Тема VII. Русская философия

Первые представления о философии на Руси сложились после...

А. возвышения Московского государства

Б. монголо-татарского ига

В. принятия христианства

Г. составления «Русской правды»

Д. возникновения Киевской Руси

Первым древнерусским философом был...

А. протопоп Аввакум

Б. митрополит Иларион

В. летописец Нестор

Г. старец Филофей

Д. патриарх Никон

Создание первой философской системы в России связано с именем...

А. В. Розанова

Б. В. Соловьева

В. Н. Федорова

Г. А. Хомякова

Д. Н. Чернышевского

Автором книги «Повесть временных лет» является…

А. протопоп Аввакум

Б. митрополит Иларион

В. летописец Нестор

Г. старец Филофей

Д. патриарх Никон

Автором книги «Слово о Законе и Благодати» является…

А. протопоп Аввакум

Б. митрополит Иларион

В. летописец Нестор

Г. старец Филофей

Д. патриарх Никон

Автором книги, известной как «Письма Василию III», является…

А. протопоп Аввакум

Б. митрополит Иларион

В. летописец Нестор

Г. старец Филофей

Д. патриарх Никон

Автором книги, известной как «Книга обличений», является…

А. протопоп Аввакум

Б. митрополит Иларион

В. летописец Нестор

Г. старец Филофей

Д. патриарх Никон

Автором книги «О повреждении нравов в России» является…

А. Н. Данилевский

Б. И. Киреевский

В. В. Татищев

Г. А. Хомяков

Д. М. Щербатов

Автором книги «Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ» является…

А. Н. Данилевский

Б. И. Киреевский

В. В. Татищев

Г. А. Хомяков

Д. М. Щербатов

Автором книги «Апология сумасшедшего» является…

А. Н. Данилевский

Б. И. Киреевский

В. В. Татищев

Г. А. Хомяков

Д. П. Чаадаев

Автором книги «О старом и новом» является…

А. Н. Данилевский

Б. И. Киреевский

В. В. Татищев

Г. А. Хомяков

Д. М. Щербатов

Автором книги «О характере просвещения Европы и его отношения к просвещению России» является…

А. Н. Данилевский

Б. И. Киреевский

В. В. Татищев

Г. А. Хомяков

Д. М. Щербатов

Автором книги «Россия и Запад» является…

А. Н. Данилевский

Б. И. Киреевский

В. К. Леонтьев

Г. А. Хомяков

Д. П. Чаадаев

Автором книги «Чтения о Богочеловечестве» является…

А. Н. Данилевский

Б. И. Киреевский

В. В. Соловьёв

Г. А. Хомяков

Д. П. Чаадаев

Автором сочинения «Письмо к Гоголю» является…

А. Н. Данилевский

Б. В. Белинский

В. В. Соловьёв

Г. А. Хомяков

Д. П. Чаадаев

Автором книги «Истоки и смысл русского коммунизма» является…

А. Н. Бердяев

Б. В. Белинский

В. А. Герцен

Г. В. Ленин

Д. Н. Чернышевский

Автором книги «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» является…

А. Н. Бердяев

Б. В. Белинский

В. А. Герцен

Г. В. Ленин

Д. Г. Плеханов

Автором книги «Материализм и эмпириокритицизм» является…

А. Н. Бердяев

Б. В. Белинский

В. А. Герцен

Г. В. Ленин

Д. Г. Плеханов

Автором книги «Империализм как высшая стадии развития капитализма» является…

А. Н. Бердяев

Б. В. Белинский

В. А. Герцен

Г. В. Ленин

Д. Н. Чернышевский

Автором книги «Философия Общего дела» является…

А. В. Вернадский

Б. Л. Гумилев

В. Д. Менделеев

Г. Н. Федоров

Д. К. Циолковский

Автором книги «Будущее Земли и человечества» является…

А. В. Вернадский

Б. Л. Гумилев

В. Д. Менделеев

Г. Н. Федоров

Д. К. Циолковский

Автором книги «Научная мысль как планетарное явление» является…

А. В. Вернадский

Б. Л. Гумилев

В. Д. Менделеев

Г. Н. Федоров

Д. К. Циолковский

Автором книги «Этногенез и биосфера Земли» является…

А. В. Вернадский

Б. Л. Гумилев

В. Д. Менделеев

Г. Н. Федоров

Д. К. Циолковский

Древнерусским мыслителем, который первый поставил вопрос о самобытности исторического пути России, был...

А. протопоп Аввакум

Б. митрополит Иларион

В. летописец Нестор

Г. старец Филофей

Д. патриарх Никон

Автором теории «Москва – третий Рим» является...

А. протопоп Аввакум

Б. митрополит Иларион

В. летописец Нестор

Г. старец Филофей

Д. патриарх Никон

А.Герцен утверждал, что в своих философско-культурных воззрениях М.Щербатов фактически дошел до…

А. анархистской точки зрения

Б. западнической точки зрения

В. либеральной точки зрения

В. революционно-демократической точки зрения

Д. славянофильской точки зрения

Первым опытом философско-культурного осмысления петровской европеизации России

явилась (ось) …

А. теория «всемирного умопросвящения» В. Татищева

Б. теория «русского социализма» А.Герцена

В. теория культурно-исторических типов Н. Данилевского

Г. учение о богочеловечестве В. Соловьева

Д. учение о соборности А.Хомякова

По мнению В.Н. Татищева, базисом культурной зрелости человечества стало: (3 варианта ответа)

А. принятие моральной религии

Б. формирование науки и философии

В. книгопечатание

Г. возникновение письменности

Д. возникновение искусства

Представителями славянофильства являются... (2 варианта ответа)

А. А. Герцен

Б. Т. Грановский

В. К. Кавелин

Г. И. Киреевский

Д. А. Хомяков

Философом, чьи идеи инициировали спор «славянофилов» и «западников», был...

А. А.Герцен

Б. И.Киреевский

В. И.Соловьев

Г. П.Чаадаев

Д. М. Щербатов

П.Чаадаев, живший в период правления Николая I и известный близостью к декабристам и дружбой с А.С.Пушкиным, в 1837 г. написал книгу «Апология сумасшедшего». Слово «апология» переводится как «защита, оправдание». Кто же, в таком случае, является сумасшедшим?

А. Николай I

Б. декабристы

В. А.С.Пушкин

Г. сам Чаадаев

В чем П. Чаадаев видел причину исторической несостоятельности России?

А. в отсутствии преемственности в русской культуре

Б. в отсутствии образования в России

В. в отсутствии исторических личностей в России

Г. в заимствовании культурных начал из Византии

По мнению И.Киреевского, фундаментальным пороком западноевропейской культуры является...

А. капитализм

Б. либерализм

В. национализм

Г. рационализм

Д. утилитаризм

Оценивая различные направления христианства, А.Хомяков считал, что католики и протестанты в равной мере отошли от христианского идеала церкви: первые, установив авторитет папы, обесценили личное начало; вторые, установив авторитет индивидуального разума, отвергли единство церкви. Особенность церковного устроения православия он определил термином:

А. коллегиальность

Б. патриархальность

В. святость

Г. соборность

Н.Я.Данилевский разработал:

А. теорию локальных цивилизаций

Б. теорию культурно-исторических типов

В. теорию суперсистем

Г. теорию формаций

Д. теорию глобализма

Родоначальником философии всеединства в России является...

А. Н. Бердяев

Б. В. Ленин

В. В. Соловьев

Г. К. Циалковский

Д. С. Франк

Центральным понятием в учении В.Соловьева является...

А. всеединство

Б. святость

В. соборность

Г. софийность

Критически оценивая опыт западноевропейской философии, В.Соловьев считал, что последняя впала в «односторонность» как рационализма, так и эмпиризма. Выход из сложившегося положения он видел в универсальном синтезе философии, науки, и религии, т.е. создании...

А. «свободной антропологии»

Б. «свободной онтологии»

В. «свободной теологии»

Г. «свободной теософии»

«С точки зрения этической, – писал В. Соловьев, – признавать крайним пределом человеческих обязанностей и высшей целью нашей деятельности культурно-племенную группу, к которой мы принадлежим, как нечто более конкретное и определённое сравнительно с человечеством – значит, для последовательного ума открывать свободную дорогу всякому дальнейшему понижению нравственных требований». В этом фрагменте он выступает против позиции:

А. Н. Данилевского

Б. В. Белинского

В. И. Киреевского

Г. А. Хомякова

Д. П. Чаадаева

Представителями «русского космизма» являются... (3 варианта ответа)

А. Н. Бердяев

Б. В. Вернадский

В. Д. Менделеев

Г. К. Циалковский

Д. Н. Федоров

Основателем такого философского течения как «русский космизм» считается...

А. В. Вернадский

Б. Л. Гумилев

В. Д. Менделеев

Г. Н. Федоров

Д. К. Циолковский

Центральной проблемой философских исканий Н.Федорова была проблема...

А. борьбы со злом

Б. воскрешения отцов

В. революционного переустройства общества

Г. овладения космическим пространством

Д. овладения энергией Солнца

Идея преображения космоса в результате овладения человеком космического пространства представлена в работе такого философа как...

А. Н. Бердяев

Б. В. Ленин

В. В. Соловьев

Г. К. Циалковский

Д. Н. Чернышевский

Центральным понятием учения В.Вернадского о возможности и необходимости управления земной эволюцией с позиций разума является понятие...

А. биосфера

Б. геосфера

В. ноосфера

Г. техносфера

Д. этносфера

Представителями революционно-демократического направления в русской общественно-политической мысли были... (2 варианта ответа)

А. А. Герцен

Б. Т. Грановский

В. К. Кавелин

Г. А. Хомяков

Д. Н. Чернышевский

Рассуждая о возможности социализма в России, этот автор писал: «Человек будущего в России – мужик, точно так же, как во Франции – пролетарий». Этим автором был:

А. Н. Бердяев

Б. В. Белинский

В. А. Герцен

Г. В. Ленин

Д. Н. Чернышевский

С представителями какого слоя русского общества полемизирует автор этой статьи: «Согласно их теории, внутренние условия для человеческого счастья всегда налицо, и причины, препятствующие устроению земного рая, лежат не внутри, а вне человека - в его социальной обстановке, в несовершенствах общественного механизма, таким образом, работа над устроением человеческого счастья с этой точки зрения по самому своему существу есть не творческая или созидательная, а сводится к расчистке, устранению помех, т.е. к разрушению». (Сборник «Вехи», 1909 г.)?

А. дворянство

Б. духовенство

В. интеллигенция

Г. крестьяне

Д. рабочие

Представителями марксизма в России являлись... (2 варианта ответа)

А. Н. Бердяев

Б. В. Белинский

В. А. Герцен

Г. В. Ленин

Д. Г. Плеханов

Первым теоретиком диалектического материализма в России был...

А. Н. Бердяев

Б. В. Белинский

В. А. Герцен

Г. В. Ленин

Д. Г. Плеханов

Идейное течение, возникшее в эмиграции после Октябрьской революции и связанное с осмыслением своеобразия российской цивилизации, называется...

А. диссидентство

Б. евразийство

В. западничество

Г.монархизм

Д. русофильство

Идеальной формой общественного строя в России евразийцы считали…

А. аристократию

Б. демократию

В. идеократию

Г. олигархию

Д. теократию

Кому из русских мыслителей принадлежит следующее высказывание: «Иудеи о земном радели, христиане же - о небесном. Их самоутверждение иудейское скупо от зависти, ибо не простиралось оно на другие народы, оно стало лишь для иудеев, а христиан спасение благо и щедро простирается на все края земные. Так же и стало: Закон прежде стал и вознесся в малом, и отошел, вера же христианская, после придя, первейшей стала и распространилась на множество языков. … Так и есть. Ибо вера благодатная по всей земле простерлась, и до нашего народа русского дошла».

А. протопопу Аввакуму

Б. митрополиту Илариону

В. летописцу Нестору

Г. старецу Филофею

Д. патриарху Никону

Кому из русских мыслителей принадлежит следующее высказывание: «В год 6494. Пришли болгары магометанской веры, говоря: «Ты, князь, смыслен и мудр, а закона не знаешь. Уверуй в закон наш и поклонись Магомету». И спросил Владимир: « Какова же вера ваша?» Они же ответили: «Веруем Богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти можно творить блудс женами...» И другую всякую ложь говорили, о которой и писать стыдно. Владимир же слушал их, так как и сам любил жен и всякий блуд, и слушал их всласть...»

А. протопопу Аввакуму

Б. митрополиту Илариону

В. летописцу Нестору

Г. старецу Филофею

Д. патриарху Никону

Кому из русских мыслителей принадлежит следующее высказывание: «Да ведает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое царство: один ты во всей поднебесной христианский царь, что два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство уже иным не достанется».

А. протопопу Аввакуму

Б. митрополиту Илариону

В. летописцу Нестору

Г. старцу Филофею

Д. Д. патриарху Никону

Кому из русских мыслителей принадлежит следующее высказывание: «Не блуди, еретик, не токмо над жертвою христовой и над крестом, но и пелены не шевели. А то удумали со дьяволом все переменить - крест на церкви и на просвире переменить, внутри алтаря молитвы иерейские откинули, - я бы им и с ним в глаза наплевал, - и около купели против солнца лукавый их водит. Да что много говорить? Ох, правоверной душе! Как говорил Никон, адов пес: «Печатай, Арсен, книги как-нибудь, лишь бы не по старому», так, сука, и сделал. Умереть за сие всякому подобает! Будьте они прокляты, окаянные, со всем лукавым замыслом своим, а страждущим от них вечная память!»

А. протопопу Аввакуму

Б. митрополиту Илариону

В. летописцу Нестору

Г. старцу Филофею

Д. Д. патриарху Никону

Кто является автором этого текста: «Науки, художества и ремесла стали в ней процветать, торговля начала ее обогащать и преобразовались россияне - из бородатых в гладкие, из долгополых - в короткополые, но исчезла .любовь к Богу и святому его закону: и нравы, за недостатком другого просвещения исправляемые верою, потеряв свою подпору, в разврат стали приходить»?

А. В. Белинский

Б. А. Герцен

В. В. Татищев

Г. М. Щербатов

Д. П. Чаадаев

Кто из философов является автором этого фрагмента текста? «ВОПРОС: Слышал, что светские. и люди в гражданстве искусные толкуют, якобы в государстве, чем народ проще, тем покорнее и к правлению способнее, а от бунтов и смятений безопаснее, и для того распространять науки за полезное не считают. ОТВЕТ: Я верю, что вы то слыхали, да не верю, что бунт от благоразумных, людей начинание имел. Как то у нас довольно примеров имеем, что редко когда шляхтич в такую мерзость вмешался, но более подлость и невежество, как Болотников, холопы, Разин и казаки. Ежели же генерально о. государствах сказать, то видим, что турецкий народ, пред всеми в науках оскудевает, но в бунтах преизобилует. В Европе же, где науки процветают, тамо бунты неизвестны».

А. В. Белинский

Б. А. Герцен

В. В. Татищев

Г. М. Щербатов

Д. П. Чаадаев

Определяя роль России во всемирно-историческом прогрессе, этот автор писал: «Если бы дикие орды, возмутившие мир, не прошли по нашей стране, в которой мы живем, прежде чем устремиться на Запад, нам едва ли была бы отведена страница во всемирной истории. Если бы мы не раскинулись от Берингова пролива до Одера, нас и не заметили бы». Этим автором был...

А. В. Белинский

Б. А. Герцен

В. В. Татищев

Г. М. Щербатов

Д. П. Чаадаев

Рассуждая о своеобразии исторического будущего России, этот автор писал: «Англичане, французы, немцы не имеют ничего хорошего за собой. Наша древность представляет собой пример и начало всего доброго в жизни. Западным людям приходится все прежнее отстранять, как дурное, и все хорошее в себе создавать; нам довольно воскресить, уяснить старое, привести его в сознание и жизнь». Этим автором был:

А. А. Герцен

Б. Т. Грановский

В. К. Кавелин

Г. Н. Чернышевский

Д. А. Хомяков

Рассуждая о характере взаимоотношений Запада и России, автор излагал свои взгляды так: «…Мы постоянно проводим мысль, что Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что её интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны… Если невозможно и вредно устранить себя от европейских дел, то весьма возможно, полезно и даже необходимо смотреть на эти дела всегда и постоянно с нашей особой русской точки зрения, применяя к ним как единственный критерий оценки: какое отношение может иметь то или другое событие, направление умов, та или другая деятельность влиятельных личностей к нашим особенным русско-славянским целям; какое они могут оказать препятствие или содействие им?». Этим автором был:

А. Н. Данилевский

Б. В. Белинский

В. В. Соловьёв

Г. А. Хомяков

Д. П. Чаадаев

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Для всякого славянина: русского, чеха, серба, хорвата, словенца, болгара (желал бы прибавить, и поляка), - после Бога и Его святой Церкви, - идея Славянства должна быть высшею идеей, выше свободы, выше науки, выше просвещения, выше всякого земного блага, ибо ни одно из них не достижимо без ее осуществления».

А. А.Герцену

Б. Н.Данилевскому

В. В.Ленину

Г. П.Чаадаеву

Д. Н. Чернышевскому

Кто из русских философов дает следующее определение понятию «национальная идея»: «Органическая функция, которая возложена на ту или другую нацию в этой вселенской жизни, – вот ее истинная национальная идея, предвечно установленная в плане Бога».

А. Н. Данилевский

Б. В. Белинский

В. В. Соловьёв

Г. А. Хомяков

Д. П. Чаадаев

Рассуждая об исторической миссии России, этот автор писал: «Россия не призвана быть только Востоком. В великом споре Востока и Запада она имеет обязанность посредническую и примирительную, которая должна быть в высшем смысле третейским судьей в этом споре. Великое историческое призвание России, от которого только получает значение и ее ближайшая задача, есть призвание религиозное в высшем смысле этого слова». Этим автором является:

А. Н. Данилевский

Б. В. Белинский

В. В. Соловьёв

Г. А. Хомяков

Д. П. Чаадаев

Рассуждая об исторической миссии России, этот автор писал: «Третья сила, долженствующая дать человеческому развитию его безусловное содержание, может быть откровением высшего, божественного мира, и те люди, тот народ, через который эта сила имеет проявиться, должен быть только посредником между человечеством и. тем миром. От народа - носителя, третьей, божественной силы - требуется, чтобы он не утверждал себя с исключительной энергией в какой-нибудь частной низшей, сфере деятельности и знания, требуется равнодушие ко всей этой жизни с ее мелкими интересами, а только сообщить живую душу, дать жизнь и целость разорванному и омертвелому человечеству через соединение его с вечным божествен-ным началом». Этим автором является:

А. Н. Данилевский

Б. В. Белинский

В. В. Соловьёв

Г. А. Хомяков

Д. П. Чаадаев

Кому из перечисленных ниже авторов принадлежит цитата: «Есть два вида материализма – материализм подчинения слепой силе материи и материализм управления материей, не в мысли лишь, не в игрушечных, кабинетных или лабораторных опытах, а в самой природе, делаясь ее разумом, регуляцией»?

А. В. Вернадскому

Б. Л. Гумилеву

В. Д. Менделееву

Г. Н. Федорову

Д. К. Циолковскому

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Неужели Вы искренне, от души, пропели гимн гнусному русскому духовенству? Разве Вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочь и попова работника. Кого русский-народ называет: «дурья порода», «жеребцы»? - Попов. По Вашему, русский народ - самый религиозный в мире: ложь! Основа религиозности есть пиетизм, благоговение, страх Божий. А русский народ произносит имя Божие, почесывая себе задницу... Приглядитесь пристальнее, и Вы увидите, что это по натуре своей глубоко атеистический народ; для религии у него слишком много здравого смысла и ясности в уме: и в этом-то, может быть, и заключается огромность исторических судеб его в будущем».

А. В. Белинскому

Б. Н.Данилевскому

В. В.Ленину

Г. П.Чаадаеву

Д. А. Хомякову

Рассуждая о причинах победы коммунистической революции в России, этот автор писал: «Русский народ не осуществил своей мессианской идеи о Москве, как Третьем Риме. Вместо Третьего Рима в России удалось осуществить Третий Интернационал. Произошло как бы отождествление двух мессианизмов, мессианизма русского народа и мессианизма пролетариата». Этим автором был:

А. Н.Бердяев

Б. А.Герцен

В. В.Ленин

Г. И.Сталин

Д. Н. Чернышевский

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Русский коммунизм, если взглянуть на него глубже, в свете русской исторической судьбы, есть деформация русской идеи, принявшей в атмосфере войны и разложения уродливые формы. Но русский коммунизм более связан с русскими традициями, чем это обычно о нем думают. Только в России могла произойти коммунистическая революция».

А. Н.Бердяеву

Б. А.Герцену

В. В.Ленину

Г. И.Сталину

Д. Н. Чернышевскому

К какому течению русской общественно-политической мысли следует отнести автора этого высказывания: «Велико счастье Руси, что она досталась татарам.… Если бы ее взял Запад, он вынул бы из нее душу...».

А. анархистам

Б. евразийцам

В. марксистам

Г. народникам

Д. революционным демократам

Раздел третий. Философские проблемы