- •Зачет по ввс
- •1. Понятие юриспруденции
- •2. Основные черты правовой культуры Др Египта: источники, хар-ые признаки
- •3. Основные черты правовой культуры Др Местопотамии
- •4. Осн черты правовой к-ры Др Индии: связь религии и права.
- •Брахманизм
- •Индуизм
- •Буддизм
- •6. Цилиндр Царя Кира – первая декларация прав человека
- •7. Осн черты правовой к-ры Др. Греции
- •Вопрос 8: Хар-е признаки пк Др Рима.
- •1.Обычное право,законы, деят-сть юристов, эдикты магистратов, преторское право.
- •2.Квиритское – цивильное право, преторское право, право народов.
- •9. Зарождение юр образ в России
- •10. Юридическое образование в начале XVIII века.
- •11. Учреждение императорской Академии наук и Академического университета в России.
- •12. Формирование юридического факультета Московского университета во второй половине 18 века.
- •13. Юридический факультет Московского университета в первой трети XIX в. Устав Московского университета 1804 г.
- •14. Развитие юрфака мгу во второй трети XIX века. Устав универа 1835 г.
- •Вопрос 14: Развитие юрфака мгу во второй трети XIX века. Устав универа 1835 г.
- •Вопрос 15: Программа преподавания юридических наук по Уставам 1863 и 1884 гг. Устав 1863 г.
- •Вопрос 16: Юрфак в советский период.
- •Вопрос 17: Юридическое образование в современной России
- •Вопрос 18: ф. Г. Дильтей – первый профессор юридического факультета мгу
- •Вопрос 19: Наука государственного права. 19век. Ф.Ф. Кокошкин (1871-1918), с.А. Котляревский (1873-1947).
- •Вопрос 20:Наука гражданского права в XIX в. Пахман, Гамбаров, Муромцев, Агарков.
- •Вопрос 21: Константин Петрович Победоносцев
- •Вопрос 22: Наука уголовного права в 19 веке.
- •Вопрос 23: Первые европейские университеты Средневековья: программа и метод обучения.
- •Вопрос 24: Юридическая школа Болонского Университета.
- •Вопрос 25: Глоссаторы, постглоссаторы, комментаторы и методы их работы.
- •Вопрос 26: зарождение юридической профессии во Франции.
- •Вопрос 27: Юридическое образование и современные правовые профессии во Франции.
- •Вопрос 28: Зарождение юридического образования в Великобритании
- •Вопрос 29:Юридическое образование и современные юридические профессии в Великобритании
- •1) Современные юридические профессии в Великобритании
- •2) Общие условия получения юридического образования в Великобритании
- •Вопрос 30: Юридическое образование в фрг.
- •Очень медленное образование (13 лет в школе,5-6 в университете )
- •Акцент на лекции, а не на семинары
- •Вопрос 31: Современные правовые профессии в рф
- •Вопрос 32: Профессии судьи в Современной России.
- •Вопрос 33: Профессия адвоката в рф.
- •4 Формы деятельности адвоката:
- •Вопрос 34: Профессия нотариуса в рф
- •Вопрос 35: Профессиональная этика судьи в рф.
- •Вопрос 36: Профессиональная этика адвоката.
- •Вопрос 37: Общие вопросы этики нотариуса
- •2. Взаимоотношения нотариуса с иными участниками нотариального производства
- •38. Роль юриста в борьбе с отмыванием денег
Индуизм
Основы индуизма:
нет своего основателя
отсутствует единая система верований и общая доктрина
индуизм представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований
все должны жить в мире и согласии.
Источники индуизма:
Тексты шрути (Веды и Упанишады)
Тексты смрити (Пураны, «Рамаяна», «Махабхарата» и религиозно-философский трактат «Бхагавад-гита»).
Буддизм
Буддизм - религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии.
Основателем учения считается царевич Сиддхартха Гаутама. Отец скрывал от Гаутамы плохое, тот жил в роскоши, женился на любимой девушке, которая родила ему сына. Толчком к душевному перевороту для царевича, как гласит предание, послужили четыре встречи. Вначале он увидел дряхлого старика, затем страдающего проказой и похоронную процессию. Так Гаутама узнал старость, болезнь и смерть — удел всех людей. Потом он увидел умиротворенного нищего странника, которому ничего не было нужно от жизни. Всё это потрясло царевича, заставило его задуматься о судьбах людей. Он тайно покинул дворец и семью, в 29 лет он стал отшельником и пытался найти смысл жизни. В результате глубоких размышлений в 35 лет он стал Буддой — просветлённым, пробуждённым. 45 лет Будда проповедовал своё учение.
Основы буддизма:
Жизнь - страдание
Причины страдания - страстное желание жизни, богатства, наслаждений
Чтобы избавиться от страданий, необходимо отрешиться от земных страстей и желаний
Полный контроль над своим поведением
После смерти любое живое существо, включая человека, снова возрождается, но уже в виде нового живого существа, жизнь которого определяется не только его собственным поведением, но и поведением его «предшественников»
Конечная цель – нирвана - бесстрастие и покой, которые достигаются отказом от земных привязанностей.
В отличие от христианства и ислама в буддизме отсутствует идея Бога как творца мира и его управителя. Суть вероучения буддизма сводится к призыву к каждому человеку встать на путь поиска внутренней свободы, полного освобождения от всех оков, которые несёт жизнь.
5. Хар-ые черты древнекитайского права
В Др. Китае мировоззренческая юриспруденция
Элементы – ян, инь, ци, дао – категории древнекитайской философии.
Дао – (путь), правило и порядок, смысл и закон. Лао-Цзы: «ищите юстицию не у древних царей, не у предков, не в ритуальных правилах, а у самого дао». Выступали за естественный порядок и возвращения к объективному естеству. Дао - это основа юриспруденции.
Конфуцианство - главный идеолог и создатель учения Конфуций (551-479 д .н.э). Считал, что гос
у-во вечно и неизменно. Был против писаного закона, т.к. он замедляет темпы развития гос-ва, поэтому нужно применять обычаи. Конфуций исходил из того, что гос-во существует независимо от нас. Конфуцианство - основа религии Китая. Его Модель юриста – не думать о еде и жизненных мелочах. Юрист должен быть гуманным. Его цитата: «Пусть государь будет государём, подданный – подданным, отец – отцом, сын - сыном». Только юристы должны занимать должности администраторов.
Легисты – соперники конфуцианства. Их предводитель – Шан Ян. Он проводил реформы, способствовал формированию госаппарата. Легисты считали, что гуманность и справедливость недостаточны для управления. Должна действовать модель правопорядка, основанная на силе кулачного права. Главное отличие легизма от конфуцианства в том, что легизм – это доктрина, которая предполагает управление гос-м на основе только законов. Конфуцианство – на основе морали.
Как дополнительно, можно сказать про реформы Шань Яна:
Реформа системы управления. В условиях бездействия морали должность вынуждены были отдавать тому, у кого был материальный интерес. Потому должности в империи продавались. Устанавливалась четкая сумма, которую налоговик должен был отдать государству, а остальное получал сам. За каждую должность была установлена цена, с каждой должностью были установлены и ранги знатности. Пришли богатые незнатные, вытеснившие знатных, но бедных.
Шань Ян также установил в качестве единицы налогообложения не хозяйство, а хозяина. Если в семье трое мужчин, то платится тройной налог. Независимо от размера надела, платится единый налог.
Построена система противодействия недовольству. Население разбито на пятерки и десятки, по принципу круговой поруки – наказывались все за преступление или недовольство другого.
Приняты законы, поощряющие доносы.