Osanov_I_V__BuryginS_M__Nepomnyaschiy_N_N_-_Iran_Strana-zagadka_otkryvayuschayasya_miru

gиальном, экономическом и военном планах. Когда покой

воgарился в стране, Хосров и Сасаниды снова усилили внеш­

неполитическую активность: они порвали «вечный мир» С

Византией, чтобы заключить его снова, но на более выгодных для себя условиях.

Авадgатью годами позже империя эфталитов была на­ конеч разрушена, юг Аравии завоеван, эфиопские аксумиты изгнаны. Годы господства Хосрова 1 были благоприятны для

культурного развития страны: расgвели искусства и литера­

тура (без сомнения, к этому времени относится и запись Аве­

сты, до этого времени передававшеися исключительно изуст­

но). Ситуаgия благоприятствовала обмену знаниями между

Западом и Востоком.

~При Ормузде IV все снова УСЛОЖНИЛОСЬ как во внутреннем плане вследствие

возобновления конфликта между царем и аристо­

кратией, так и во внешнем плане в связи с тяже­

лыми боями с тюрками на востоке страны. Каза­

ЛОСЬ, сасанидская страница истории этой земли уже перевернута, но при хосрове II империя позна­

ла последний короткий славный период, ознамено­

вавшийся nокорением Егиnт~ (619 - 629 гг.) и по­ бедами над Византией, когда Сасаниды доходили до ворот Константинополя (625 г.). Никогда еще Сасаниды не были столь близки к восстановлению древних ахменидских границ. Но быстрый отпор,

организованный византийским императором Ира­

клием (626-628 гг.), вынудил их в самые короткие

сроки оставить завоеванные территории. Последо­ вавший упадок, как внутренний, так и внешний, за­

кончился в 651 г. убийством nоследнего сасанидского

царя царей, Ездигерда III и nоглощением сасанидско­

го государства Арабским халифатом.

АРАБСКОЕ 3АВОЕВАНИЕ.

«ПРАВЕДНЫЕ» ХАЛИфЫ И ОМЕЙЯДЫ

Территорию сасанидского государства к началу арабских

завоеваний (632-633 гг.) населяли многие народы, испове­

довавшие различные религии. Большинство исповедовали

зороастризм (иранgы), значительную часть городского на­

селения в западном и северо'-западном Иране составляли

христиане (сирийgы, армяне, арабы), вСпахане (Исфахане) и Вавилонии существовали общины иудеев. Подчиненное положение иноверgев в Иране даже в годы наибольшей ве­ ротерпимости было достаточным основанием для недоволь­ ства gентральной властью. И в этой связи становится понят­

ным, почему отношение Мухаммеда и его сподвижников к

«людям Писания» отличалось от их отношения к «язычни­

кам» (к которым причисляли и зороастриЙgев).

Распространение ислама среди покоренных народов шло на редкость быстро и успешно. Частично это можно объяс­

нить тем, что христиане отвоеванных у Византии земель и

зороастрийgы Ирана видели в новой религиозной доктрине

нечто не слишком им чуждое: сложившаяся на доктриналь­

ной базе иудаизма и христианства, частично таюке и зороа­ стризма, очень многое взявшая из Библии (Коран насыщен

такого рода заимствованиями), мусульманская религия была достаточно близкой и понятной тем, кто уже привык верить в единого великого Бога, символизирующего собой все свет­

лое, доброе, мудрое, справедливое. Кроме того, этому способ­

ствовала экономическая политика первых халифов: приняв­ шие ислам платили в казну халифата только десятину-ушр, тогда как немусульмане были обязаны выплачивать более тя­

желый поземельный налог - харадж (от одной до двух тре­

тей урожая) и подушную подать - джизью. То и другое ге­

нетически восходило к реформам сасанидского правителя

Хосрова 1 (хараг и гезит) и явно было заимствовано арабами

от иранgев.

Результаты набегов на земли ираНIJев вначале были до­

вольно скромными - ОНИ сводились К захвату продоволь­

ствия и фуража.

Одной из самых значимых побед арабов над персами

была победа при Кадисии (638 г.). Случилось это во время

правления халифа Омара. Персы под командованием Руста­

ма Фаррухзада встали лагерем между Хирой и Силхином, а мусульмане - между Узайбом и КадисиеЙ. В течение четы­

рех меСЯIJев ни одна из сторон не предпринимала попыток

ведения боевых действий. В это время между двумя коман­ дующими войсками IllAИ переписка и обмен посланниками,

и переговоры между посланниками сторон и командирами

двух армий были весьма интересными. В любом случае в по­ следний день 638 г. началась крайне жестокая битва, закон­

чившаяся поражением ираНIJев.

После этого мусульмане ПОIllAИ в наступление и, дойдя до

Бахр Сира в районе Куфы через девять меСЯIJев или, по другим

свидетельствам, через восемнадчать, овладели и этим городом.

Затем они завоевали район, расположенный восточнее Ктесифона, и оттуда направились в д;жалулу (638 г.).

~Ездuгерд III, последний сасанидский царь,

бтребожное бремя бзошедший на ша­ табшийся трон империи и никогда не nрояблябший быдающихся качестб буnраблении страной, для тога

чтобы подбодрить иранцеб, поехал б Хулбан и назна­

чил командующим бойском Михрана из Рат, однако

эти дейстбия не принесли пользы, и nерсы были раз­

биты. Когда избестие о поражении дошло до Ездигер­

да, онрастерялся и б 640 г. бежал из Хулбана. Затем б 641 г. население Фарса, Раги,4,амгана, Исфахана, Ха­ мадана и Нехабенда объединилось бокруг Ездигерда.

Омар же отправил воевать с ираНIJами Нумана ибн Му­

каррина; два войска сошлись ЛИIJОМ К лиgy В Нехавенде, и

вновь победа досталась мусульманам. Арабы назвали эту бит­

ВУ «победой побеД», ПОСКОЛЬКУ после нее значительного со­

противления иранчы мусульманам не оказывали. Ао 643 Г., последнего года правления Омара, мусульмане продолжали свои завоевания, взяв Кум, Кашан и Исфахан, а между 642643 гг. овладели таюке иРагой, Кумисом и Азербайджаном.

Ездигерд III бежал в Хорасан и в 651 г., в правление халифа

Османа ибн Аффана, былубит в Л:1ерве. Таким образом, значи­

тельная часть Ирана вошла в состав мусульманских земель.

С 632 г., на протяжении 25 лет, чентром исламского госу­

дарства был город Медина, и, естественно, в это время Иран,

постепенно подпадавший под власть мусульман, управАЯАСЯ халифами - до тех пор, пока имам Али, который был хали­

фом в то время, не отправился в 656 г. в Куфу; с его приходом и утверждением этот город превратился до 660 г. в чентр ми­

рового исламского государства.

После мученической смерти этого великого человека (660 г.) и переходом халифата к роду Омейядов столича ис­ ламской империи была перенесена в Аамаск. в этот пери­

од Иран находился под контролем двух останов - Басры и Куфы. Остан Басры контролировал провинчии Хузистан,

Фарс, Керман и Мекран, а Кухистан, Исфахан, Рей, Аамган и Табаристан вошли в состав остана Куфы.

~ПравЛe1-lие рода Омейядов nродо.лжа-

ЛОСЬ до 750 г. Монархи этой династии

nревратили религиозный халифат в политический

султанат и вновь оживили родоnлеменную РОЗНЬ арабов. Их обращение к настроениям языческога пе­

риода стало причиной тога, что хариджиты созда­

ли для них массу nроблем, так что Абд а.л-Малик ибн Марван (684- 705) даже назначил для их подавления правителем Басры Мухаллаба ибн Аби Суфру. На­ местником Абд ал-Малика в Куфе был тот самый

шаменитый Хаджжадж ибн Йусуф Сакафи.

Абу аАь-Аббас Саффах вступив в Куфу, остановился в доме У Абу СаАамы, который был иранчем и зятем Букайра ибн

Махана, а после того как СТаА ХаАИфом, назначил его своим визирем, дав ему титул - Вазири аАИ Мухаммад.

С ПОМОЩЬЮ ЭТИХ двух великих людей, Абу СаАамы Халла­

ла и Абу Муслима, мусульмане-иранчы обрели высокое по­

ложение в новом государстве. Столичей Саффаха был город Анбар, к западу от Евфрата. Известно, что иранчы, в душе

склонявшиеся к роду Али, поняли СВОЮ ошибку, потому что

вскоре Абу СаАама и Абу Муслим решили передать власть от Аббасидов кАлидам. Саффах заключил Абу Саламу в темни­

чу, казнил и назначил ХаАида Бармаки на его место, однако

не смог одолеть Абу Муслима. После Саффаха его брат Абу

Ажафар Мансур довел до конча ЭТО дело, хитростью и ковар­

ством умертвив в январе 755 г. Абу Муслима.

Вместе с тем смена правящего рода и перенесение чентра власти из Дамаска в Багдад оказаАИ свое влияние, и иранский

элемент, особенно с приходом к власти Аббасидов, обрел но­ вое дыхание. «Несмотря на то что иранеч Абу Муслим был

убитМансуром, однако и Мансур, и его преемники приблизили

иранчев к государственным должностям и поручили им важ­

ные дела: например, должность визиря, самый высокий ПОСТ при дворе Аббасидов, была в руках иранчев, и, в конче кончов, в правление Харуна аль-Рашида Бармакиды, визири-иранчы при Аббасидах СТаАИ обладателями огромной власти и влияния.

Когда Харун понял это, он сместил и уничтожил БармакидоВ».

С другой стороны, внутри Ирана вскоре не СТаАО покоя, желаемого ХаАИфами; убийство Абу Муслима спровочиро­

ВаАО протесты и послужило причинои развертывания осво­

бодительных движений, таких, как мятеж Исхака Турка, движение Синбада, восстания Муканна и движения хурра­ митов, которые верили в то, что Абу Муслим был имамом, и были известны как муслимиты.

После Мансура ХаАИфами последовательно были Махди

(775-785 гг.), Хади (785-786 гг.) и Харун аАь-Рашид (786-

809 гг.).

Одним из крупных происшествий правления халифа

Хади является восстание Хашима ибн Аты, известного как аль-Муканна.

~с\ Харун аль-Рашид - самый беликий из

~ аббасидских халифоб, чей дбор и ега

пышность приобрели миробую избестность. Среди значительных событий бремен Харуна аль-Рашида также можно отметить убийстбо Бармакидоб под добольно-таки безоснобательным предлогам, б дей­

стбительности произошедшее из-за страха халифа перед nояблением б сфере гасударстбеннога уnрабле­ ния мудрых и способных иранцеб.

После смерти Харуна между двумя его сыновьями, Ами­ ном и Мамуном, началась междоусобиga, ставшая одной из

предпосылок распада государства Аббасидов. Так как мать

второго сынаМамуна - была иранкой, ираНIJЫ считали его ближе к себе и встали на его помержку, подняв мятеж в

его пользу в Мерве, и это было премверием появления пер­

вой местной иранской династии.

МЕСТНЫЕ ДИНАСТИИ

И ПЕРСИДСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

ПО мере расширения Арабского халифата контроль чен­

тра (Дамаска при Омейядах и Багдада при Аббасидах) над

ПрОВИНIJИЯМИ ослабевал, что способствовало появлению

местных династий в Иране. Первая такая династия - Тахи­

ридов - правила в Хорасане между 821 и 873 гг. Ее сменили

Саффариды, которые во второй половине IX в. господствова­

ли на территории Хорасана, Герата и южного Ирана. В кон­

че IX в. трон захватили Саманиды, причислявшие себя к по­

томкам парфянского военачальника Бахрама Чубина.