О Спинозе (на рус. языке) / Паперна, Г. - Б. Спиноза (из серии Жизнь замечательных людей). СПб, 1895

века признаетъ свободную, ничемъ не определяемую волю, человеческая истор1я напр. представляетъ хаотическую смесь актовъ злой и доброй воли, изучеше которой безцельно и представляетъ разве интересъ матер1ала для легкаго чтешя. Совершенно иное значен1е получаетъ познан1е въ детерминистской системе Спинозы. Оно освещаетъ путь личности, выясняетъ ея личные и обш,ественные идеалы; личность перестаетъ быть пассивнымъ оруд1емъ въ рукахъ общественныхъ силъ,—оруд1емъ, «не ведающимъ, что творитъ»; она сознательно содействуетъ, выражаясь словами Герцена,

вымъ порядкомъ. Сквозь сдержанный, математичесюй языкъ теоремъ и схол1й «Этики» начинаетъ пробиваться тепло и страстность проповедника, желающаго пр1общить всехъ къ своему идеалу, когда Спиноза изображаетъ душевное умиротворен1е, свободу отъ низшихъ страстей, твердость духа и мужество, даваемыя познан1емъ причинной связи между явлен1ямй. Вендомъ такого познашя является «познавательная любовь къ Богу». Слова эти, звучащ1я мистически, если воспользоваться данными Спинозой опред'елешями, получаютъ вполне определенный и ясный смыслъ. Но выше мы указали уже, что ращоналистичесмй переводъ, точно передающ1й мысль Спинозы, не передаетъ эмощональнаго оттенка, съ которымъ она была связана въ душевной жизни мыслителя.

Достижимо ли это высочайшее блаженство? Слова, которыми оканчивается «Этика», звучатъ серьезно, но не отнимаютъ бодрости и надежды: «Если путь, ведущШ къ нему, и кажется весьма труднымъ, то все же его можно найти. Да онъ и долженъ быть труднымъ, ибо его такъ редко находятъ. Въ самомъ деле, еслибы спасеше было у всехъ подъ руками и могло быть найдено безъ особеннаго труда, то какъ же могли бы почти все пренебрегать имъ? Но все прекрасное такъ же трудно, какъ и редко».