СССР[1194]: парагвайские белогвардейцы полагали, что Гитлер боролся не против большевизма, а против русского народа и нес ему не освобождение от «сталинского ярма», а гибель.

Впоследствии, во время Великой отечественной войны, И.Т. Беляев открыто радовался победам советского оружия, называя Сталина «русским богатырем»[1195].

Причем в 1945 г., когда до завершения боевых действий оставались считаные месяцы, он «во время посещения русской колонии на севере даже распорядился отслужить молебен во славу русского оружия», то есть в честь Красной армии и ее побед.

При этом один из его немногих оставшихся друзей, полковник парагвайской армии Александр Дмитриев-Экштейн свидетельствовал, что «однажды Иван Тимофеевич признался, что с уважением относится к красному флагу, под которым советские люди сделали то, что нам под российским триколором не удалось сделать в 1914 г. – войти в Берлин»[1196].

Следует заметить, что при этом Эрн-старший и ориентирующаяся на него часть русской парагвайской общины тогда выражали готовность «бороться против большевиков до конца», по данным некоторых белоэмигрантских источников, не брезгуя даже совместной работой с представителями нацистов. Видимо, именно эта часть русских парагвайцев, шедших за ним в 1942–1945 гг., «участвовала в движении солидарности с РОА» (генерала А. Власова. – Ред.)[1197].

Вечная память: парагвайцы россиянам

Сколько всего пало на этой войне наших офицеров? Доподлинно известны имена шестерых человек – Серебрякова-Орефьева, Касьянова, Салазкина, Малютина, Корниловича и Гольдшмитта (погиб последним из русских в декабре 1934 г., попав на своей машине в прифронтовой полосе в боливийскую засаду).

Однако есть данные от самих «русских парагвайцев», что погибших на той войне русских было семеро. В частности, приводится фамилия некоего Гойсберга[1198] (не исключено, что источник ошибся, имея ввиду Гольдшмитта, попутно записав в жертвы войны убитого при невыясненных обстоятельствах Распопова).

Кроме того, подобные разночтения могут объясняться тем, что основное внимание обращалось на офицеров, тогда как с солдатами связь эмигрантской общественности почти отсутствовала.

Между тем благодарные парагвайцы, осознавая заслугу наших соотечественников в достижении победы над Боливией, поставили им по всей стране памятники. Так, уже в 1933 г. в Асунсьоне был открыт монумент «Павшим героям Парагвая», на котором были выгравированы имена Касьянова и Серебрякова-Орефьева[1199]. Впоследствии к ним добавились имена других русских офицеров, отдавших свою жизнь во имя своей второй Родины.

Ив целом парагвайские власти немало сделали для

«Бронзовым залом», где в числе прочих находится мемориальная доска с фамилиями шести русских офицеров, павших в 1932–1935 гг., и только в столице не менее 12 улиц названы русскими именами.

Поэтому, оказавшись в Парагвае, не стоит удивляться, увидев табличку с надписью «улица майора Салазкина» или «улица майора Канонникова» и пр. В Асунсьоне до сих пор действует русский православный храм святого Николая Угодника, где и по сей день хранятся полковые знамена Русской армии и мемориальные памятные доски, свидетельствующие об активном участии русских в Чакской войне.

В связи с этим парагвайский ученый и публицист доктор Хусто Пастор Бенитес писал: «Русские, прибывшие к нам из далеких земель, продолжили свои рыцарские подвиги на нашей земле. В эти трусливые времена, когда агрессор и жертва агрессии (имеется в виду Боливия и Парагвай. – Ред.) ставятся на одну доску, романтический подвиг наших офицеров, сражающихся в рядах нашей армии, заслуживает особого преклонения. Они компенсируют здесь изгнание со своей исторической Родины, подавая нам примеры невиданной храбрости и безупречной преданности делу Парагвая. Парагвайский народ полюбил их, как своих сыновей. Запомним их имена и будем чтить память погибших. Можно смело сказать, что души этих рыцарей, прибывших издалека, отныне прочно слились с душами парагвайцев»[1200].

Однако при этом «абориген» Дарио Пастор Кантеро, ветеран Чакской войны, всё же признавал в своих мемуарах «40-й батальон»: «Очень печально, что по сей день остается непризнанной, во всем ее подлинном величии бескорстыная помощь этих белых русских романтиков, вставших наравне с парагвайцами на защиту своей новой Родины. Наш долг перед ними еще не оплачен…»[1201]

Русские в Парагвае после окончания Чакской войны

По свидетельству многих наших эмигрантов, удачное окончание войны сильно подняло ставки русских. Парагвайский народ знал, что во многом этой победе его страна обязана не только отваге своих солдат, но и мудрому руководству офицеров из далекой России.

По мнению многих наших «парагвайцев», после Чакской войны достаточно было иметь окончание фамилии на «eff» или «off», чтобы сделать в этой стране карьеру. Причем неважно где: в армии, на производстве или в университете[1202].

При этом наши соотечественники оказались настолько полезными для этой страны, что местная пресса сделала вывод: иммиграцию русских, которые «показали себя людьми высочайшей культуры и храбрыми военными», надо поощрять[1203].

И в 1934 году был принят соответствующий закон, по которому эмигранты из России, въезжающие в Парагвай, освобождались от налогов на 10 лет.

В результате по сравнению с гражданами других стран русские имели гораздо больше привилегий. Поэтому, узнав о том, что в Парагвае наши соотечественники «в цене», туда хлынули сотни и даже тысячи белоэмигрантов из разных стран.

О том, насколько был высок авторитет русских в Парагвае из-за участия в Чакской войне, свидетельствует такой пример: незадолго до окончания боевых действий в страну прибыла группа эмигрантов из Люксембурга, разместившаяся в сельской местности неподалеку от Энкарнасиона. Местные жители стали воровать у них вещи.

Об этом узнал находившийся на излечении по соседству раненый лейтенант-парагваец, который собрал своих соотечественников и призвал отдать им все, что они взяли у людей, соплеменники которых бескорыстно проливали кровь на просторах Чако.

Сами пострадавшие особого значения этим словам не придали, не предполагая, что они могут иметь какие-то последствия. Каково же было их удивление, когда им вернули все, до последней мелочи![1204]

При этом парагвайские женщины зачастую просто мечтали выйти замуж за русских. И дело даже не только и не столько в «мужском голоде», еще больше обострившемся из-за боевых потерь, сколько в том, что большинство наших соотечественников, обласканные властями, вернулись домой в зените славы, став завидными женихами.

Поэтому нет ничего удивительного, что, будучи уже в довольно солидном 45-летнем возрасте, Дмитриев-Экштейн женился на 18летней красавице-парагвайке. Жизнь с иностранкой не была для него скучной, ведь, по данным ряда источников, она научилась немного говорить по-русски и иногда радовала своего мужа знанием нескольких особенно «звучных» слов.

С ней он прожил всю свою жизнь, и об этом выборе оба они никогда не жалели. Единственной претензией к своему мужу молодая жена считала то, что он написал книгу об участии русских в Чакской войне, в том числе и о себе, а о собственной семье и главное, жене – нет.

Правда, до сих пор неясным остается эпизод относительно того, где именно он провел 1941–1945 гг. В имеющихся источниках есть явно недоказанные упоминания о том, что его пытались после Второй мировой войны преследовать представители еврейских организаций за будто бы совершенные им во время нее деяния[1205].

Возвращаясь к русским участникам Чакской войны, следует указать, что они вернулись домой с сильным «повышением». Например, Всеволод Канонников, начавший войну лейтенантом речной флотилии малых плавсредств, действовавшей на реке Парагвай и ее притоках, дослужился до ее начальника.

Специальность инженера, любовь к военно-морскому флоту и, как ни странно, его матросский опыт, полученный за время плавания от Стамбула до Монтевидео, очень пригодились ему на новой Родине. Во многом благодаря этому он и сделал дальнейшую карьеру. И хотя под огнем в силу специфики службы он бывал нечасто, Всеволод Канонников все же удостоился высших наград страны, что лучше всего говорит о его роли в этой войне.

Владимир Срывалин из младших офицеров стал майором – почти недостижимая по парагвайским меркам мечта.

Однако даже на общем фоне более показателен пример капитана Бутлерова, внука знаменитого русского химика, который вернулся с войны генералом.

А вот другое свидетельство: «Беляев, Эрн и Высоколян – дивизионные генералы. Шимовский, Щеголев и Андреев – бригадные; полковники Пушкевич, Бутлеров, Керн, военный врач Вейс, майоры медицинской службы Граматчиков и Митрофан Ретивов… Их имена присвоены выпускникам школ, академий».

Учитывая небольшой размер парагвайских вооруженных сил и соответственно малое число должностей – это служит очень серьезным подтверждением боевой квалификации русских офицеров.

Общим показателем работы наших соотечественников служит то, что всем русским ветеранам после окончания боевых действий вручили высшую парагвайскую награду – Чакский крест, дававший при увольнении массу привилегий[1206].

При этом русские сохраняли серьезное влияние на парагвайскую армию вплоть до конца ХХ века. И тот же Дмитриев-Экштейн, как и многие другие русские эмигранты в Парагвае, носил военный мундир до глубокой старости.

Показательно, что он дослужился там до полковника, да еще в мирное время. Следует заметить, что в маленькой парагвайской армии этот чин очень высок: тогда в ней имелось всего несколько соответствующих должностей.

Дмитриев-Экштейн снял мундир только в феврале 1989 г. Однако, несмотря на почтенный возраст, со службы Александр ДмитриевЭкштейн сделал это не по своей воле, а из-за переворота, низложившего диктатора Альфредо Стресснера. После него всех высших офицеров парагвайской армии, включая и русских, отправили в отставку.

Но справедливости ради надо сказать, что переворотчики создали для ветеранов-белоэмигрантов вполне сносные условия существования. Так, после своей вынужденной отставки ДмитриевЭкштейн жил в отличном доме с прекрасным манговым садом на персональную пенсию в размере одной тысячи долларов США, о чем другой в Парагвае мог только мечтать[1207].

Однако некоторых наших соотечественников ожидаемые награды обошли стороной. В первую очередь, среди них следует отметить И.Т. Беляева. Среди причин – сложный характер Ивана Тимофеевича и трения по поводу ведения боевых действий с командующим Эстегаррибиа.

Впрочем, позднее ситуация для русского генерала изменилась в лучшую сторону. Все дело в том, что страна недолго наслаждалась миром – в Парагвае возобновилась старая внутриполитическая борьба разных группировок за власть и чины.

Кончилось это тем, что «Герой Чакской войны», как называли Эстегаррибиа в стране, вынужден был бежать из нее. К власти пришли его противники, которые вспомнили заслуги его «оппонента» Беляева, хотя и не в той мере, в какой он ожидал.

Это лишний раз показывает, что в самом Парагвае к русским относились далеко не однозначно. Все, разумеется, восхваляли их подвиги – это отмечалось еще в ходе самой Чакской войны, но не все хотели уступать им должности и преференции, предоставляемые властями после ее завершения. Это-то и стало предметом зависти «аборигенов».

Так, например, в 1935 г., после окончания войны, Президент Парагвая Сеньор Рекальдо законодательно закрепил за русскими, включая врачей и военных, привилегию находиться на государственной службе этой страны. При этом ему пришлось выслушать протесты врачей-парагвайцев, выступавших «против русского засилья».

На эти нападки он ответил так: «Мы никогда не забудем добровольцев-иностранцев, которые с беспримерным героизмом и мужеством погибали в Чако в наиболее тяжелые моменты начала кампании. Неоценимой была и услуга зарубежных врачей. Если мы желаем остаться на той же духовной высоте, мы не должны быть мелочными к тем, кто добровольно пришел к нам на помощь в тяжелый час.

Против этого, помимо величия жеста, поднимается дух профессиональной исключительности. Не думаю по совести, чтобы мерами протекционизма можно было поднять моральный и материальный уровень медицинской профессии».

Среди них был и талантливый математик, получивший мировую известность, Степан Леонтьевич Высоколян (? – 31.07.1986, Асунсьон, Парагвай)[1210]. Он показал выдающийся пример того, как можно успешно сделать в этой стране как военную, так и гражданскую карьеру. Этот человек прошел боевой путь от капитана до генерала артиллерии парагвайской армии (по другим данным – генераллейтенант).

Родился он 28 ноября 1895 г. в деревне Наливайка около КаменецПодольского Подольской губернии[1211] на Украине. Его родителями были простые крестьяне, которые тем не менее умудрились дать своему сыну достойное образование. В 1913 г. он приехал на учебу в Москву и уже в 1914 г. получил право преподавания в начальной школе. Для любого деревенского юноши это был не просто решительный прорыв из привычной среды, а возможно, успех всей жизни. Степан ранее мечтал стать учителем, и вот это сбылось.

Однако начавшаяся Первая мировая война поломала все планы юноши, и он пошел на фронт. Но как ни странно, на войне Степан и нашел свое призвание. Храброго молодого человека заметили и направили на учебу в унтер-офицерскую школу в Вильно (Виленское военное училище), которую он закончил в 1916 г.

Вернувшись на фронт, своим героизмом Степан заработал целый ряд наград – ордена святых Анны, Владимира и Станислава, а также офицерский чин. Не обошлось и без ранений, причем одно из них было настолько тяжелым, что его посчитали «безнадежным» и поспешили отправить родителям похоронку.

После участия в российской Гражданской войне на стороне белых он эмигрирует в Чехословакию и в 1922 г. поступает в Каролинский университет в Праге. Учеба Степана Высоколяна в другой стране была очень успешной, о чем говорит тот факт, что в 1928 г. он блестяще защищает докторскую диссертацию.

Одновременно он проходит курсы в Чехословацкой Военной Академии, которые успешно заканчивает в 1933 г.

При этом Степан совмещал учебу с работой в отделе математики и статистики Института социального страхования Чехословакии[1212].

Но вот, в декабре 1933 г. он неожиданно уезжает в Парагвай, чтобы там 5 марта 1934 г. надеть форму капитана парагвайской армии[1213]. Какие мотивы руководили им? Такие же, какие вели в эту

страну многих русских эмигрантов, желающих поддержать своих соотечественников и одновременно защитить «пусть и слабых, но правых».

Нельзя не учитывать и то обстоятельство, что многим нашим эмигрантам к тому времени наскучила мирная жизнь, и они хотели участием в новой войне «очистить ржавчину с боевых клинков».

Во время сражений в Чако Бореаль он проявил себя так ярко, что к концу войны возглавил штаб парагвайской дивизии и стал командующим всей артиллерией Парагвая, проделав карьеру с чина капитана до генерала артиллерии армии. Также его сделали почетным гражданином Парагвайской республики и наградили золотой медалью Военной академии имени маршала Ф.С. Лопеса, профессором которой он стал после завершения Чакской войны.

Тем самым он «перепрыгнул» достижения И.Т. Беляева и Н. Эрна, за какой-то год пройдя путь от офицера среднего звена до самого «верха». Более того – таких поистине звездных высот в этой стране кроме россиян, не удостаивался не только ни один русский, но и вообще никто из иностранцев.

Сняв униформу, Степан Высоколян вспомнил свою «межвоенную» учебу и оказался востребованным и на «гражданке». Военная карьера, полководческие таланты и влияние, которого он в результате достиг, стали двигателем его достижений в мирной жизни, в науке. Мировую известность ему принесло успешное решение теоремы Ферми (Ферма)[1214].

Русские ветераны на «гражданке»

Многие из русских парагвайцев после демобилизации занялись коммерцией и немало в этом преуспели. Среди них – капитан Е.М. Бауэр, ставший владельцем винокуренного завода. Свое предприятие офицер организовал почти в сельве и жил при этом в простом шалаше.

По свидетельству очевидцев, «он в Парагвае уже давно. Провел всю войну на фронте: его портреты можно найти даже на папиросных коробках среди картинок парагвайских героев. После демобилизации русских он приехал с женой в Энкарнасион и занялся в лесу

производством спирта из сахарного тростника. Дело идет. Бауэр – первый здесь русский винокур и к тому же единственно совершенно непьющий человек»[1215].

Однако наиболее показательна в этом отношении судьба Всеволода Канонникова. После войны, скопив денег, он основал в стране судоходную кампанию, благодаря чему парагвайский флаг на кораблях увидел весь мир, а сам он, когда-то не знавший, как прокормить себя и беременную жену, стал одним из богатейших граждан этой страны.

Уже после смерти отца его сын Святослав еще больше развил доставшуюся ему от отца судоходную кампанию. Он стал настолько влиятельным человеком в Парагвае, что пришедший к власти диктатор Стресснер считал за честь сфотографироваться с ним.

Однако для некоторых русских окончание Чакской войны ознаменовалось ухудшением их материального положения. Побывавшие в этой стране Немирович-Данченко и Парчевский свидетельствовали, что как только утихли бои, многие парагвайцы забыли воинские доблести русских и стали относиться к ним, как к бесправным иностранцам.

Возможно, что именно по этой причине владелец кирпичного завода в Энкарнасионе полковник М.С. Зеленков вскоре после окончания войны неожиданно для всех покончил жизнь самоубийством.

Дальнейшая судьба одного из самых ярких русских офицеров Николая Ширкова также сложилась трагически. Его постиг тот же печальный конец, как и многих других эмигрантов, разбросанных по всему миру и оставшихся наедине с самими собой, на чужбине, за которую они нередко отдавали свои жизни, но которая так и не могла им заменить потерянную Родину.

«Ту великую боль, которую Ширков постоянно носил в своей благородной душе, он попытался убить или, может быть, заглушить парами алкоголя, и это «лекарство» скоро свело его, одинокого и забытого всеми, в могилу», – с горечью пишет искренне его любивший генерал парагвайской армии А. Рамос, рассказавший в своих мемуарах о последней встрече с этим человеком, которая оставила, по его собственному признанию, в его душе «неизгладимый след»: однажды в холодное июльское утро (июнь – август в Парагвае, как и во многих

тропических странах южнее экватора, являются самыми холодными, поскольку они и считаются «зимними») 1940 г. он натолкнулся на опустившегося бродягу в рубище, в котором он с ужасом узнал «некогда бравого майора Ширкова, живую легенду Чако!»

Тот тоже узнал своего командира, и они остановились поговорить. Выяснилось, что Ширков больше не хотел жить в Асунсьоне, так как стыдился своего нынешнего положения и не хотел, чтобы его видели знакомые ему люди.

Перемены в его судьбе за считанные годы с момента завершения Чакской войны были разительные. Ширков еще недавно был богат, а теперь не имел средств даже на нормальное питание.

Напоследок он попросил у своего бывшего командира денег на покупку билета до городка Педро-Хуан-Кабальеро, расположенного на границе с Бразилией, чтобы, по его собственным словам, «остаться там навсегда».

Пораженный до глубины души увиденным, Рамос пошел ему навстречу, понимая, что он фактически исполняет последнюю волю человека, готовящегося к смерти. Там, в Педро-Хуан-Кабальеро, Ширков вскоре и умер.

«Его убили безразличие, неблагодарность и эгоизм людей, которые не сумели или просто не захотели помочь ему достойно завершить жизненный путь. Он не получил признательности от страны, столь многим ему обязанной, – с горечью говорил полковник Рамос. – Я абсолютно уверен в том, что майор Николай Ширков хотел бы погибнуть также как капитан Касьянов в Пуэсто-Навидад, упав на оборвавший его жизнь пулемет»[1216].

Иностранные «паразиты» и русские благодетели

Наших соотечественников вскоре непосредственно затронул приход к власти в Парагвае полковника Франко, победа которого во многом стала возможной благодаря его призывам бороться против засилья «кровососов-иностранцев».

На положении русских парагвайцев это отразилось по-разному. С одной стороны, нежданно-негаданно в разряд «паразитов» попали и

некоторые русские – те, кто, по его мнению, не приносил реальной пользы Парагваю[1217].

Разумеется, это не касалось ветеранов Чакской войны, с которыми Франко бок о бок дрался против общего врага и высоко ценил их доблесть и воинский профессионализм. Поэтому, не успев прийти к власти, он, с одной стороны, начал прижимать иностранцев, а с другой стороны, одновременно всячески поощрять русских военных, стремясь, чтобы их заслуги были по достоинству вознаграждены.

Не последнюю роль Франко сыграл и в увековечивании памяти наших соотечественников, причем не только павших, но и живых. Именно во время его правления в стране появилось заметное число памятников, посвященных русским, а улицы парагвайских городов украсились их именами.

Жизнь И.Т. Беляева после окончания Чакской войны

Особого внимания заслуживает дальнейшая судьба Ивана Тимофеевича Беляева. После окончания Чакской войны он продолжил защищать индейцев. Белогвардейский генерал добился того, чтобы им выделили в собственность остров на реке Парагвай, находящийся недалеко от Асунсьона.

С его помощью они основали там колонию, доступ куда посторонним, то есть белым, был закрыт. Естественно, что это не распространялось на самого И.Т. Беляева. Создание этого «Индейского центра» позволяло ему чаще видеть своих краснокожих братьев и уделять решению их проблем намного больше, чем раньше, времени и сил. Иван Тимофеевич каждый день наведывался к своим краснокожим любимцам и преподавал им различные науки и основы религии.

В итоге он стал общепризнанным индейским «белым вождем», касиком. При этом не обошлось без курьеза: у чимакоков Беляева сделали вождем клана Тигров (так в Парагвае иногда называют ягуара).

Понятно, что сам Иван Тимофеевич этим ужасно гордился. Правда, по свидетельству современников, «маленький, щуплый и благодушный Беляев был похож на тигра, как гвоздь на панихиду.

Дома жена ласково называла его «Заинькой», и это подходило ему больше»[1218].

Между тем индейцы боготворили белогвардейского генерала неспроста. Он делал буквально невозможное, чтобы еще хоть как-то улучшить их жизнь. Так, Беляев добился принятия закона, по которому краснокожих и их имущество стали специально охранять от проникновения посторонних. Эта мера была направлена главным образом против спекулянтов, которые пытались спаивать индейцев алкоголем[1219].

С этого времени краснокожие друзья стали посещать Ивана Тимофеевича гораздо чаще, и очевидцы неоднократно видели в его доме совершенно голых индейцев. Пробирались они к нему ночью, украдкой в сад, окружавший его дом, когда бдительность полиции, не пускавшей в столицу обнаженных людей (к которым причисляли даже появлявшихся без верхней одежды), ослабевала. Однако и тут щедрость Ивана Тимофеевича не имела границ: чтобы они могли беспрепятственно выходить в город, он выдавал им свои штаны[1220].

Беляев скончался 22 июня 1957 г. В связи с этим в Парагвае объявили трехдневный траур. Едва ли не весь Асунсьон вышел провожать в последний путь прославленного русского генерала, почетного парагвайского гражданина и генерального администратора индейских территорий (гражданский чин Беляева).

Хоронили Ивана Тимофеевича с такими почестями, каких удостаивались только высшие государственные деятели страны. На похоронах, организованных властями Парагвая совместно с индейскими вождями, присутствовали сотни краснокожих друзей Беляева, которые пели выученную благодаря ему молитву «Отче Наш». У его гроба поочередно сменялся почетный караул из индейцев и ветеранов Чакской войны.

После церемонии прощания тело русского и парагвайского генерала согласно его завещению перевезли на военном корабле на остров, где он организовал индейский центр.

Краснокожие друзья Беляева соорудили для него могилу, больше напоминающую усыпальницу какого-то святого: она представляет собой нечто вроде огороженного мавзолея на высоких шестах, обсаженного кустами роз. Так индейцы хоронят только своих самых почитаемых вождей, возведенных почти на уровень божества – обычно