II. ПСИХОЛОГИЯ, ЭСХАТОЛОГИЯ, ЭПИСТЕМОЛОГИЯ
[Ср. фрагменты: F 12 F 36 F 44A |
F 45 F 67A F 70A F 77a F 85 |
F 85A F 98 F 107 F 107D F |
115 F 117 F 118 F 136] |
1. Душа
A.Физическая природа души и душ a. Душа — огонь
D 92 [№ 191]
Душа огнеподобна
• (a) Dox. IV, 3, 4 ap. Theodor. (T 460) || Cf. (b) • — ap. Stob. (T 461 = T 808) (D 100)
D 93
*Природа огня — прямая причина питания и роста; ибо он, похоже, единственное питающееся и растущее тело или элемент, а потому о нем можно предположить, что именно он — действующая причина как растений, так и животных*
! ! " ! #$%
& ' " () # *+ %*, % - %
+* " #$+*, " " . / ,0 1 & ( .+*
• Arist. De anima 416a9 (T 185)
D 94
Одни приняли, что душа животного — огонь...
2 *3 () . 4 ...
• Arist. De part. anim. 652b6 (T 186)
D 95
*Они (прежние философы) предположили, не без оснований, что душа — то из первых тел (элементов), которое по природе подвижно, и некоторые сочли, что это огонь, ибо из всех элементов он тончайший и наименее телесный. К тому же он самый подвижный и, главное, приводит в движение другие*
() % /, # 5 +(%. 64 7$
& ' " () * + " *, % 5 *, 7 3 " ) 8 %
• (a) Arist. De anima 405a4 [A 15*] (T 187) | | Cf. • (b) Simpl. in h. l. (T 954) || • (c) Philop. in h. l. (T 971, cf. T 969) || • (d) Sophon. in h. l. (T 1140) || etiam (e) • Fulg. Mitolog. I, 3 (T 787)
МНЕНИЯ |
115 |
|
|
D 96
Итак, те, которые называют одну причину и один элемент, признают душу
<чем-то> единым вроде огня или воздуха...
6 *3 9 * ) ( " :, " ;
4, < - 5...
• (a) Arist. De anima 405b17-18 (T 188) || Cf. • (b) Them. Paraphr. in h. l. (T 763) || (c) Philop. in h. l. (T 970, T 973) || (d) Sophon. in h. l. (T 1141) || (e) Alb. M. De anima I, 2, 32 (T 1221) || (f) Mythographus Vaticanus Tertius p. 170 (T 1115) ≈ Seru. Verg. Aen. VI, 265 (T 779A‡)
b. Душа — воспарение (пар, дым)
D 97
[cf. D 105, D 106]
Душа — (сухое) воспарение [/пар]; она — самое бестелесное тело
и <пребывает> в постоянном течении
5 4 * ($,) & ! ..., " 5 %* + " = 5
|| fumum cordis et uaporem esse animam (spiritum)
• (a) Arist. De anima 405a25 [A 15] (T 189) " > , 3 5 & , ?
5 4 * , $ @ A ' " 5 %* + " = 5 ' 3 * * %
( 4 ' B & ) C 5 D " 2 || • (b) Them. In h. l. paraphr. (T 764) || • (c) Simpl. In h. l. (T 955) || • (d) Philop. n h. l. (T 972A) (cf. T 972) ||• (e) Sophon. In h. l. paraphr. p. 14 (T 1140) || • (f) Alb. M. De spiritu I, 2 (T 1222) e || Cf. • (g) — De anima I, 2, 32 (T 1221) • (h) Thom. Aqu. in Arist. De anim. l. c. (T 1260)
D 98 [№ 207]
[cf. D 215]
Душа — воспарение... Души, питающиеся воспарениями, подобны рекам [следует цитата F 12]
... 5 4 * . ...2 " 5 4 * * < >
*
• (a) Zeno, Cleanth. ap. Ar. Did. [B 12] (T 257 = T 261) || • (b) Plut. De fac. 943 E (T 508,18-21) Cf • (c) Sext. Emp. AM IX, 72 (II, p. 231 M.)
c. Душа — воздух, дыхание, дух
D 99 [№ 191]
Вещество души — воздух || Душа — пневма (pneuma) || Душа есть дух aer esse substantiam animae || & * || spiritus = anima
• (a) Aenesid. ap. Tertull. De an. 9,5 (T 319 = T 651) || • (b) Philo, De aet. mundi 21, 111 (T 331) || Cf. • Alb. M. (T 1222—T 1223)
Предтечи: Orph. 1 B 11 = 27 K. ap. Arist. De an. 410b 28; Anaximen. 13 A 4, B 2; Pyth. ap. Diog. Laert. VIII, 24; 30
Реминисценция ?: Diog. Apoll. 64 B 4, B 5
116 |
PLACITA |
|
|
d. Душа — свет или искра
D 100
*Душа светоподобна* || Душа — искра звездной природы
*% ! & * || animam... scintillam stellaris essentiae
• (a) Dox. IV, 3, 4 [A 15] (e Stob. I, 49, T 461) || • (b) Macrob. In Somn. Scip. I, 14, 19 (T 782,5) [= D 133]
Реминисценция: Heracleides Ponticus fr. 98a ap. Dox. IV, 3, 6 > % ! E
(cf. fr. 98b, 98c, 98d)
e. Душа — движение
D 101
Душа — движение (?)
&
• Herm. Irris. 2 (T 677)
Предтеча: Thales 11 A 3, A 22 (Arist.), A 22a, A 23 (Dox)
f. Душа — вещество мозга
D 102
*Душа есть cущность (вещество?) мозга*
* ... ( ,... # *
•Mich. Glyc. Annal. I, p. 141 (T 1094)
g.Солнце — источник жизни души
D 103
*Посмотрите-ка, как Солнце дарует <жизнь> (?) душе*
? <0 > F ! +
•Ps.-Heracl. Epist. VIIA, XIII, 5-6 (T 370)
B.Душа космоса и ее отношение к миру
ик душе индивидуальной
D 104
Душа как первоначало Всецелого [= D 24, см.]
D 105 [№ 192]
[cр. D 97 D 98; F 12b]
Душа космоса — воспарение от влажных его частей || Душа всецелого
+ * 5 4 * <&> # /( ||
+
МНЕНИЯ |
117 |
|
|
• (a) Dox. IV, 3 [A 15] (T 462 [1]) = Nemes. Nat. hom. 2, 68, 28A (T 866) || Cf. • (b) Chrysip. ap. Philod. De piet. col. 8 (T 262,8,8) = SVF II 636
D 106 [№ 193]
[cр. D 97 D 98]
Душа в живых существах — от внешнего и внутреннего воспарения и однородна Душе космоса
B . < &> 5 ! <5 4 * , % > " !# 5 4 * , % <"> G* ( ! <& ! + * !>
• Dox. IV, 3 [A 15] (T 462 [2]) = Nemes. Nat. hom. 2, 68, 28A (T 866) Предтеча: Anaximen. 13 B 1
D 107
[ D 150]
Как во Вселенной налицо питание воспарениями, так и в теле
5 4 * H I 6 % " *
• Heracl. anon. ap. [Arist.] Probl. 908a30 (T 32)
D 108
Индивидуалная душа — воспарение из крови
, 5 4 * 5 B J*
• M. Ant. V, 33 (R) || Cf. VI, 15 (R), SVF (Zeno) I 140 = 521 = III (Diog.B.) 30; Emped. 31 A 4; Crit. A 23 Предтеча ?: Pythag. 58 B 1a (30) ap. Diog. Laert. VIII, 30
D 109 [№ 194]
Освободившиеся от тела <индивидуальные> души соединяются с душой Всецелого, с которою они однородны и единосущны
) 5 * * ()) 5 %
, < G* ( ! 9 " G*
• Dox. IV, 7, 2 [A 17] (T 464) = Theodor. Gr. aff. cur. V, 23 (T 884°)
D 110
Души питаются воспарениями и подобны рекам [следует F 12]
2 " 5 4 * * K < " > *
• (a) Zeno, Cleanth. ap. Ar. Did. [B 12] (T 257 = T 261) || • (b) Plut. De fac. 943 E (T 508,18-21) || Cf • (c) Sext. Emp. AM IX, 73 (II, p. 231 M.)
D 111
[= D 10 D 132; F 44A (cм.)]
Всё полно душ и гениев
, & " *+ %
118 |
PLACITA |
|
|
C.Индивидуальная душа и ее переселения a. До и после рождения (воплощения)
D 112 [№ 199]
Душа моя вспоминает свою родину, откуда она снизошла, чтоб облечься этим мертвым и текучим телом, этим сгустком флегм, желчи, лимфы, крови, нервов, костей и мяс, который другим кажется живым
<*>... 5 * * ) , % , 7 4 4
0, = * 4 , L 8 .!
(* " ! " " J*, " " M " , *.
• [Heracl.] Epist. V, 3 (T 373,21)
D 113 [№ 189]
*Причина нисхождения души— покой в изменении* || *Ее нисхождение — это необходимые обмены между противоположностями, перемещения по пути вверх и вниз и то, что пребывание в одних и тех же <местах> — томление, тогда как в перемене отдых*
! * 0, 4 5 ( ( * (%(
( *, % || (" ! 4 ! !) 5* 0) 5 (4 %, G + 8 % " , % 4 ) )
/ " *3 # * N* &, 3 *- 0, 5 ,
• Iambl. De anima, fr. ap. Stob. I, 49, 37 (T 742) | • — ap. Stob. I, 49, 39 (T 743) [cf. F 84]
D 114 [№ 196]
[cр. F 77ab F 26 F 20]
Падение в рождение (нисхождение в тело) удовольствие для душ (но также «сон» и «смерть») [ср. D 119]
3 & ( ) ( || O " 4,
* ,4 ! !
• (a) Numen. fr. 30 (T 382) [контекст F 77a, F 77b] || • (b) Clem. Str. V, 105, 2 (T 642,26-7) || Cf. • (c) Clem. ibid. III, 13,1 (T 616) [следует F 20] || Cf. etiam • (d) Porphyr. De antro 11 (T 734,7-16)
D 115 [№ 195]
Но чистые души отвергают рождение: «Сухая душа — мудрейшая» [ср.
F118]. Ибо и здесь желание совокупления увлажняет и cжижает пневму
поскольку стремящаяся в рождение душа привлекает влажный пар.
2 * 4 " (") ( % 5 + ' «$) % ,».
5 4 ) ) ! * $% 4 * ( "
( 4 *, 5 * * ( ! ! !
( %.
• Porphyr. De antro 11 (T 734,14)
МНЕНИЯ |
119 |
|
|
b. В теле человека
D 116
[Перед цитатой F 118] Да будет наша душа чиста, суха и светозарна!
O % B 1... * / ,$ 4 ) " $) " %
• Clem. Paedag. II, 29,3 (T 623-624,3-4)
D 117
[cр. F 67A, F 101A, F 101B, F 107]
Душа едина, рассеяна по всему телу и сама находится повсюду. И как <звук> флейты вылетает из отверстий (водяного оргЗна), так же и душа, скорее рассеянная, чем компактная, высовывается разными способами через Чрганы чувств
...(unitas) animae..., quae in totum corpus diffusa et ubique ipsa, uelut flatus in calamo per cauernas ita per sensualia uariis modiis emicet, non tam concisa quam dispensata...
• Strat. et Aenesid. ap. Tertull. De anima 14 (T 213 T 652)
D 118 [№ 197]
Мы должны удовлетворяться наиболее легкой и чистой пищeю, чтобы душа наша была чистой и сухой и стала наилучшей и мудрейшей [следует F 118]
*H 4 ( ) , " 4 % , ' O % B 1 " * / , 4 , $,, G 9 5 " % , ? 8
• Mus. Ruf. fr. 18A (T 358)
D 119
[= F 107D, cр. F 63 F 77b F 80C D 114 D 128 ]
Когда мы живы, наши души мертвы и в нас погребены (как в могилах), а когда мы умираем, они воскресают и живут (свойственной им жизнью)
6 *3... .*, ) ) * 4 , " * (E 1 *
*) 4, 4, 6 3 5 4 *, 5 0 " .! ( ? 0 ).
• (a) Sext. Emp. PH III, 230 (T 702,8 = F 107D) ||• (b) Philo, Leg. alleg. I, 33, 108 (T 338,20) || Cf. [Heracl.] Epist. V, 3 (T 373,21) ||
Предтечи?: Orphica ap. • (c) Plat. Gorg. 492 E — 493 A (R) || • (d) Plato et Pythagorici ap. Clem. (T 616,4-6) || • (e) Orphica ap. Plat. Crat. 400 BC (R) || • (f) Pythag. ap. Hippol. Ref. IV, 25, 5 (R)
Реминисценции?: Philol. F 14, F 15 Huffman; Euxitheus Pythag. ap. Athen. IV, 157 CD
D 120 [№ 212]
Cухость души — причина сознания [следует F 118] (само слово “луч света” это показывает): светила, одновременно лучезарные и сухие, обладают предельным сознанием
120 PLACITA
$+... % & ( () ! #(! C * B
)' ...P 5 #( 4B Q* " $P C 8
7
• Galen. Scr. min. II, p. 47 (T 578 )
D 121 [№ 85 198]
[cр. F 117 F 107 F 12b]
[После F 118] Сухая душа — <душа> не увлажненная воспарениями от вина и материализованная в виде облака [ср. F 117] || Влажность души притупляет зрение и слух [ср. F 107]
# ,4 ( ? 5 4 * ,
%* * ( $ R) || /( + (!)... C 5*0 " 5
•(a) Clem. Paedag. II, 29, 3 cum schol. (T 623624) || • (b) Plut. De def. or. 41, 432 F (T 509,16) || Cf. etiam
•(c) Mich. Glyc., Ann. I, p. 219 (T 1095) ||
c. Вне тела до его смерти ?
D 122
[cр. F 90, F 60]
*Каким образом моя душа спускается <обратно> и как это она оказывается внутри тела <после экстаза>? Необходимые обмены из противоположностей?
И путь вверх вниз?*
... 0 ( *) " 6 % * 7
( ( * 9 S 5* 0, 5 (
% S G + 8 % , %S
• (a) Plotin. IV, 8 [6], 9 (T 725) . || • (b) Iambl. ap. Stob. I, 49, 39 (T 743) || • (c) Aen. Gaz. p. 5 (T 892)
d. Во время и после смерти тела
[cм. еще D 109; D 119; F 36)
D 123 [№ 201]
Необразованная душа гибнет немедленно, покинув тело, в то время, как образованная, закаленная добродетелями, остается <живой> до воспламенения вселенной
*3 5 $ * #4P 4 4, 3
* *%4 5 * %
+ *.
(a) • Olymp. In Phaed. 10, 2 (T 1001) Cf. • (b) SVF I (Zeno) 147; (Cleanth) 522 = II, 811; II 810, || Cicer. Tusc. I 42-43 || [Cf. etiam D 129]
МНЕНИЯ |
121 |
|
|
D 124
[F 24 F 25 (cр. F 132), F 136]
Душа умершего в бою освобождена, отделена от тела, не испытав до этого страдания и не будучи ослабленной недугом. А душа умерших от недугов нечиста, стала женственной, ведь им хотелось жить, и унесла с собой тяжелый груз желаний
G ) + * 5 4 5, 5 * 4 "
*, " # *T ! ! # 3 * 4 K, < " ) + , 2 8 4 % ' 5 , () 4 +* " 2* +* .!. ) # 3 4 ) 5 , 5 B I * 0 ) 4 * * B U ! *.
• Clem. Str. IV, 14, 4 (R)
D 125 [№ 200]
[= F 85A]
Тело всех людей следует за всемогущею смертью, но жив остается «образ вечности» (= душа)... Став совершенно чистой, бестелесной, святой, душа возвращается в выси, откуда пришла. [Цитата F 118]. Она «вылетает из тела как молния из туч» [F 85A]; но смешанная с телом, насыщенная им,
тяжелая и тумановидная словно <влажное?> воспарение, она высвобождается и возносится с трудом
* *3 , % 4 , % 4, .% B 7 ? %-
. […] F () 4, B 8, # * ) * […] " ( 4 , " 8 " ( + ( )... [seq. F 118] «I 5 * *»... 3 *
* " % *, < 5 4 * *0 4 " G*, $+ " +*.
•(a) Pind. fr. 131b Snell-Maehler (R) ap. Plut. Rom. 28, 8 et •(b) Plut. ibid. (T 511) . || cf. (с) •Plut. De def. or. 431 F — 432 A (T 512) ( ) 0H * I
D 126 [№ 200]
Тогда либо высшее возносится благодаря своему жару и сухости, и именно в этом крылатость души (и «луч света душа мудрая» [ср. F 118] у Гераклита
ничего другого не означает), либо, отяжелев и ставши влажным, оно
ввергается в пустоты земли, ибо это наиболее подходящее место для влажных дыханий (pneumata)
- * % ? ) 4 *+ " $+ ' " 8 !
% (+ «#( $ » # 3 8 > %
/ *)' - P " /( ( +* * ! (!...' + () V + /( *.
• Synes. De insomn. 7 (T 894)
122 |
PLACITA |
|
|
D 127
Даже при выходе (из тела), когда дыхание (pneuma) у нее замутнено влажным воспарением, она (душа) тащит за собою тень и тяжелеет, ибо сие дыхание по природе спешит укрыться в углубление земли, если ничто другое не тянет ее прочь. Итак, подобно тому, как облеченная в землистую скорлупу, она вынуждена оставаться на земле, таща за собой влажное дыхание, она также вынуждена облечь <в скорлупу> и свой образ. И она тащит его за собой, пока постоянно стремится к общению с природой, которая предпочитает действовать в сыром и подземном <окружении>. Но как только она захочет удалиться от природы, она станет «сухим лучом света» [F 118], без тени и облака: ибо облако в воздухе состоит из влаги, а в основе сухости — сухой луч света из испарения
" * " ! $+ % 7 ) ( 5 4 * *
7 4 %*, ) (sc. ) " 0, %
* * ! (! , 1 * 8
# 5 4. I 9 ( C *
5 ,( " (! 4, O % " /( * * ? %
4 5 ,( ' /( 3 , 6 * G* ! , @ /( 7 ( " / +( *H. 6 3 * 5 4 %, #( $) ( , 8 " 5 ' /( + () 5 , $+ 3 5 ! 5 * # ( $ ) / .
• Porphyr. Sententiae 29,3 (T 735) = Anon. Miscellanea Philosophica 8, p. 23 (T 1084Aа)
D 128 [№ 203]
Удаление души [следует F 26] || * Бессмертная, душа устремится в небесные
выси, где ее примут лучезарные жилища... Она предчувствует свое скорое освобождение из этой темницы. И в то время как тело трясется <от недугов>, она смотрит вовне и вспоминает родину...
5 + ! ! (5 *) ||
54, 9 !* # 5 * ,, $ 3...
4 +*... , " * 5 + U ! W 3
* " * *
5 * * ) , % ...
• (a) Clem. Strom. IV, 141, 1 (T 620,16) || (b) ps.-Heracl. (T 373,13; 20)
D 129
Дурные люди будут вычищены огнем (воспламенения) || *Их индивидуальность воскреснет* || *Воскресение плоти, в которой мы рождены*
) <! %> ,4 0 0 % + % || *G <#> % 5* || * 5 , <!>
H @ ( ( * 4*