации), воспользуется хронологическим методом. На первом этапе ещё не будут систематизировать juris. Отсюда – первый сборник. Сборник конституций императоров при императоре Юстиниане. Есть много точек зрения по вопросу соотноешния источников права в виде императорских констиутций и мнений знатоков юристов. Но приоритет, видимо, имеют конституции императоров над сочинениями знатоков-юристов. Лекс алигатория – надо рассмотреть.

Первый спор: это систематизация или кодификация? Историко-правовая конкретика:

1. Юстиниан поручает при втором этапе провести систематизацию мнений знатоков-юристов, которые были на протяжении всего римского государства до императора Юстиниана. Это – ещё один аргумент в пользу сложной территориальной организации якобы разделённой Римской империи. В рамках диархии требуется подпись двух императоров, чтобы конституции действовали на всей территории Римской империи.

2. Перед ними стояла задача в 10-летний срок систематизировать весь правовой материал предшествующих эпох. Это было сделано за 3 года. Какая методика была избрана при проведении систематизации? За основу брался вечный эдикт и его состав (это самое начало в работе Пахмана, лекции И.А. Покровского – там это есть).

3. Помимо методики и содержания вечного эдикта, использовались изречения знатоков-юристов. Именно Трибониан для начала систематизировал все источники Римского права на 7 или 8 жанров. Деление по жанрам, а далее – по хронологии, позволило проследить цепочку комментариев от самых ранних к самым поздним и увидеть противоречия между мнениями юристов. В Дигестах 39 юристов. Юстиниан даст право изменять состав мнений знатоков-юристов (пяти самых крутых) только Трибониану.

Дигесты:

1. По принципу вечного эдикта

2. Разделение на 50 книг – формальное. 50-я книга интересна тем, что делается попытка сформулировать definitiones – юридические понятия. Удачна она или нет, что за ней стоит, что из этого выйдет – подумайте сами. В Средневековье, когда найдут рукописи – сборник XIV в. juris civilis (не путать с кодификацией Юстиниана – на ЭКЗАМЕНЕ!). На основе этого сборника будут построены средневековые схолии (?).

3. Трибониан был не только теоретиком, но и практиком. Трибониан наделялся судебными функциями, имел доступ к византийским судебным решениям. В Восточной части Римской империи с учётом христианизации ТОТАЛЬНО изменится представление о римской юриспруденции. К примеру – запрет доступа к судопроизводству нехристиан. Чтобы засвидетельствовать какой-либо юридический факт, надо было поклясться на Священное писание. Поэтому правоприменение, судебный процесс, будут изменяться в Византийской части Римской Империи. Трибониан обладает опытом судебным – это позволяет выстроить систему Дигест.

4. Отличие Дигест от пандект? Вопрос дискуссионный, Дигесты – это изъятие нужных частей juris и инкорпорация их в единый сборник под названием «Дигест». Пандектная модель – некая практико-ориентированная методологическая модель, разработанная более поздними романистами. Когда студент говорит, что пандектная часть – деление на общую и особенную часть, то базово это корректно.

5. Дигесты – изначально компиляция мнений знатоков-юристов. Синхронный перевод Дигест на русский язык с участием В.А. Томсинова – событие года. В первой книге мы увидим мнение Ульпиана об источниках права.

6. Отличие Дигест от Институций – вся систематизация Юстиниана, которая используется в обучении – это тот же документ, который использовался в школах. Отсюда и institutiones.

Источники при систематизации:

1. Конституции Юстиниана

2. Дигесты Юстиниана

3. Конституции-новеллы – конституции Юстиниана, принятые после создания Дигест (?)

Временные юридические пятна, которые позволяют нам расширить представление об источниках права и проследить некую взаимосвязь между переходом Римского права к Западной части юриспруденции (?) и другим странам Восточной Европы.

Юстиниан поручит полностью перевести текст Дигест на греческий язык при жизни. Но это – юридическая ошибка. Таким образом не удастся сохранить все особенности римского юридического мышления.

В судах применяются труды Юстиниана в трёх источниках. Но вместе с тем меняются принципы судопроизводства.

Нам известна ещё одна систематизация – при императоре Василии и его сыне. Сборник – Василикон. Отсюда «номоканоны» и проч. Западная традиция Римского права воспримет вульгарную латынь и то, что романисты называют «рецепцией» римского права.

Нужно прочитать статью В.А. Томсинова про рецепцию Римского права!

Схолия – некая выдержка, часть правого текста, которая изымается из общего правового текста. Некая проверка на соотносимость и достоверность. Это – сложная, кропотливая и ёмкая работа. Всё, что не будет соотноситься с христианской философией – будет исключаться.