Oazisy_shelkovogo_puti_istoricheskie_istoki_integratsionnykh

Хазбиевич С. Хан Джелаледдин и татары в Грюнвальдской битве

Земли Джучи, или по-татарски Улус Джучи, охватывал территории от Дуная до Аральского моря, от Кавказа до Западной Сибири, от Крыма до Белого моря, степи нынешнего Казахстана, северного Азербайджана и Дагестана. Это была огромная малонаселенная территория, управляемая правителями, носившими ханский титул. Формально правители этого государства зависели от великого хана, проживавшего в Монголии. Однако вскоре в результате феодальных процессов разделения после смерти Чин- гиз-хана государство начало приходить в упадок.

Помимо Улусa Джучи, были отделены другие улусы для сыновей Чингиз-хана. Было четыре сына, которые унаследовали наследство своего отца. Помимо Джучи, еще одним был Чагатай, соавтор ясы монгольского племенного права. Его наследство охватило примерно территорию Средней Азии. Государство просуществовало до XV века, времени завоеваний Тамерлана, который был правителем и главнокомандующим, но не номинальным правителем, потому что он не был потомком Чингиз-хана.

Следующим был Угедей, избранный преемником Чингиз-хана в качестве Великого хана на курултае в 1229 году. Его сыном и наследником, в свою очередь, был Гуюк, после чего линия Угедея перестала играть ка- кую-либо роль. Младший сын Толуй в соответствии с принципом наследования среди кочевников унаследовал Монголию, то есть владения отца, потому что в этой системе младший был главным наследником Империи. Его сыновья Менгу и Хубилай стали великими ханами. Хубилай также провозгласил себя императором Китая и основал династию Хуан, которая правила Китаем в течение следующего столетия.

Именно в этот период Китай поработил Тибет, признав суверенитет великих ханов и императоров Китая. Внук Чингиз-хана, сын Толуя, Хулагу завоевал Иран и Хорезм, создав монголо-иранское государство. Онo просуществовало до XV века, ведя кровавые братоубийственные войны с Золотой Ордой. Сама Золотая Орда была разделена на две части еще в XIV веке. Восточная, включавшая территории Западной Сибири, левобережные прикаспийские степи низовий Волги, территорию между Каспийским морем и Аральским морем, северный Азербайджан и Дагестан, а также степи Казахстана, называлась Белой Ордой (по-татарски «Ак Орда»).

Остальная территория была известна как Синяя Орда (Кок Орда). Уже в XIV веке территория Синей Орды считалась государством Золотой Орды, тогда как Белая Орда практически отпала, и эти земли больше не входили в состав уменьшенной Золотой Орды. Страна претерпела социальные, религиозные, экономические и этнические преобразования, так что в XV веке бывший улус Джучи был лишь символической точкой отсчета.

Преемником Джучи и фактическим создателем государства Золотой Орды был его сын и внук Чингиз-хана, Бату, правивший в 1227–1255 годах. В течение следующих двух лет после смерти Бату, в 1255–1256 годах,

291

Хазбиевич С. Хан Джелаледдин и татары в Грюнвальдской битве

внезапно скончались Сартак и Улагчи. К власти пришел Берке-хан, правление которого связывают с началом исламизации Золотой Орды. Однако оно не было полным и законченным, ислам был принят лишь ханом и его двором. Преемники Берке, Менгу Тимур (1267–1280), Туда Менгу (1280– 1287), Телебуга (1287–1290) и Тохта (1290–1312) были шаманистами, как и их предки и сам Чингиз-хан.

Реисламизация государства началась во время правления следующего правителя – Узбек-хана (1312–1341), а затем достигла могущества. Его правление можно считать апогеем мощи государства и одновременно началом его конца. Двое из его преемников, Тинибек (1341 г.) и Джанибек (1341–1357 гг.), правившие менее года, являются последними правителями Золотой Орды. После смерти Джанибека государство оказалось в периоде полного хаоса внутренней борьбы за власть, что привело к полной анархии и практическому распаду государства. К власти на этой территории пришел правитель Белой Орды Тохтамыш, последний по старому стилю хан ныне неполного Улуса Джучи.

Он пришел к власти в 1380 году благодаря помощи Тамерлана, эмира Улуса Чагатая, основателя империи в Центральной Азии, которая рухнула вскоре после его смерти в начале XV века. Тохтамыш, став ханом Золотой Орды, начал войну за Азербайджан со своим бывшим покровителем. Бои происходили в 1389–1395 годах и закончились полным поражением Тохтамыша и разгромом Золотой Орды. Он не оправился от этого поражения на протяжении всего XV века и все больше и больше подвергался политическому разгрому и прекратив свое существование в 1502 году. Тохтамыш, как я уже упоминал, обратился за помощью к Витовту, который поддержал его.

Как пишет Ян Тышкевич [2, s.123], у Тохтамыша было больше всего сторонников в Белой Орде и Волжской Булгарии, в среднем течении Волги, и татары, пришедшие с ним в Литву, могли происходить именно из этих мест. Витовт пожертвовал на нужды Тохтамыша и его команды замок в Лиде, где он останавливался в 1396–1399 г. Тимур-Кутлуг был возведен на трон Золотой Орды Тамерланом. В свою очередь Витовт дважды организовывал военные набеги на татарские земли. Первый произошел в 1397 году, достигнув юго-восточного Крыма, недалеко от Каффы.

Этот поход связан с объявлением о переселении караимского населения в Литву, которое Витовт захватит во время набега [4, s.31]. Это еще один из мифов о караимском меньшинстве в Польше и Литве. Второй поход состоялся в 1398 году, и литовское войско и воины Тохтамыша, поддержавшие его, вернулись в Крым, разграбив города Керчь и Мангуп.

Согласно рассказу Яна Длугоша, этот поход привел к захвату основного лагеря на реке Дон, названного «Орда», и в результате чего большое количество кочевников вместе с их семьями и стадами были переведены в

292

Хазбиевич С. Хан Джелаледдин и татары в Грюнвальдской битве

Литву. Об упомянутой «Орде» стоит сказать несколько слов. Что ж, в те времена название «Орда» означало главный шатер великого хана, который был символом власти. Захват шатра был равносилен захвату символа власти, столь важного в средние века.

Термин «Орда» также означал место, где стоял «тронный шатер», то есть место, где находился правитель. Со временем термин «орда» стал обозначать и родовой организм степных кочевников. «Орда» означала не столько территорию, сколько людей, воинов, их семьи и владения под властью хана. Именно это имел в виду Длугош, когда писал об «Орде».

Витовт предпринял очередной набег в татарские степи, стремясь восстановить на престоле Тохтамыша и тем самым обеспечить себе огромное политическое влияние в Золотой Орде. Во время этого набега его также сопровождали польские и тевтонские рыцари. 12 августа 1399 года Витовт потерпел серьезное поражение на реке Ворскла. Хан Тимур Кутлуг затягивал развязку битвы, делая вид, что ведет мирные переговоры и, ожидая своего помощника, а точнее защитника, эмира Идегея, который на тот момент фактически управлял в Золотой Орде. Прибыв с остальной армией, он нанес поражение, которое надолго разрушило политические планы Витовта на востоке. Тохтамыш бежал в Поволжье, где рассчитывал снова поднять боевые силы и захватить трон. Однако в 1407 году он потерпел поражение и был убит. Его сыновья, и особенно Джелаледдин, заключили политическое соглашение с Витовтом, как и их отец, согласно которому великий князь литовский должен был помочь им в восстановлении власти в Золотой Орде.

В результате этого соглашения отряд Джелалдеддина оказался в стане польско-литовской армии у Грюнвальда. В год окончания Великой войны, т.е. в 1411 году Джелаледдин вернулся в Золотую Орду, где после внутренних противостояний ему удалось ненадолго стать ханом в 1412 году. В том же году он был свергнут собственным братом вместе с эмиром Идегеем. Третий сын Тохтамыша, по имени Бетсабулa3, остался в Литве и на рубеже 1412/13 г. был провозглашен своими сторонниками ханом. Он и его воины участвовали в другой польско-тевтонской войне в 1414 году, сжигая замок в Плементахе рядом с Радзынь Хелминьским, о чем свидетельствуют, среди прочего, археологические находки: наконечники стрел [2, s. 126]..

По словам Станислава Крычинского [6, s.20], ссылаясь на немецкого историка Августа Коцебу, который описал этот факт, опубликованной в Риге в 1808 году работе под названием «Древняя история Пруссии», великий магистр Ульрик фон Юнгинген погиб от рук татарских воинов. Согласно

3Кепек, или Кебек (тат. Кəбəк хан) – хан Золотой Орды в 1414 году, один из сыновей Тохтамыша. Согласно Шпулеру, Кепек-хан в польских источниках на латинском языке именовался Betsabul. В летописных источниках Кепек фигурирует под именем Бетсбулан или Беш-Сабулу.

293

Хазбиевич С. Хан Джелаледдин и татары в Грюнвальдской битве

тому же сообщению, в тот момент, когда великий мастер, сломленный битвой, подъехал к холму и поднял козырек шлема, чтобы перевести дух, его обнаженную шею пронзил «татарский гауптман» сотником по имени Баградин (Бахадур-ад Дин). Следует отметить, что это одна из версий, которую подверг сомнению выдающийся польский историк Тадеуш Корзон.

Станислав Крычинский также цитирует предания литовских татар о Грюнвальдской битве. Крычинский рассматривает эти традиции как второстепенные и связанные с воспоминаниями. Согласно одной из таких легенд, тевтонские рыцари использовали «магию» в своих битвах с литовцами и поэтому долгое время были непобедимы.

Только когда литовские князья призвали на помощь татар со своей магической силой, они вызвали страх у немецких рыцарей, среди которых говорилось: «Турка и меч не берет». Здесь Крычинский вспоминает о вере в так называемое «Персонажи», не пострадавшие от пуль. Другая версия легенды связывает победу Грюнвальда с тактикой татар: бросать арканы в залатанных в железо рыцарей Ордена и стаскивать их с лошадей. После такого падения они уже не могли вставать. После разгрома ордена при Грюнвальде, татары в составе литовской армии разорили монастырскую Пруссию, подошли к Мальборку, обогнули Ногат и Вислу и совершили набеги до Гданьска [6, s.22]..

В 1558 г. в трактате под названием «Рисале-и-Татар-и-Лех» («Отчет о польских татарах») анонимный литовский татарин, вероятно, Челеби Мурзич, татарский кади (судья) в Великом княжестве Литовском и имам (священнослужитель) мечети в Довбуцишках, писавший по просьбе турецкого султана Селима II, который хотел знать о положении своих единоверцев в Речи Посполитой, сообщил: «Но большинство (татар) поселились здесь (в Литве) во времена эмира Тимура. Король Лааха попросил у него подкрепление против своих врагов, и в результате эмир послал несколько тысяч своих отважных войск, и когда они одержали победу, по просьбе короля они остались в его поместьях, осыпанные величайшими знаками милости монарха, такими как: земельные владения, восхитительные кафтаны и богатство. Имя этого царя, который якобы был колонной, поддерживающей ислам в странах неверных, – Ваттад (Витольд), и память о нем сохранилась до наших времен» [6, s.23].

Тевтонские рыцари воспользовались присутствием татарских войск в Грюнвальде для проведения антипольской пропаганды. Уже в 1409 году отчеты монастырских чиновников сообщали великому магистру Ульрику фон Юнгингену о присутствии татарских войск в литовской армии князя Витовта. А присутствие татар в Грюнвальде в количестве тридцати тысяч, для тевтонских рыцарей, как я уже упоминал, было склонно преувеличивать. После поражения Грюнвальда они разослали письма правителям и епископам Западной Европы, обвиняя Ягайло и Витовта в антихристиан-

294

Хазбиевич С. Хан Джелаледдин и татары в Грюнвальдской битве

ских настроениях и ложном обращении, о чем свидетельствует присутствие «языческих» татар в борьбе против христианского строя.

Поселение татар на землях Великого княжества Литовского продолжалось с XIV по XVI века, до конца династии Ягеллонов. XVII и XVIII века мало способствовали, основному государству колонизации татар в Великом княжестве Литовском и Польской короне. Лишь поселение XVII века на Волыни и Подолии немного изменило эту картину.

Подводя итоги, следует резюмировать, что точно установить, сколько татарских воинов сражалось при Грюнвальде, невозможно. Это были и войска Джелаледдина, и войска татар, уже обосновавшихся в Литве. Их количество можно оценить от одной до трех тысяч. Принимая во внимание фактические пропорции численности польской, литовской и тевтонской армии в то время, я не думаю, что количество в три тысячи человек считалось небольшим. Это было бы чуть больше десятой части всей поль- ско-литовской армии. Как бы то ни было, в праздновании 600-летия битвы должны быть сделаны некоторые татарские акценты, потому что, по словам Длугоша, татары были первыми, кто нанес удар в этом сражении, и первыми приняли контратаки тевтонских рыцарей. Пусть память о них продлится по случаю Виктории в Грюнвальде.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Jacek Sobczak. Położenie prawne ludności tatarskiej w Wielkim Księstwie Litewskim. Warszawa-Poznań, 1984.

2.Jan Tyszkiewicz. Tatarzy na Litwie i w Polsce. Warszawa, 1989, s. 125.

3.Józef Włodarski. Historia Dżoczi syna Czyngis-chana. Gdańsk, 1997.

4.Korotopow W.S. Wojennyje tradicii krymskich karaimow. Symferopol, 2004,

s. 31.

5.Pamięci Wielkiego Księcia Witolda [w:] Rocznik Tatarski, t. I. Wilno, 1932,

s. 1–2.

6.Stanisław Kryczyński. Kronika wojenna Tatarów litewskich, opracował, wstępem i przypisami opatrzył Jan Tyszkiewicz. Gdańsk, 1997/1998, s.20.

Сведения об авторе:

Селим Хазбиевич – политолог, писатель, журналист, доктор гуманитарных наук, профессор Варминьско-Мазурского университета (Ольштын, Польша).

295

ЕрмоловФ.В., ДобромысловЛ.Б. Очеканкеновосарайскихсеребряныхмонет...

работавших, видимо, на западных территориях государства. Подавляющее же большинство выявленных штемпелей распределилось по трем обширным группам, различающихся устойчивыми особенностями палеографии. Монеты в каждой из этих трех групп образуют однородные по почерку цепочки, за единичными исключениями не связанные с цепочками других групп. По хронологии каждая из этих групп охватывает весь рассматриваемый период с 782 до начала 791 год включительно. Эти группы явно представляют собой продукцию трех крупных монетных дворов, чеканивших сходные по типу, но значительно различающиеся деталями монеты от имени Сарая ал-Джедида и области Сарай. Отдельные штемпельные связи между этими группами мы объясняем передачей штемпелей между монетными дворами в рамках управления единой монетной политикой. Одна из этих групп уверенно соотносится с монетным двором самого Сарая, столицы государства. Вторая, помимо «новосарайских», включает значительные вкрапления штемпелей монетного двора «Орда» и определяется нами как продукция кочевого ханского монетного двора.

Третья группа включает в себя как новосарайские монеты характерного почерка, так и все штемпели монетного двора Хаджи-Тархана, датированные 780-и годами. Рассмотрению это группы и посвящена данная публикация.

Методика исследования

Авторами собрана база цифровых изображений монет рассматриваемой группы (более 500 экземпляров), полученных от коллекционеров и различных источников нумизматической направленности в сети интернет. Новые экземпляры монет, отчеканенных штемпельными парами, уже представленными в базе значительным количеством экземпляров и не представляющие интереса для реконструкции штемпелей, в базу не включались.

Произведен поштемпельный анализ собранного материала, на основе сравнения износа штемпелей в разных парах восстановлена хронология использования штемпелей в полученных цепочках. По совокупности экземпляров каждого штемпеля созданы графические реконструкции (прорисовки) каждого штемпеля.

Следует отметить, что авторы, на опыте анализа этой и многих других эмиссий, полностью исключают возможность использования маточной технологии копирования штемпелей в рассматриваемый период. Получаемые в ходе эксплуатации повреждения (следы соударений штемпелей, сколы, царапины, следы зачистки поля и правки) позволяют проследить индивидуальную судьбу каждого штемпеля, при использовании маточной технологии совершенно одинаковые по рисунку штемпели имели бы разные наборы повреждений, чего не наблюдается. Так же авторы исключают

297

ЕрмоловФ.В., ДобромысловЛ.Б. Очеканкеновосарайскихсеребряныхмонет...

возможность ошибочной идентификации в процессе анализа двух разных, но похожих штемпелей как одного штемпеля – при сверке штемпелей авторы добивались полного совмещения рельефа рассматриваемых штемпелей в графическом редакторе, а так же анализировали сугубо индивидуальные повреждения, полученные штемпелем в процессе эксплуатации – что полностью исключает ошибочное отождествление разных штемпелей.

Описание выявленных штемпельных цепочек по этапам чеканки. Начало чекана – 782 г.х.

Начало чеканки серебряных монет с выпускными данными «чекан Хаджи-Тархана» – эмиссия Мухаммеда-Туляка (Буляка) 782 г.х. (рис. 1). На некоторых штемпелях цифра единиц в годовом числе вырезана зеркально в виде цифры 6, но последний хан орды Мамая никак не мог чеканить монету в 786 году при Токтамыше, кроме того, штемпели с разным написанием последней цифры входят в общий штемпельный узел, и это подтверждает, что зеркальное написание последней цифры является не чем иным, как обычной ошибкой резчика – дату на всех представленных штемпелях следует читать как 782.

Рис. 1

298

ЕрмоловФ.В., ДобромысловЛ.Б. Очеканкеновосарайскихсеребряныхмонет...

Предпоследней штемпельной парой цепочки, имеющей связь со штемпелями Мухаммеда-Туляка, является анонимная пара, где вместо имени хана помещен символ веры, а последняя, с этим же реверсом – монета с именем Токтамыша. Этот участок штемпельной цепочки показывает переход власти в Хаджи-Тархане от Мухаммеда-Туляка к Токтамышу, а анонимный штемпель, видимо, отражает переходный период, пока власть Токтамыша не была окончательно утверждена. Далее цепочка разрывается, и в следующей цепочке присутствуют штемпели только с именем Токтамыша (см. рис. 9 на цв. вкл.).

Почерк штемпелей данной цепочки полностью соответствует почерку монет 782 г.х. с указанием монетного двора «Сарай ал-Махруса» – штемпельная сетка этих монет публиковалась авторами ранее [5]. Т.е. один и тот же резчик изготавливал штемпели для обоих монетных дворов. Далее почерк этого резчика прослеживается на обширном ряде типов вплоть до 790 г.х., в основном, относящихся к продукции столичного монетного двора.

Период 783–784 гг.х.

На рубеже 782–783 гг.х. чеканка монет с указанием монетных дворов «Хаджи-Тархан» и «Сарай ал-Махруса» прерывается, и начинается массовый выпуск монет «Сарая Нового» с тем же типом аверса, причем (судя по независимым штемпельным цепочкам) сразу на нескольких дворах. На наш взгляд, это связано с централизацией монетного производства в столичном улусе и унификации монетного типа.

Следующая по хронологии штемпельная цепочка рассматриваемой группы монет показана на рис. 2. Прямоугольными рамками обведены штемпели-образцы, присланные из столицы. В этот период на хаджи-тар- ханский монетный двор поступают из Сарая оборотный штемпель нового типа (Рев11) и два лицевых штемпеля (Ав5 и Ав401, ранее работавший в Сарае в цепочке Сарая ал-Махруса) [5, с.113, рис. 1. Ав2(401)]. Тип лицевого штемпеля на данном этапе не менялся, почерк тот же, что и у монет предыдущей цепочки. С этого времени, на монетах Хаджи-Тархана надолго остается легенда «Чекан Сарая Нового» с застывшей датой 782, как на монетах столичной чеканки.

Перечисленные штемпели послужили образцами для изготовления местными мастерами своих собственных, лицевой штемпель (Ав401) участвуя в работе, несколько раз правится уже местным мастером. Вначале местные резчики достаточно точно копировали присланные из столицы образцы (см. штемпель Рев12), но в дальнейшем в их продукции все в большей степени проявлялись характерные индивидуальные черты и штемпели становились более грубыми и примитивными. Позже из столицы на ХаджиТарханский монетный двор поступает еще один штемпель реверса (Рев15) –

299

ЕрмоловФ.В., ДобромысловЛ.Б. Очеканкеновосарайскихсеребряныхмонет...

с характерной ошибкой в дате (зеркальное написание двойки). В рассматриваемой здесь цепочке на следующих за Рев15 штемпелях работы местного резчика (Рев16–21) цифра единиц в дате искажена (см. рис. 9, Ав7–Рев20, на цв. вкл.). Мы считаем, что таким образом местный резчик изображал четверку и очередной штемпель-образец был прислан на рубеже 783–784 гг.х. В штемпельной сетке столичного монетного двора очень близкие реверсу Рев15 штемпели с аналогичной ошибкой сконцентрированы на одном участке в конце сетки – по косвенным признакам, этот участок можно отнести к концу 783 г.х. Близость в штемпельной сетке аверса Ав401, уверенно датируемого рубежом 782–783 годов хиджры по цепочке Сарая ал-Махруса, где он раньше работал, так же не позволяет отнести рассматриваемую здесь цепочку к более позднему времени. Таким образом, в отличие от столичной группы новосарайских монет, где на всех эмиссиях до 789 г.х. проставлялась застывшая дата 782, в Хаджи-Тархане резчик эпизодически проставлял истинную дату чеканки.

Период 785–786 гг.х.

В следующей цепочке (рис. 3) мы видим два лицевых штемпеля нового типа местного изготовления (Ав9, Ав10), работающих с двумя местными оборотными штемпелями (Рев22 и Рев23) и одним столичного производства (Рев24). Почерк штемпелей Ав9, Ав10, Рев22, Рев23 – явно тот же, что и штемпелей местного производства из предыдущей цепочки (Ав6–8, Рев12–14, 16–21). Столичный реверс Рев24 до этого уже находился в работе и использовался в одних и тех же узлах со штемпелями, уверенно датированными 785 годом [3. стр. 66. Табл.1, обозначен как Рев7], т.е. он не мог поступить на рассматриваемый в данной статье монетный двор ранее этой даты. Перед поступлением на этот двор он был подправлен [4. стр.149, (Рев103)1]. В дальнейшем, в таком подправленном виде, этот реверс эпизодически участвовал в работе данной монетной мастерской несколько лет подряд. Первый раз в конце 785 г.х., второй раз в 789 году, затем в 790 и в 791. Складывается ощущение, что данный штемпель сохраняли сознательно, как своего рода «мандат» на право чеканки «новосарайской» монеты, используя много лет в случаях крайней необходимости. Вероятно, все штемпели, присланные на провинциальные дворы из столицы, являлись не только образцами для местных резчиков (для этого могли послужить и сами монеты), но и давали данному монетному двору право легитимной чеканки. А.В. Акопян в статье об иранских фельсах XVI–XIX веков [1, с. 470] писал, что термин сикке первоначально означал именно монетный штемпель, а раздача региональным наместникам штемпелей с именем нового хана являлось частью ритуала инвеституры правителя,

1 В данной публикации этот Рев103 обозначен, как Рев24.

300