БАЗЫ - АГНИ / Философия(Ильин) - Общая База(ДМ1,ДМ2)
.pdf
|
Наука, изучающая наиболее общие |
Социология |
История |
|
|
Философия |
|
|
|
3 |
|
232. |
вопросы развития природы, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
общества и познания: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К какому понятию можно отнести |
Миропонимание |
Мироощущение |
Мировоззрение |
|
|
|
2 |
|||
233. |
данное определение: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«Эмоциональное восприятие |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
действительности»? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К какому историческому типу |
мифология |
религия |
|
|
философия |
|
|
|
2 |
|
234. |
мировоззрения относится вера в |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сверхъественное начало бытия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
235. |
Что изучает гносеология? |
Вопросы бытия; |
Вопросы |
|
смысла |
Вопросы |
|
|
|
|
3 |
|
|
жизни |
|
|
познания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
236. |
Философское учение о ценностях: |
Аксиология |
Праксиология |
|
Онтология |
|
|
|
1 |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Объективные идеалисты считают, |
Первично безличное |
Первично |
сознание, |
Первична |
|
|
|
1 |
||
237. |
что: |
вселенское сознание |
разум |
и |
воля |
материя |
|
|
|
|
|
|
|
|
отдельного субъекта |
|
|
|
|
|
|
||
|
Кому принадлежит выражение: |
Рационалистам |
Сенсуалистам |
|
Агностикам |
Идеалистам |
|
|
2 |
||
238. |
«нет ничего в разуме, чего бы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ранее не было в ощущениях» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Какое из утверждений раскрывает |
«Мир есть комплекс |
«Нет ничего в уме, |
«Я |
мыслю, |
«Ничего |
сверх |
|
1 |
||
239. |
сущность субъективного |
моих ощущений» |
чего бы |
раньше не |
значит, |
|
меры» |
|
|
|
|
идеализма? |
|
было в чувствах» |
существую» |
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Гилозоизм – это: |
признание |
наделение |
всей |
признание |
|
|
|
3 |
||
240. |
|
человеческого |
природы сознанием; |
одухотвореннос |
|
|
|
|
|||
|
сознания; |
|
|
|
ти |
живой |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
природы. |
|
|
|
|
|
|
Какая из ниже перечисленных |
Сущность |
Существование |
Реальность |
Бытие |
|
|
1 |
|||
241. |
категорий не раскрывает |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
взаимосвязь человека и мира? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Бытие – это: |
природные |
субъективная |
и |
совокупная |
все |
выше |
|
4 |
||
242. |
|
процессы |
объективная |
|
реальность |
перечисленное |
|
|
|||
|
|
|
реальность |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Материя есть философская |
атомов |
вещества |
|
|
объективной |
объективной |
|
4 |
||
|
категория для обозначения: |
|
|
|
|
реальности |
реальности, |
|
|
|
|
243. |
|
|
|
|
|
|
|
данной |
нам |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
только |
в |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ощущениях |
|
|
|
244. |
Что такое онтология? |
Наука о мышлении |
Наука о ценностях |
Наука о бытии |
Наука о познании |
|
3 |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Парменид учил, что бытие |
Кругу |
Шару |
|
|
Нулю |
|
Числу пи |
|
|
2 |
245. |
подобно? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
246. |
Греческое слово «материя» (hyle) |
Имущество, |
Тема разговора |
Ткань, одежда |
Лес, древесина |
|
4 |
||||
|
первоначально означало? |
собственность |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
Выделите исторические формы |
Стихийный |
|
Объективный |
|
механистически |
диалектический |
|
134 |
|||||
247. |
материализма |
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Понятие «бытие» и |
По |
|
объему |
«бытие» |
|
|
По |
объему |
Тождественны |
|
2 |
||
|
«существование»? |
«существование |
|
философская |
|
«бытие» шире |
|
|
|
|||||
248. |
|
шире |
|
|
категория, |
а |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
«существование» |
– |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
обыденное |
|
|
|
|
|
|
||
249. |
Атрибутами материи считаются |
Время |
|
|
Вкус |
|
|
|
Форма |
|
Пространство |
Цвет |
14 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Материя есть первооснова всего |
Скептики |
|
|
Рационалисты |
|
Сенсуалисты |
Идеалисты |
Материали |
5 |
||||
250. |
существующего, – считают …? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сты |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Форма бытия материи выражающая |
Пространство |
|
Качество |
|
|
Движение |
Время |
Количество |
1 |
||||
251. |
структурность и протяженность |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
материальных систем? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Классификацию основных форм |
Энгельс |
|
|
Фейербах |
|
Декарт |
|
Лейбниц |
Бэкам |
1 |
|||
252. |
движения произвел? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
253. |
Всеобщее свойство материи: |
Мышление |
|
Отражение |
|
Существование |
Статичность |
Притяжени |
2 |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Кому принадлежит философское |
Канту |
|
|
Фейербаху |
|
Марксу |
|
Ленину |
Энгельсу |
4 |
|||
254. |
определение материи? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Какое из понятий является более |
Движение |
|
Развитие |
|
|
Взаимодействие |
Отражение |
|
2 |
||||
255. |
широким? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Реальное бытие это? |
Все |
что |
существует |
все |
что |
существует |
|
|
|
|
1 |
||
256. |
|
во |
времени |
и |
вне |
времени |
и |
|
|
|
|
|
||
|
|
пространстве |
|
пространств. |
|
|
|
|
|
|
||||
257. |
Что такое логика? |
Учение о |
формах |
и |
Учение |
о методах |
Учение |
о |
Учение о бытии |
|
1 |
|||
|
законах мышления |
|
познания |
|
|
субстанции |
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
258. |
Что изучает онтология? |
Вопросы |
смысла |
Проблемы бытия |
|
Проблемы |
|
|
2 |
|||||
|
жизни |
|
|
|
|
|
|
познания |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Какое направление философии |
Идеализм |
|
|
Дуализм |
|
|
Материализм |
|
|
3 |
|||
|
утверждает «Вселенная всегда |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
была таковой, какова она теперь, и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
259. |
всегда будет такой, потому что нет |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ничего, что могло бы войти в неё и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
произвести изменение»? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
К какому понятию можно отнести |
Материя |
|
|
Субстанция |
|
Бытие |
|
|
|
2 |
|||
260. |
следующее определение |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«первооснова всего сущего»? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Что в переводе с латинского |
Весь |
окружающий |
Шар |
|
|
|
Вселенная |
|
Вещество |
|
Объективн |
4 |
|
261. |
|
означает слово «материя»? |
мир |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ая |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
реальность |
|
|
|
Отметьте формы отражения |
механическая; |
|
химическая; |
|
психическая; |
|
все |
|
|
4 |
|||
262. |
|
материи: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
вышеперечислен |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ное. |
|
|
|
|
|
Какой закон диалектики является |
Закон |
единства |
и |
Закон |
|
перехода |
Закон |
|
Развитии |
|
|
1 |
|
|
|
источником развития |
борьбы |
|
|
количественных |
|
отрицания |
|
всеобщей связи |
|
|
|||
|
|
|
противоположностей |
изменений |
|
в |
отрицания |
|
явлений |
и |
|
|
|||
263. |
|
|
|
|
|
качественные |
|
|
|
процессов |
мира |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(природы, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
общества |
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
человеческого |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
мышления) |
|
|
|
|
|
В чем состоит специфика античной |
В |
|
|
В умозрительности |
|
В |
|
Все |
|
|
4 |
||
264. |
|
диалектики? |
неразработанности |
|
|
|
|
|
фрагментарност |
перечисленное |
|
|
|||
|
|
категориального |
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
аппарата |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Что нового внесли в диалектику |
Включили |
в |
Открыли |
законы |
Превратили |
|
Все |
|
|
4 |
|||
|
|
К.Маркс и Ф.Энгельс? |
материалистическую |
диалектики |
|
диалектику |
в |
перечисленное |
|
|
|||||
265. |
|
|
философию |
|
|
|
|
|
учение |
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
пролетарской |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
революции |
|
|
|
|
|
|
|
Метафизика (механицизм) – это: |
Противоположное |
|
Учение |
физиков |
о |
Методология |
|
Представление о |
|
1 |
|||
266. |
|
|
диалектике учение |
|
механизмах |
|
мышления, |
|
движении |
как |
|
|
|||
|
|
|
|
|
движения |
|
|
познания |
|
механическом |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
космических тел |
|
|
|
перемещении |
|
|
|||
|
|
Как соотносятся между собой |
содержание |
|
содержание |
|
форма активно |
все |
|
|
4 |
||||
267. |
|
категории содержание и форма? |
определяет формы; |
|
изменяется |
быстрее |
влияет |
на |
вышеперечислен |
|
|
||||
|
|
|
|
|
формы; |
|
|
|
развитие |
|
ное. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
содержания; |
|
|
|
|
|
268. |
|
Что не относится к критериям |
рациональность; |
|
объективность; |
|
умозрительност |
системность. |
|
|
3 |
||||
|
научности? |
|
|
|
|
|
|
|
ь; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
24 |
|
|
Диалектика – это: |
умение доказывать ; |
учение |
о |
всеобщей |
способ |
|
метод познания, |
|
|
||||
269. |
|
|
|
|
|
связи |
|
|
и |
доказывать |
|
противоположны |
|
|
|
|
- |
|
|
|
|
взаимодействии |
в |
существование |
й |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
мироздании; |
|
сверхъестествен |
механистической |
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ных явлений; |
|
методологии. |
|
|
|
|
|
Каковы характерные черты |
теоцентричность; |
|
подмена |
|
|
|
смешение |
|
все |
|
|
4 |
|
|
|
средневековой схоластической |
|
|
|
генетической |
|
логических |
|
перечисленное. |
|
|
|||
270. |
|
диалектики? |
|
|
|
выводимости |
|
аргументов |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
догматической |
|
догматическими |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
казуистикой; |
|
постулатами; |
|
|
|
|
|
||
271. |
|
Категории – это: |
Ступеньки познания |
Универсальные |
|
Общие понятия; |
Способы |
|
|
3 |
|||||
|
|
мироздания; |
|
формы |
|
|
|
|
|
познания |
и |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
деятельности; |
|
|
|
|
преобразования |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
действительности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
. |
|
|
|
|
В метафизическом материализме |
Отдельный предмет; |
То, что существует в |
Свойство, |
|
Все |
|
|
4 |
|||||
272. |
категория «единичное» означает: |
|
|
|
отдельном |
|
|
присущее |
|
перечисленное. |
|
|
||
|
|
|
|
экземпляре; |
|
только одному |
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
предмету; |
|
|
|
|
|
|
|
Какой из законов диалектики |
закон |
единства |
и |
закон |
перехода |
закон |
|
|
|
|
2 |
||
273. |
раскрывает механизм развития: |
борьбы |
|
|
количественных |
|
отрицания |
|
|
|
|
|
||
|
противоположностей |
изменений |
|
в |
отрицания. |
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
; |
|
|
качественные; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Когда возникло диалектическое |
в античности; |
|
в Средние века; |
|
Формировалось |
в |
философии |
|
3 |
||||
|
мышление: |
|
|
|
|
|
|
общими |
|
Гегеля. |
|
|
||
274. |
|
|
|
|
|
|
|
усилиями |
с |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
античности |
до |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
сегодняшних |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
дней; |
|
|
|
|
|
|
|
Назовите существенные |
отождествление |
|
восхождение |
от |
стремление |
|
все |
|
|
4 |
|||
|
особенности диалектики Гегеля: |
бытия и мышления; |
абстрактного |
к |
синтезировать |
перечисленное. |
|
|
||||||
|
|
|
|
|
теоретически |
|
все |
достижения |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
конкретному; |
|
истории |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
философии |
как |
|
|
|
|
|
275. |
|
|
|
|
|
|
|
отдельные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
фрагменты |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
развития |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
философии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
абсолютного |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
духа; |
|
|
|
|
|
|
|
К какой категории диалектики |
причина; |
|
необходимость; |
|
случайность; |
|
следствие. |
|
3 |
||||
|
относится следующее определение: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
276. |
такая связь причины и следствия, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
при которой допускается |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
реализация любого |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
альтернативного следствия: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В чем особенность категорий |
в |
предельной |
внутренне |
|
|
играют |
|
все |
|
|
4 |
||
|
философии в отличие от |
всеобщности; |
|
взаимосвязаны |
друг |
методологическ |
перечисленное; |
|
|
|||||
277. |
частнонаучных? |
|
|
|
с другом |
в единую |
ую |
роль |
по |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
систему; |
|
|
отношению |
к |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
частнонаучным |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
понятиям; |
|
|
|
|
|
|
|
Для диалектического материализма |
Общее генетическое |
Уникальный |
|
Все |
|
|
|
|
|
3 |
|||
|
«единичное» - это: |
основание |
для |
неповторимый |
|
перечисленное. |
|
|
|
|
||||
|
|
множества |
|
признак; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
278. |
|
производных |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
объектов, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
существующее |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
рядом |
|
с |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
произведенными |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
объектами |
как |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
отдельная |
вещь, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
самостоятельный |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
объект; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К какой категории диалектики |
причина; |
|
форма; |
|
|
сущность; |
|
следствие. |
|
|
|
4 |
||
|
относится следующее определение: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
279. |
является результатом действия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
причины обозначает то явление, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
которое обусловлено вызвано |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
другими явлениями: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
280. |
Диалектика - это учение о: |
познании; |
|
культуре; |
|
|
развитии. |
|
|
|
|
|
|
3 |
|
|
Категория – это: |
причинно |
- |
понятия, |
|
|
внутренняя |
и |
учение |
|
|
о |
|
2 |
|
|
|
обусловленность |
характеризующие |
|
устойчивая |
|
всеобщих |
|
|
|
|
||||
|
|
связей и явлений; |
всеобщие свойства; |
сторона |
|
(универсальных) |
|
|
|||||||
281. |
|
|
|
|
|
|
предметов, |
|
связях |
бытия |
и |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
являющаяся |
|
развития |
всего |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
основой |
их |
сущего. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
существования; |
|
|
|
|
|
|
||
|
Что является альтернативной |
монизм; |
|
дуализм; |
|
|
метафизика; |
|
|
|
|
|
|
3 |
|
282. |
диалектикой? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
Что характерно для |
разрушение |
циклический |
|
смена |
формы |
внутренняя |
связь |
|
4 |
|||||
283. |
диалектического отрицания? |
старого; |
|
характер; |
|
|
бытия; |
|
|
между |
старым |
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
новым. |
|
|
|
|
|
|
Детерминизм – это: |
Причинно |
- |
учение о |
всеобщих |
Процессы |
и |
проявление |
|
|
|
1 |
|||
|
|
обусловленность |
(универсальных) |
|
явления, |
|
сущности. |
|
|
|
|
||||
|
|
связей и явлений; |
связях |
бытия |
и |
которые |
при |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
развития |
всего |
определенных |
|
|
|
|
|
|
|||
284. |
|
|
|
сущего; |
|
|
условиях |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
вызывают |
к |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
жизни |
новые |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
процессы |
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
явления; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Какой из основных законов |
закон |
перехода |
закон |
отрицания |
закон |
единства |
|
|
|
|
|
1 |
||
|
диалектики рассматривает |
количественных |
отрицания; |
|
и |
борьбы |
|
|
|
|
|
|
|||
285. |
преобразование сущности |
изменений |
в |
|
|
|
противоположно |
|
|
|
|
|
|
||
|
предмета в форме скачка? |
качественные; |
|
|
|
стей. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Укажите, какую из ступеней для |
тождество; |
|
различие; |
|
|
противоположно |
все |
|
выше |
|
4 |
|||
286. |
принятия соответствующей формы |
|
|
|
|
|
сть; |
|
|
перечисленное. |
|
|
|
||
проходит противоречие: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
К какой категории диалектики |
форма; |
|
содержание; |
|
сущность; |
|
явление. |
|
|
|
3 |
|||
287. |
относятся следующее определение: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
совокупность глубинных связей |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
отношений и внутренних законов. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Относительно устойчивая сторона |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
предмета: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
Закон – это: |
учение о |
всеобщих |
процессы и явления, |
проявление |
|
общие |
|
|
4 |
||||||
|
|
(универсальных) |
|
которые |
|
при |
сущности; |
|
|
устойчивые связи |
|
|
||||
288. |
|
связях |
бытия |
и |
определенных |
|
|
|
|
|
между |
|
|
|
||
|
развития |
всего |
условиях |
вызывают |
|
|
|
|
предметами |
и |
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
сущего; |
|
|
к |
жизни |
новые |
|
|
|
|
явлениями. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
процессы и явления; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Кому принадлежат слова: |
Фалесу |
|
|
Демокриту |
|
Гегелю |
|
|
Марксу |
|
|
4 |
|||
|
«Идеальное есть не что иное, как |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
289. |
материальное, пересаженное в |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
человеческую голову и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
преобразованное в ней» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
К какому из законов диалектики |
закон |
перехода |
закон |
отрицания |
закон |
единства |
|
|
|
2 |
|||||
290. |
Гегель относит следующую триаду: |
количественных |
|
отрицания; |
|
и |
борьбы |
|
|
|
|
|||||
тезис – антитезис – синтез: |
изменений |
в |
|
|
|
|
противоположно |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
качественные; |
|
|
|
|
|
стей. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Как Гегель квалифицировал |
как |
внешнее |
как |
характеристика |
как |
|
некая |
|
|
|
2 |
||||
291. |
категорию качества? |
выражение |
|
наличного |
|
бытия |
определенность. |
|
|
|
|
|||||
|
|
определенности; |
|
предмета; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Прерыв непрерывности |
мера |
|
|
качество |
|
|
скачок |
|
|
|
|
|
3 |
||
292. |
количественных изменений – это: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Случайность – это: |
то, что происходит в |
то, |
чем обусловлено |
то, |
|
|
что |
все |
|
|
1 |
||||
293. |
|
силу |
внешних, |
то |
или |
иное |
нарушает |
|
цепь |
перечисленное. |
|
|
|
|||
|
посторонних |
|
событие, но, еще не |
упорядоченных |
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
|
причин; |
|
|
познанное; |
|
событий; |
|
|
|
|
|
|
|||
|
Как называется противоположное |
адетерминизм; |
|
редетерминация; |
дедетерминизац |
индетерминизм; |
|
|
4 |
|||||||
294. |
детерминизму учение? |
|
|
|
|
|
|
|
ия; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Необходимость – это то, |
что происходит |
по |
что |
|
случается |
скрытые |
|
за |
все |
|
|
4 |
|||
|
|
законам природы; |
|
всякий |
раз |
при |
материальной |
перечисленное; |
|
|
|
|||||
295. |
|
|
|
|
наличии |
|
|
оболочкой |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
соответствующих |
вещей |
|
божий |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
обстоятельств |
и |
дух |
и |
божья |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
условий; |
|
|
воля; |
|
|
|
|
|
|
|
|
296. |
Кто впервые применил слово |
Аристотель |
|
Платон |
|
|
Сократ |
|
|
Гегель |
|
|
3 |
|||
«Диалектика» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Мера – это: |
Умение |
соблюдать |
Единства качества и |
Границы, |
|
в |
|
|
|
3 |
|||||
|
|
правила |
хорошего |
количества |
|
пределах |
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
тона |
|
|
|
|
|
|
которых |
|
|
|
|
|
|
|
297. |
|
|
|
|
|
|
|
|
количественные |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
изменения |
не |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ведут |
|
|
к |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
изменению |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
качества |
|
|
|
|
|
|
298. |
Человеческое сознание является: |
творческим; |
|
|
практически |
– |
пассивным; |
|
активным. |
|
|
124 |
||||
|
|
|
|
|
|
преобразующим; |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Человеческое сознание не |
творческим; |
|
|
практически |
– |
пассивным; |
|
активным. |
|
|
3 |
||||
299. |
является: |
|
|
|
|
|
преобразующим; |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
Выберите верное определение |
теория о знании; |
|
изучение |
понятий, |
учение о бытие; |
так |
называл |
|
1 |
||||||
|
понятия «эпистемология»: |
|
|
|
|
|
употребляемых |
|
|
|
Аристотель |
свое |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
только |
|
в |
|
|
учение |
|
о |
|
|
300. |
|
|
|
|
|
|
определенной |
|
|
|
первоматерии. |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
области |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
человеческого |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
познания; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Как называется процесс, в котором |
самообразование; |
|
самопознание; |
|
самовыражение |
самолюбие. |
|
|
2 |
||||||
301. |
человек постигает сущность своего |
|
|
|
|
|
|
|
|
; |
|
|
|
|
|
|
«я»: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Процесс самопознания |
собственной |
|
|
различных |
|
типов |
моральных |
и |
взаимодействия |
|
1 |
||||
302. |
характеризуется накоплением |
внешности; |
|
|
темперамента; |
|
правовых норм; |
человека |
|
и |
|
|
||||
знания об особенностях: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
природы. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
Какую позицию характеризует |
идеалистическую; |
|
субъективно |
– |
религиозную; |
|
вульгарно |
– |
|
4 |
|||||
|
следующее высказывание: «Наш |
|
|
|
|
|
реалистическую; |
|
|
материалистическ |
|
|
||||
303. |
мозг выделяет наши мысли, как |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ую. |
|
|
|
|
|
печень выделяет желчь»: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Кто рассматривал язык как |
объективные |
|
|
материалисты; |
|
сенсуалисты; |
|
все |
|
|
|
2 |
|||
|
естественный результат |
идеалисты; |
|
|
|
|
|
|
|
вышеперечислен |
|
|
||||
304. |
материальной, предметно- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ные. |
|
|
|
|
|
практической деятельности людей? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
Результатом самопознания, в |
накопление |
знаний |
познание |
ценностей |
изучение |
|
представление о |
|
4 |
||||||
305. |
частности, является: |
о |
человеке |
и |
общества; |
|
|
социальных |
|
своих |
|
|
|
|
||
|
|
природе; |
|
|
|
|
|
|
норм; |
|
способностях. |
|
|
|||
|
Согласно материализму сознание – |
форма |
отражения |
субъективный |
образ |
свойство |
|
все |
|
выше |
|
13 |
||||
306. |
это: |
внешнего |
|
мира, |
объективного мира; |
высокоорганизо |
перечисленное |
|
|
|||||||
|
присущая |
|
только |
|
|
|
ванной материи |
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
человеку; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Источником нашего сознания для |
объективный мир; |
|
ощущения субъекта; |
разум человека; |
Бог. |
|
|
|
3 |
||||||
307. |
материалиста является: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
Выделите основные элементы |
самосознание; |
|
наука; |
|
|
знание; |
|
эмоции и чувства. |
|
14 |
|||||
308. |
сознания: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
309. |
Человеческое сознание является: |
пассивным; |
|
|
индифферентным; |
творческим; |
|
активным. |
|
|
34 |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Язык является: |
самостоятельным |
по |
определяющим |
для |
материальным |
|
|
|
|
2 |
|
310. |
|
отношению к мысли; |
мысли |
и |
ее |
носителем |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
содержания; |
|
мысли. |
|
|
|
|
|
|
|
Отражение можно определить как: |
всеобщее свойство |
свойство |
неживой |
свойство |
|
свойство |
живой |
|
1 |
||
311. |
|
материи; |
|
природы; |
|
|
человеческого |
|
природы. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сознания; |
|
|
|
|
|
|
По своей сущности сознание |
материальным; |
|
идеальным; |
|
|
трансцендентал |
биологическим. |
|
2 |
||
312. |
является: |
|
|
|
|
|
ьным; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Носителем человеческого сознания |
мозг; |
|
Бог; |
|
|
врожденные |
|
априорные |
|
|
1 |
313. |
является для материалиста: |
|
|
|
|
|
идеи; |
|
формы. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Какую позицию характеризует |
идеалистическую; |
|
субъективно |
– |
религиозную; |
|
вульгарно |
– |
|
4 |
|
|
следующее высказывание: «Наш |
|
|
реалистическую; |
|
|
|
материалистическ |
|
|
||
314. |
мозг выделяет наши мысли, как |
|
|
|
|
|
|
|
ую. |
|
|
|
|
печень выделяет желчь»: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Какие мотивы определяют |
религиозные; |
|
этические; |
|
|
бессознательны |
осознанные; |
|
3 |
||
315. |
человеческое поведение, по |
|
|
|
|
|
е; |
|
|
|
|
|
|
Фрейду: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Истинаэто общее принудительное |
неопозитивизма; |
|
конвенционализма; |
прагматизма; |
|
объективного |
|
2 |
|||
|
верование, результат соглашения |
|
|
|
|
|
|
|
идеализма. |
|
|
|
316. |
между исследователями считают |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
представители |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Выделите формы чувственного |
ощущение; |
|
суждение; |
|
|
восприятие; |
|
представление; |
|
134 |
|
317. |
познания: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
К рациональному познанию |
понятие; |
|
восприятие; |
|
суждение; |
|
умозаключение. |
|
134 |
||
318. |
относятся: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
В чем недостаток сенсуализма и |
неадекватности |
|
односторонности; |
диалектичности |
|
|
|
2 |
|||
319. |
рационализма: |
отражения; |
|
|
|
|
; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Теория (или модель) постановок |
парадигмой; |
|
конвенциальный |
|
идеалом; |
|
все |
|
|
1 |
|
|
проблем, принятая в качестве |
|
|
истиной; |
|
|
|
|
вышеперечислен |
|
|
|
320. |
образца решения |
|
|
|
|
|
|
|
ное. |
|
|
|
исследовательских задач |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
называется: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
И чувственное, и рациональное |
формирует знания и |
использует |
|
|
начинается |
с |
дает наглядный |
|
1 |
||
321. |
познание: |
представления |
о |
логические |
|
|
ощущения; |
|
образ предмета; |
|
|
|
|
|
предмете; |
|
умозаключения; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Формой чувственного познания |
представление; |
|
понятие; |
|
|
умозаключение; |
гипотеза; |
|
|
1 |
|
322. |
является: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Представление – это: |
форма чувственного |
критерий истины; |
способ |
|
форма |
|
1 |
|||
323. |
|
познания; |
|
|
|
|
объяснения |
рационального |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
мира; |
|
познания. |
|
|
|
Метод исследования, состоящий в |
анализ; |
|
синтез; |
|
|
дифференциаци |
абстрагирование. |
|
2 |
|
|
объединении полученных в |
|
|
|
|
|
я; |
|
|
|
|
324. |
результате анализа элементов в |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
единое целое, называется: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Рациональное познание, в отличие |
обновляет знания об |
формирует |
|
|
осуществляется |
использует |
|
4 |
||
325. |
от чувственного: |
окружающем мире; |
наглядный |
|
образ |
в |
форме |
логические |
|
|
|
|
|
|
|
предмета; |
|
|
восприятия; |
умозаключения. |
|
|
|
|
Мысленное и реальное |
Синтез; |
|
Анализ; |
|
|
Дифференциаци |
Все |
|
2 |
|
326. |
расчленение объекта на элементы |
|
|
|
|
|
я; |
|
перечисленное. |
|
|
– это: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Что является принципиальным в |
наличие |
субъекта |
наличие |
объекта |
необходимо |
наличие средств |
|
3 |
||
|
процессе познания: |
познания; |
|
познания; |
|
|
наличие |
и |
познания. |
|
|
327. |
|
|
|
|
|
|
субъекта, |
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
объекта |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
познания; |
|
|
|
|
|
Наука это: |
динамика знаний |
тип познавательной |
редукция |
|
объективное |
|
2 |
|||
|
|
|
|
деятельности, |
|
научного знания |
отражение |
|
|
||
|
|
|
|
направленный |
на |
к |
|
действительности |
|
|
|
|
|
|
|
производство |
и |
эмпирическому; |
. |
|
|
||
|
|
|
|
систематизацию |
|
|
|
|
|
||
328. |
|
|
|
объективных знаний |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
о действительности |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
допускающих |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
доказательство |
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
эмпирическую |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
проверку; |
|
|
|
|
|
|
|
329. |
Что является критерием истины: |
практика; |
|
разум; |
|
|
чувства; |
|
математическое |
|
1 |
|
|
|
|
|
|
|
|
доказательство. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Какое знание может быть |
обыденное; |
|
научное; |
|
|
художественное |
знания |
|
2 |
|
330. |
охарактеризовано системностью, |
|
|
|
|
|
; |
|
наблюдения. |
|
|
обоснованностью и логичностью: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Выделите общенаучные методы |
эксперимент; |
анализ; |
|
|
синтез; |
|
анатомирование. |
|
123 |
|
331. |
познания: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Выделите основные аспекты |
практическое; |
созерцательное; |
эмоциональное; |
аксиологическое |
|
12 |
||||
332. |
познавательного отношения |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
человека к природе: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Самопознание направлено на: |
выявление сущности |
отражение |
|
|
формирование |
анализ поведения |
|
1 |
||
333. |
|
своего «я»; |
|
объективной |
|
|
знаний |
об |
других людей. |
|
|
|
|
|
|
действительности; |
окружающем |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
мире; |
|
|
|
|
|
|
Познание в отличие от труда: |
предполагает |
|
требует от субъекта |
направлено |
на |
носит полезный |
|
3 |
||||
334. |
|
наличие цели; |
|
специальной |
|
получения |
|
характер. |
|
|
|
||
|
|
|
|
подготовки; |
|
|
знания |
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
предмете; |
|
|
|
|
|
|
Рациональное познание в отличие |
присуще |
только |
формирует |
понятие |
является |
|
приводит |
к |
|
2 |
||
335. |
от чувственного: |
образованным |
|
о предмете; |
|
|
критерием |
|
полезным |
|
|
|
|
|
|
людям; |
|
|
|
|
|
истины; |
|
результатам. |
|
|
|
|
Укажите форму рационального |
восприятие; |
|
понятие; |
|
|
представление; |
память. |
|
|
2 |
||
336. |
познания: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Мысль, отражающая предметы или |
понятием; |
|
|
представлением; |
восприятием; |
|
выводом. |
|
|
1 |
||
|
явления в их общих и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
337. |
существенных признаках, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
называется: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
В процессе чувственного познания |
выявление сущности |
выдвижение |
|
|
обобщение |
|
восприятие |
|
|
4 |
||
338. |
в отличие от рационального |
явлений; |
|
|
гипотез; |
|
|
полученных |
|
предмета. |
|
|
|
происходит: |
|
|
|
|
|
|
данных; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Непреднамеренное, но неверное, |
заблуждением; |
|
относительной |
|
релятивизмом; |
агностицизмом. |
|
|
1 |
|||
|
искаженное знание о мире |
|
|
|
истиной; |
|
|
|
|
|
|
|
|
339. |
называется: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Функция человеческого познания, |
пониманием; |
|
объяснением; |
|
знанием; |
|
смыслом. |
|
|
2 |
||
340. |
состоящая в раскрытии сущности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
изучаемого объекта называется: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Какие принципы характерны для |
принцип |
активного |
принцип |
|
|
активность |
|
единство |
|
|
34 |
|
|
идеалистической гносеологии? |
отражения |
объекта |
материальной |
|
субъекта, |
|
субъекта |
и |
|
|
||
341. |
|
субъектом |
|
|
практики; |
|
|
создающего |
|
объекта |
|
|
|
|
|
познания; |
|
|
|
|
|
объект |
|
познания. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
познания; |
|
|
|
|
|
|
Какие из перечисленных методов |
спектральный |
|
анатомирование; |
метод |
|
|
|
|
12 |
|||
342. |
относятся к методам конкретных |
анализ; |
|
|
|
|
|
восхождения |
от |
|
|
|
|
наук: |
|
|
|
|
|
|
абстрактного |
к |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
конкретному |
|
|
|
|
|
|
Выделите верное определение: |
дедукция |
– |
путь |
дедукция |
– |
путь |
дедукция |
|
|
|
|
1 |
343. |
|
познания от общего |
исследования |
от |
единство |
|
|
|
|
|
|||
|
к частному выводу; |
частного к общему; |
чувственного |
и |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
рационального. |
|
|
|
|
|
|
Какое из приведенных ниже |
индукция |
– |
путь |
индукция |
– |
путь |
индукция |
– |
|
|
|
2 |
|
определений вы считаете верным: |
познания от общего |
исследования |
от |
диалектическое |
|
|
|
|
||||
344. |
|
к частному; |
|
частного к общему; |
единство |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
чувственного |
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
рационального. |
|
|
|
|
|