Тема IV. Философия Нового времени

Хронологические рамки философии Нового времени определяются...

А. XV – XVII вв.

Б. XVI – XVIII вв.

В. XVII – XIX вв.

Г. XVII – XX вв.

Д. XVIII – XX вв.

Эпоха Просвещения в философии Нового времени приходится на...

А. XVI в.

Б. XVII в.

В. XVIII в.

Г. XIX в.

Идеи философии Просвещения были воплощены в первой в мире «Энциклопедии, или Толковом словаре наук, искусств и ремесел», созданной мыслителями...

А. Англии

Б. Германии

В. Италии

Г. Франции

Автором книги «Новый Органон» является:

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Р. Декарт

Г. Г. Лейбниц

Д. Б. Спиноза

Автором книги «Монадология является:

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Р. Декарт

Г. Г. Лейбниц

Д. Б. Спиноза

Автором книги «Рассуждения о методе» является:

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Р. Декарт

Г. Г. Лейбниц

Д. Б. Спиноза

Автором книги «Этика» является:

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Р. Декарт

Г. Г. Лейбниц

Д. Б. Спиноза

Автором книги «Два трактата о правлении» является…

А. Т. Гоббс

Б. Ж. Кондорсе

В. Д. Локк

Г. Ж.-Ж. Руссо

Д. Д. Юм

Автором книги «Левиафан» является…

А. Т. Гоббс

Б. Ж. Кондорсе

В. Д. Локк

Г. Ж.-Ж. Руссо

Д. Д. Юм

Автором книги «Рассуждение по вопросу: «Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов?» является…

А. Т. Гоббс

Б. Ж. Кондорсе

В. Д. Локк

Г. Ж.-Ж. Руссо

Д. Д. Юм

Автором книги «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» является…

А. Т. Гоббс

Б. Ж. Кондорсе

В. Д. Локк

Г. Ж.-Ж. Руссо

Д. Д. Юм

Продолжительная дискуссия по вопросу о достоверном базисе знания, который позволял бы избавляться от недостоверного знания и служил бы надежной основой познавательной деятельности, привела к возникновению в Новое время таких направлений в теории познания как... (2 варианта ответа)

А. атеизм

Б. идеализм

В. материализм

Г. рационализм

Д. эмпиризм

Родоначальником эмпиризма как философского направления эпохи Нового времени является...

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Р. Декарт

Г. Д. Локк

Представителями эмпиризма в философии XVII- XVIII вв были... (2 варианта ответа)

А. Ф. Бэкон

Б. Б. Спиноза

В. Р. Декарт

Г. Г. Лейбниц

Д. Д. Локк

В разработке своего универсального метода познания Ф.Бэкон ориентировался на...

А. биологический идеал научности

Б. гуманитарный идеал научности

В. математический идеал научности

Г. физический идеал научности

Метод познания, разработанный Ф.Бэконом, представлял собой…

А. разложение сложного на простое

Б. силлогистическое умозаключение

В. умозаключение от общего к частному

Г. умозаключение от частного к общему

Учение об «идолах» Ф.Бэкона является частью его...

А. антропологии

Б. гносеологии

В. онтологии

Г. социологии

Заблуждения, возникающие на основе неправильного употребления слов, Ф. Бэкон определил как…

А. «идолы пещеры»

Б. «идолы религии»

В. «идолы рода»

Г. «идолы рынка»

Д. «идолы театра»

Усваиваемые человеком от других людей ложные представления об устройстве действительности (философские учения, начала и аксиомы наук), «которые получили силу вследствие предания, веры и беззаботности», Ф. Бэкон определил как…

А. «идолы пещеры»

Б. «идолы религии»

В. «идолы рода»

Г. «идолы рынка»

Д. «идолы театра»

Утопический роман Ф.Бэкона «Новая Атлантида» являет собой проект...

А. демократического устройства общества

Б. олигархического устройства общества

В. теократического устройства общества

Г. технократического устройства общества

Какого философа Нового времени имеет в виду А. Шопенгауэр, утверждая, что тот «впервые побудил разум стать на собственные ноги и научил людей пользоваться своей собственной головой, которую до тех пор заменяла Библия... и Аристотель».

А. Ф. Бэкона

Б. Т. Гоббса

В. Р. Декарта

Г. Д. Локка

Д. Б. Спинозу

Родоначальником рационализма как философского направления эпохи Нового времени является...

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Р. Декарт

Г. Д. Локк

Д. Б. Спиноза

Представителями рационализма в философии XVII-XVIII вв. были... (2 варианта ответа)

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Р. Декарт

Г. Г. Лейбниц

Д. Д. Локк

Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Р.Декарт утверждал:

А. «знание – сила»

Б. «во всём должно сомневаться»

В. «существовать – значит быть воспринимаемым»

Г. «я знаю, что ничего не знаю»

В разработке своего универсального метода познания Р.Декарт ориентировался на...

А. биологический идеал научности

Б. гуманитарный идеал научности

В. математический идеал научности

Г. физический идеал научности

Согласно Р.Декарту, путь познания заключается в выведении всякой истины из предыдущей и всех истин из первой. Этот путь познания он связывает с такими актами мышления как...

А. индукция и воображение

Б. интуиция и индукция

В. интуиция и дедукции

Г. дедукция и воображение

В гносеологии Д. Локк был сторонником...

А. интуитивизма

Б. мистицизма

В. рационализма

Г. эмпиризма

Образ «чистой доски» применяется Д.Локком для иллюстрации своих идей в области...

А. антропологии

Б. гносеологии

В. онтологии

Г. социологии

Родоначальником субъективного идеализма Нового времени считается...

А. Д.Беркли

Б. Р.Декарт

В. Г.Лейбниц

Г. Б.Спиноза

Образ «легковерной курицы» в гносеологии Д.Юма должен был иллюстрировать склонность людей к такому заблуждению как...

А. вере во всеблагость Бога

Б. вере в нравственный прогресс человечества

В.вере в объективность существования вещей

Г.вере в объективность и необходимость причинности

Декарт признавал существование...

А. одной субстанции – протяженной

Б. одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением

В. двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

Г. множества духовных субстанций – монад

Д. одной субстанции - мыслящей

Онтологической предпосылкой возникновения психофизической проблемы явилось признание существования...

А. одной субстанции – протяженной

Б. одной субстанции - мыслящей

В. двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

Г. множества духовных субстанций – монад

Теория «двух часов» картезианца А. Гейлинкса была призвана проиллюстрировать решение проблемы:

А. соотношения Бога и мира

Б. соотношения души и тела

В. соотношения человека и Бога

Г. соотношения чувств и разума

Д. соотношения разума и воли

Б.Спиноза признавал существование:

А. двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

Б. одной субстанции – протяженной

В. одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением

Г. множества духовных субстанций – монад

Д. одной субстанции - мыслящей

Для своей категории «субстанция» Спиноза использует следующий синоним:

А. атрибут

Б. модус

В. природа творящая

Г. природа сотворенная

Д. природа творящая и природа сотворенная

Г.Лейбниц признавал существование:

А. одной субстанции – протяженной

Б. одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением

В. двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

Г. множества духовных субстанций – монад

Д. одной субстанции - мыслящей

Согласно Г.Лейбницу, источником развития мира в сторону всё более высоких и совершенных образований является...

А. активное вмешательство в мировой процесс Бога

Б. уподобление мира творческому саморазвитию самого Бога

В. духовное саморазвитие субстанций – монад

Г. эволюционное саморазвитие материи

Кому из представителей западноевропейской философии Нового времени принадлежит следующее высказывание: «Предположим, что ум есть, так сказать, белая бумага без всяких знаков и идей... Но каким образом он получает их? ...Откуда он получает весь материал рассуждения и знания? На этом я отвечаю одним словом: из опыта. На опыте основывается все наше знание, от него в конце концов оно происходит»?

А. Р. Декарту

Б. Г. Гегелю

В. Д. Локку

Г. Б. Спинозе

Д. Г. Лейбницу

При создании теорий, объясняющих возникновение государства, права, морали, философы XVII-XVIII вв. использовали такое понятие как... (2 варианта ответа)

А. божественное провидение

Б. естественное состояние

В. классовая борьба

Г. общественный договор

Д. производственные отношения

Тезис «Начало гражданского общества – во взаимном страхе» принадлежит:

А. Т.Гоббсу

Б. Ж.Кондорсе

В. Д.Локку

Г. Ж.Руссо

Д. Вольтер

Согласно Т.Гоббсу, возникновению государства предшествовало так называемое «естественное состояние», которое он определял как...

А. «войну всех против всех»

Б. дружелюбное сообщество дикарей

В. «золотой век человечества»

Г. коммунитарное сообщество семей

С идеей Т. Гоббса принято вести родословную классического...

А. абсолютизма

Б. коммунизма

В. консерватизма

Г. либерализма

Д. республиканизма

С идеей Д.Локка принято вести родословную классического...

А. абсолютизма

Б. коммунизма

В. консерватизма

Г. либерализма

Д. республиканизма

По мнению Д. Локка, свобода человека...

А. абсолютна

Б. ограничена законами государства

В. ограничена свободой других людей

Г. относительна и зависит от условий жизни человека

Основными естественными правами человека Д.Локк считал:

А. свободу, равенство, братство

Б. труд, счастье, справедливость

В. жизнь, свободу, собственность

Г. труд, равенство, счастье

Ж.-Ж. Руссо видел причину неравенства людей в (во)...

А. божественном предопределении

Б. неразвитости науки

В. низком уровне развития культуры

Г. существовании частной собственности

Д. деспотических форм правления

Высказывание Вольтера «Раздавите гадину!» было адресовано...

А. атеистам

Б. католической церкви

В. православной церкви

Г. протестантской церкви

Д. англиканской церкви

Фраза «Если бы Бога не было, то его следовало бы придумать» принадлежит:

А. Т.Гоббсу

Б. Вольтеру

В. Д.Локку

Г. Ж.Руссо

К французским материалистам XVIII в. следует отнести... (2 варианта ответа)

А. П. Гольбах

Б. Р. Декарт

В. Ж. Ламетри

Г. Д. Локк

Д. Н. Мальбранш

Онтологические взгляды французских материалистов XVIII в. включают в себя утверждения... (2 варианта ответа)

А. о вечности движения

Б. о вечности природы

В. о наличии первотолчка

Г. об наличии мирового разума

Д. о сотворенности природы

В гносеологии французским материалисты XVIII в. были сторонниками...

А. агностицизма

Б. априоризма

В. интуитивизма

Г. сенсуализма

Д. рационализма

Отличительной чертой социально-политические взглядов французских материалистов XVIII в. является...

А. атеизм

Б. демократизм

В. прогрессизм

Г. просветительство

Д. сциентизм

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Не следует все же допускать, чтобы разум перескакивал от частностей к отдаленным и почти самым общим аксиомам (каковы так называемые начала наук и вещей) и по их непоколебимой истинности испытывал бы и устанавливал средние аксиомы... Для наук следует ожидать добра только тогда, когда мы будем восходить по истинной лестнице, а не прерывающимся ступеням - от частностей к меньшим аксиомам и затем к средним…, и, наконец, к самым общим... Поэтому человеческому разуму надо придать не крылья, а, скорее, свинец и тяжести, чтобы они сдерживали всякий его прыжок и полет...».

А. Ф. Бэкону

Б. Б. Спинозе

В. Р. Декарту

Г. Г. Лейбницу

Д. Д. Локку

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Предположим, что ум есть, так сказать, белая бумага без всяких знаков и идей... Но каким образом он получает их?... Откуда он получает весь материал рассуждения и знания? На этом я отвечаю одним словом: из опыта. На опыте основывается все наше знание, от него в конце концов оно происходит».

А. Ф. Бэкону

Б. Б. Спинозе

В. Р. Декарту

Г. Г. Лейбницу

Д. Д. Локку

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «... Вместо большого количества правил, образующих логику, я счел достаточным твердое и непоколебимое соблюдение четырех следующих, первое - ... включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и столь отчетливо, что не дает мне никакого повода подвергнуть их сомнению. Второе - делить каждое из исследуемых мною затруднений на столько частей, сколько это возможно... Третье - придерживаться определенного порядка мышления, начиная с предметов наиболее простых и наиболее легко познаваемых и восходя постепенно к познанию наиболее сложного... И последнее - составлять всегда перечни столь полные и обзоры столь общие, чтобы была уверенность в отсутствии упущений».

А. Ф. Бэкону

Б. Б. Спинозе

В. Р. Декарту

Г. Г. Лейбницу

Д. Д. Локку

Ознакомившись с идеями этого философа, И.Кант написал: «Нельзя не признать скандалом для философии необходимость принимать лишь на веру существование вещей вне нас и невозможность противопоставить какое бы то ни было удовлетво-рительное доказательство этого существования, если бы кто-нибудь вздумал подвергнуть его сомнению». Этим «кто-нибудь» был:

А. Ф.Бэкон

Б. Д.Беркли

В. Р.Декарт

Г. Д.Локк

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Что непосредственно воспринимаемые идеи суть объекты, находит согласие со всех сторон. А что чувственные качества суть объекты, непосредственно воспринимаемые, никто не может отрицать. Совершенно очевидно, что не может быть никакого субстрата этих качеств, кроме духа; в нем они существуют не как модификация или свойство, но как вещь, воспринимаемая в том, что ее воспринимает. Я отрицаю поэтому, что существует какой-либо немыслящий субстрат чувственных объектов, и отрицаю в этом смысле существование какой-либо материальной субстанции».

А. Ф. Бэкону

Б. Д. Беркли

В. Р. Декарту

Г. Г. Лейбницу

Д. Д. Локку

Кому из представителей западноевропейского эмпиризма Нового времени принадлежит следующее высказывание: «Разум никогда не может убедить нас в том, что существование одного объекта всегда заключает в себе существование другого; поэтому когда мы переходим от впечатления одного объекта к идее другого или к вере в этот другой, то побуждает нас к этому не разум, а привычка, или принцип ассоциации»?

А. Р. Декарту

Б. Г. Гегелю

В. Д. Локку

Г. Б. Спинозе

Д. Д. Юму

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Монада, о которой мы здесь будем говорить, есть не что иное, как простая субстанция, которая входит в состав сложных; простая, значит, не имеющая частей... А где нет частей, там нет ни протяжения, ни фигуры, и невозможна делимость. Эти-то монады и суть истинные атомы природы, одним словом, элементы вещей».

А. Ф. Бэкону

Б. Б. Спинозе

В. Р. Декарту

Г. Г. Лейбницу

Д. Д. Локку

В ответ на присланную ему книгу, Вольтер написал ее автору: «Я получил ,мсье, Вашу новую книгу против человеческой расы. Никто еще не применял столько умственных способностей на то, чтобы превратить нас, людей, в зверье. Прочитав ее, хочется встать на четвереньки. Тем не менее, более чем за шестьдесят лет я утратил такую привычку». Этим автором был:

А. Т.Гоббс

Б. Ж.Кондорсе

В. Д.Локк

Г. Ж.Руссо

Д. Ч. Дарвин