Kairzhanov_A_K_Palaeoturcica_Manikheystvo_Buddizm_Khristianstvo_Ocherki_po_yazykovedeniyu_Kritika_Perevody_2-e_izd_ispr

рями и напуганные католики бюргеры (Burger) высказывались за развитиеустойчивой социальнойсистемы общества, новысказы­ вали противоречивые по отношению друг другу взгляды. Все это приводило и углубляло кризис в обществах и грозило распадом и аннигиляцией многих государств, и только прижимистые, но умелые и трудолюбивые крестьяне (Bauer) старалисьдержаться в стороне от этих разрушительных сил. Так манихеи вели себя вез­ де один аково: в Византии, Европе, Иране, Центральной Азии и на подступах к Поднебесной империи. В связи с пропагандой от­ рицания жизни на них началась охота еще при папе римском Льве 1 (443 г.). Наличие двух стереотипов поведения и его непри­ миримость превратились в глобальное явление. На этом крова­ вом фоне появились первые ростки инквизиции, которые при­ вели к истреблению манихеев и их приверженцев, позднее в этом кровавом водовороте оказались многие безвинные люди.

ВVI в. произошел массовый исход иранских манихеев в За­ падный и Восточный Туркестан и далее в Поднебесную импе­ рию. В 694 r. в Чанъане толерантные китайские мудрецы начи­ нают изучать манихейскую доктрину.

Всередине VIII в. манихейство находит благодатную почву в

Уйгурском (Объединенном) каганате. В 759 г. Бегю-каrан встре­ тился с манихейскими проповедниками, и несколько позднее манихейство бьmо объявлено <<истинной» религией. Манихей­ цы умели привлечь на свою сторону богатых согдийских куп­ цов, которые торговали по тракту Великого шелкового пути. Так манихейство воцарилось в стране, и когда каганат был за­ хвачен енисейскими киргизами (840-847), манихеи выжили и адаптировались в изменившихся условиях. Уйгуры разделились на две части: одна ушла в Турфан, а другая - в Ганьжоу. Киргизы в своем большинстве поклонялись Тенгри и Умай, а также па­ раллельно практиковали шаманизм. Кроме того, определенная часть исповедовала несторианское христианство, а другая нахо­ дилась в лоне манихейства.

В VIII в. Танская империя претендовала на мировое господ­ ство. Это определило ее дальнейшую политику, ее небывалый расцвет и кровавый закат. Танские императоры пытались опе-

сви

Thus, our study of sources shows that neither tolerant Chinese, nor the Yenisei Кirghiz were аЫе to oust Manicheism in Central Asia and

Eastem Turkestan. Manichaeism, Zoroastrianism sunk into oblivion thanks to the offensive militant lslam, who declared these religions heretical. Islam tumed into а dominant religion, religious propaganda was led Ьу sheiks, wandering dervishes and Sufis. Т hе number ofbe­

lievers increased among the urban population, mosques and khanaks were built. Madrassas appeared at the mosques, where they taught Ar­ aЬic literacy, and the population was attached to, for example, to the heritage of ancient culture with the Arablc language. Тhе new religion taught people to read the holy book ofthe Muslims named Koran. So, Islam became not only а world religion, but it has Ьесоmе а worldview concept for all Muslims in Central Asia.

Monurnents of writing, which were discovered in the territory of Central Asia, are only а small part of what was created Ьу the Turkic ethnoses of this region. For example, the runic letter was used in var­ ious spheres of life of the Turkic peoples - sacral, business, military, diplomatic, historical and Ьiographical, also it used for records ofvar­ ious types of folklore. Thus, the time of the existence and function­ ing of runic letters is difficult to determine, although the lower time boundary ofwhich can Ье attributed to the V century or the beginning of the VI century AD, and the upper time boundary, apparently, can Ье attributed to the second halfofthe XI century. Since then, the runic letter began to yield to the Uighur cursive letter. Тhе sermon of Man­ ichaeism was performed with the help of Sogdian Manichaean mer­ chants and neophytes - representatives of the highest and local aris­ tocracy. However, not only aristocrats, but also qara budun (people) in the agricultural areas were affected Ьу the power of the Manichae­ an religion. Most of the urban population and surrounding areas get caught into the Manichaeism stream and the rules of the "listeners'" life were fully followed Ьу them. In order to feed themselves, the pop­ ulation ofthe Кaganate was in need ofagriculture's development, but the nomads, who lived on the outskirts of the country, didn't adhere to these prohiЬitions, Ьecause they remained in the bosom oftheir old religion.

:шaШi