Комментарий

= uide supra = смотри выше в данном разделе

= uide infra = смотри ниже в данном разделе

с.= страница

p.= pagina, страница

Все имена древних авторов, названия их произведений и ссылки на них приведены по-латыни в общепринятой сокращенной форме. Полные названия по-русски см. в указателе источников.

Ссылки на разделы настоящего издания: Жизнь, Мнения, Фрагм(енты), Письма, Реконстр(укция), Альбом.

Ссылки на другие наши работы имеют форму СМ или SM плюс порядковый номер и год издания и отсылают к Библиографии (с. 423).

Характер cсылок и примечаний, однако, зависит, разумеется, и от функции каждого раздела. Так, при чтении их надо учитывать, что каждый раздел создавался в полном отвлечении от результатов, зачастую еще не полученных, следующего раздела, а при подготовке настоящего издания подвергся лишь минимальному редактированию: упразднению явных ошибок и внесению отдельных перекрестных ссылок. А потому читатель имеет возможность, скажем, пренебречь реконструкцией или мнениями и сосредоточить внимание на фрагментах. А если он того захочет, может предпринять свою собственную реконструкцию или радикально переиначить предложенную здесь.

Последнее, но весьма существенное замечание.

Примечания построены по принципу «молчаливого одобрения», предполагающему следующее:

1.Все, что не доказывается специально, истинно по умолчанию. Неискушенному читателю важно понять самого Гераклита, а не споры специалистов о том, как его следует понимать, и в предлагаемой книге он найдет и наиполнейшую документацию о нем, когда-либо издававшуюся по-русски, и то ее истолкование, которое составитель, посвятивший этому годы кропотливой работы, считает наиболее достоверным. Соответственно, составитель воздерживается от какой-либо аргументации в пользу достоверности, непротиворечивости, правильности и надежности принятых им чтений и толкований, если они (а) засвидетельствованы источниками, или

(б)общепризнаны, или (в) станут очевидными всякому, кто потрудится ознакомиться с уже опубликованными им на этот счет работами. А читатель либо молчаливо одобрит, либо поищет себе чего-нибудь получше, либо сам займется исследованием.

2.Однако всякое неаргументированное новшество, а их у нас немало, уже само по себе подозрительно. И специалист его неизбежно заметит и захочет понять. Для него составитель предусмотрел ссылки на работы, в которых эти новшества им изложены и обоснованы. А также подробные указатели. Ecтественно, специалисту, эти работы не читавшему, придется с ними ознакомиться, но на то он и специалист, чтобы быть в курсе литературы по своему предмету. Если какая-нибудь работа ему окажется недоступной, я охотно пришлю ему электронную копию.

3.Правда, ссылки для cпециалистов тоже будут в основном молчаливыми. Ведь девяносто процентов новшеств опубликованы в одиннадцати вышедших томах моих «Heraclitea» и в десятках статей. Необходимо будет открыть соответствующую книжку или журнал и найти соответствующий текст или комментарий к нему.

4.В итоге читатель в основном найдет в примечаниях: 1) изложения общего содержания разделов (кроме фрагментов), 2) ссылки на статьи и другие труднодоступные публикации, 3) краткие разъяснения неопубликованных нововведений, 4) указания на противоречия и ошибки в источниках, ненадежность или недостоверность той или иной информации, 5) описание самых примечательных поэтических структур, наблюдаемых в буквальных цитатах, 6) пояснения смысла, истолкование реалий, имен…, которых читатель может не знать, и… 7) «прочее непредусмотренное».

источниками не подтверждается, но и не опровергается, а, напротив, хорошо вписывается в известный нам исторический контекст. Четвертое подтверждается самим Гераклитом (F 121) и рядом древнеримских источников (М 12). К этим четырем достаточно убедительным данным мы добавили (полу)легендарные сведения

онатянутых отношениях между философом и его согражданами (M 13A).

Капокрифическим событиям можно отнести приписываемые ему сношения с Дарием (М 13) и отшельнический образ жизни (M 20 – M 24A). А к злопыхательским басням, сочиненным какими-то комедиографами (M 21f) или «биографами», принадлежат (1) образ плачущего философа (М 26) и (2) уничижительные росcказни об обстоятельствах его смерти (M 27).

M 9a — Анекдот, естественно, навеян фрагментом F 125, т. е. сочинен после написания книги и, скорее всего, после смерти ее автора. Но историческое событие, к которому он приурочен, и само участие Гераклита в снятии осады могли быть еще свежими в памяти свидетелей события. См. M 24b-e и прим.

M 9b — Речь у Геродота идет о событиях 498 г.

M 10b — Речь у Геродота идет о событиях 492 г.

Мардоний — Mardunija, персидский военачальник, племяник Дария I, погиб при сражении в Платеях (479).

Отан — Hutana, персидский аристократ, родственник рода Ахеменидов (Гeродот, III, 2; 68-84; 139 слл.).

M 13Acdf Демокрит (Абдерский) — философ, основатель атомизма (сер. V — нач. IV). О его взаимоотношениях с абдеритянами см. eго апокрифическую переписку с врачом Гиппократом.

Cократ — философ, учитель (и главный персонаж диалогов) Платона, приговоренный к смeрти афинским судом (469-399).

M 14 – M 19 Взаимоотношения с другими мыслителями. — Гераклит не принадлежал ни к какой «школе» (M 14, M 19). Был самоучкой (M 15). Упоминал поэтов Гомера (VIII в.?), Гесиода (VII в.?), Архилоха (VII в.), Алкея (VI в.) [?], историка и мифографа Гекатея (2-я 1/2 VI в.), философов Пифагора (2-я 1/2 VI в.), Ксенофана (ок. 570 – ок. 470), которого, может быть, «слушал» лично (M 16); он встречался с философом Мелиссом (V в.) (M 17); его учеником якобы был философ и врач Алкмеон Кротонский [последнее, правда, скорее — плод ошибки источника]. Его последователями были Кратил, у которого учился Платон, и анонимные «гераклитовцы» (M 18). Но античная традиция «Преемств философов» помещает его вне как ионийской линии, так, естественно, и италийской (M 19).

M 16abhi Орфей — легендарный поэт и музыкант, мифический автор теогонии и основатель орфизма. Приписанныe ему Климентом стихи (см. Т 643), разумеется, суть позднее переложение фрагмента F 36, а не наоборот.

Ферекид Сиросский — автор космогонического мифа, написанного прозой (сер. VI в.).

Гиппас — философ, пифагореец-диссидент, считавший началом огонь (конец VI

в.).

Пиррон — философ, основатель скептицизма (360-е – 289-е гг.).

Несмотря на наличие отдельных перекличек с Гераклитом (ср. орфическое учение о душе, поэтику фрагментов Ферекида, роль огня у Гиппаса), до нас не дошло никаких сведений об их влиянии на эфесца. A Пиррон был старшим современником Аристотеля и родился лет через сто послe смерти Гераклита!

M 20 – M 27 Об образе жизни, характере, взаимоотношениях с согражданами, отказе писать законы и апофтегмах (изречениях и остроумных высказываниях) — все

приведенные сведения достаточно правдоподобны, но малодостоверны, ибо основаны преимущественно на стиле и содержании книги, выдумках авторов комедий (M 21–M 25) и поздней (I в. н.э.) легенде о мрачном (плачущем) философе (M 26). Сведения о смерти Гераклита от водянки cовершенно недостоверны (M 27).

M 23a — Чтение этого текста обосновано в СМ 13 (1975) 35-36 и SM 66 (1985) 129-130.

M 23c — Иоанн Сицилийский явно не понял (или забыл) смысл пассажа, приведенного в M 23a.

M 24b-e иллюстрирует постепенное искажение первоначально достаточно правдоподобного анекдота, приуроченного к конкретному историческому событию: ср.

M 9a.

M 25gh Красс (Луций Лициний, 140-90) — римский оратор и сенатор.

Диоген киник (Синопский, ок. 400–ок. 325) — философ, основатель кинизма. Тимон (Флиунтский, ок. 320–230) — философ-скептик, софист, поэт и писа-

тель.

M 25h2 — Александр (III, Македонский, 356-323) — знаменитый завоеватель. Гай (Юлий Цезарь, 100-44) — первый римский император.

Помпей (106-48) — римский полководец.

M 25k — Эпиктет (ок. 55 – ок. 135) — философ-стоик, из рабов. Его поучения записаны Аррианом.

M27a-d …обратить ливень в засуху — См. F 88A (Frag/iii), № 244 прим.

M28 – М 30 Портреты — Могут считаться достоверными: 1) (бронзовая?) статуя (V в. до н. э.?), изображенная на эфесских монетах II-III вв. (Табл. II-III);

2)мраморная копия (II-III вв.) этой (?) статуи, найденная в Гортине (Крит) в 1885 г., идентифицированная Липпольдом (Lippold 1911) на основании монет (Tабл. I, IV, V);

3)гравюра Cтатия (Statius 1569 [так!]), изображающая (утраченную) герму I-II вв., найденную в Тиволи (б. Тибуре) в XV в. (Табл. VII); и, быть может, если она не копия гравюры, 4) агатовая гемма Афинского музея нумизматики с изображением бюста Гераклита (Tабл. VI). Cм. Альбом. Краткое обоснование, см. в СМ 13 (1975), подробное — в Мем p. 175-186 и 217-223.

M28A — Ни одно из этих изображений [Альбом, Таб. XIII-XV], несмотря на сходство, не имеет ценности при наличии их общего оригинала: гравюры Статия [Таб. VII].

M29A M 29B [Таб. XVI-XX] — Хотя налицо какое-то общее сходство, особенно если сравнивать с агатовой геммой [Альбом Таб. VII = M 28d], его явно недостаточно,

чтобы отождествить все бюсты, приведенные под номером M 29A (кроме, б. м., Капитолийского [Таб. XVI = M 29Aa]) даже с «идеализированными» Гортинской статуей [M 28b = Таб. III-V] или гравюрой Статия (M 28c4 = Таб. VII). Об опущенных M 29B (cм. Mem, Tab. XXI-XXII) нечего и говорить.

M 31 – M 33 Книга, объем и название — Сочинение Гераклита состояло несомненно из одной «книги» (свитка), т. е. содержало максимум от 4000 до 6000 слов, было написано ритмической силлаботонической прозой со множеством изысканнейших поэтических (риторических) фигур. См. Lang passim — Из названий ни одно, по-видимому, не восходит к автору: «О природе» — обозначение жанра философского трактата, появившееся где-то в середине V в., «Музы» — перекликается с прозвищем, которым Платон наградил Гераклита и Эмпедокла в «Софисте», Диодотовский стих — собственное изобретение Диодота, а о четвертом — бессмысленном в дошедшем виде — см. F 81A и № 1 прим.

M 34 – M 37 Содержание книги — См. прим. к D 1–D 5 и, в связи с D 4, прим. к подзаголовкам перед № 1, 51, 106 и 154. Сведения М 35 и М 36 не подтверждаются реконструкцией, а М 37 — лишь частично (ср. № 10 и 15, 101).

M 38 – M 47 Темнота книги — Разбор античных и современных мнений о причинах пресловутой темноты Гераклита, см. в Lang p. 9-132, а анализ лежащей в ее основе поэтики — там же, p. 213-386.

M 38d двусмысленности — В источнике перед этим приводятся различные примеры греческих многозначных конструкций, не имеющих отношения к Гераклиту.

М 40b согласно некоему Кротону… — Вторую версию о ныряльщике можно согласовать с первой (M 40a, cр. M 51a), eсли допустить, что Кротон (Кратин?) — автор комедии «Глубинный ныряльщик», в которой обыгран тот же эпизод, а СоKрат выступает под именем Крат.

M 46 Гераклит поэт? — Во всех приведенных текстах, кроме последнего, речь может идти не о стихах, а о строках, а слова (но не carmen) и могут толковаться соответственно как «произведение» и «на поэтический лад».

M 48 – M 54 Судьба книги — Гераклит ее депонировал в храм Артемиды Эфесской (M 48), скорее всего — в качестве оригинала для снятия копий, как место максимально надежного хранения, (не спасшее ее однако, по-видимому, от геростратова пожара 356 г.). Еврипид ее «выучил наизусть» еще задолго до того и привез ее в Афины Сократу (M 51). Она была очень рано известна в Италии и Сицилии (в частности Эпихарму и Эсхилу), от нее пошла (недолговечная) секта «гераклитовцев» (M 50), позже уступившая место стоицизму.

Добавим, что, судя по цитированию, сочинение Гераклита оставалось доступным примерно до III в. н.э. — самыe богатые наши источники буквальных цитат: Климент Александрийский (ок. 150 – м. 211 и 216) и Ипполит Римский (ок. 170 – ок. 236), — а затем сильно пострадало при переходе от папируса к кодексу (в дорогие кодексы переписывалось лишь самое ценное, т. е. священное писание, духовная христианская литература и классические произведения, входившие в обязательную «программу» образованного человека): Cтобей (V в.) пользовался какойто антологией, Cимпликий (VI в.) цитирует эфeсца из вторых рук.