Судьба и мудрость
Судьба есть движение жизни, изменение в положениях человека. Это изменение может быть зависимо или независимо от чьей-либо воли (соответственно - несвободно или свободно). В свою очередь, носителем (источником) воли, определяющей путь и его изменения, может быть сам человек или нечто, постороннее ему. Источником изменений, находящимся вне человека, может быть божество или иной распорядитель судеб, либо ни от кого не зависимый рок, предназначение, куда даже боги не смеют вмешиваться. Пересечение этих двух факторов (свобода и воля) представлено таблицей.
В представлении людей, судьба может быть полностью зависимой от человека, частично зависимой , и абсолютно независимой.Что касается общей характеристики судьбы, то отмечается прежде всего всеобщая вера людей в судьбу, чувство судьбы свойственно всякому человеку.
Анализ высказываний, касающихся судьбы, позволяет выявить как общие представленая о судьбе, так и различные ее аспекты, которые могут быть представлены в виде оппозиций. Среди последних отметим следующие: 1) судьба и воля; 2) постоянство/изменчивость судьбы; 3) счастливая/несчастливая судьба; 4) справедливая/несправедливая судьба; 5) отношение человека к судьбе: исправимость/неисправимость ее; 6) способы изменения судьбы: активный/пассивный.
Судьба представляется как обязательный компонент переживаемых событий. Это особенно свойственно религиозному сознанию. В сказках "1001 ночи" постоянны ссылки на судьбу. В комедии Теренция "Евнух" Херея, подстроивший с помощью раба Парменона интригу, после ее благополучного завершения восклицает: "С кого начать? Кого хвалить? Того ли, кто совет мне дал? Себя ли за решительность? Судьбу ли, что направила все к лучшему и кстати нам? Характерно, что успех дела он приписывает не только непосредственно протагонистам, но и судьбе.
Человек ощущает судьбу, как проявление произвола высших сил. Древние часто сравнивали судьбу с игрой богов: "Боги нами играют, как люди мячом" (Плавт); "Людскими делами играет власть богов" (Овидий).
1. Судьба и воля, желания человека. Это - основной вопрос, мы не раз вернемся к нему. Здесь отражаются те стороны судьбы, которые представлены в приведенной выше схеме. Отметим следующие аспекты:
а) Подчеркивается расхождение между судьбой и волей (желаниями) человека.
б) Судьба часто интерпретируется как неизбежность, против которой бесполезно бороться, судьба неотделима от самого человека.
в) Подчеркивается зависимость человека, невозможность для него управлять своей судьбой.
Более того, сами желания человека определяются как независимые от него самого, как предначертанные теми силами, от которых зависит его судьба.
2. Постоянство/изменчивость судьбы. Многие высказывания подчеркивают постоянство, неизменность судьбы, невозможность переделать ее. "Нельзя ничего изменить в своей судьбе" (Эзоп). "Продолжительность жизни, дела, богатство, знания, смерть, - все предопределено уже в утробе матери" (древнеиндийская мудрость). "Человек несет свою судьбу, привязанной к шее" (Коран).
Судьба относится к людям неравномерно: одни получают счастливую судьбу, другие - несчастливую. "Одному крест судьба нести дает, другому - диадему" (Ювенал).
Эта неравномерность - также постоянна. Люди со счастливой судьбой - всегда счастливы, с несчастливой - всегда несчастливы. Иногда это постоянство судьбы объясняется характером самого человека (который, впрочем, дается ему тоже от Бога.. Однако, чаще это различие представлено как произвол высших сил: "Обычно счастье приходит к счастливому, несчастье - к несчастному" (Ларошфуко).
Но человек не мог бы жить и действовать в условиях строгой детерминированности, не оставляющей места для его инициативы. Отсюда - вера в изменчивость судьбы. Для обозначения неизменности судьбы употребляют часто термины Рок, предназначение, для обозначения ее изменчивости - Фортуна, удача, случай.
Отмечается два вида изменения судьбы: случай, как единичное отступление от хода судьбы, и перемена - перелом.
Английский писатель XIX в. Рассел, говоря о судьбе, отмечает: "Кое-какое место следует оставить и для случая". Но более существенной является вера в общую переменчивость судьбы. "Колесо Фортуны вертится быстрее, чем мельничное" (Сервантес); "Фортуна обладает блеском стекла, но и такой же хрупкостью" (Корнель). Переменчивость судьбы касается отдельного человека: "Кого судьба одевает, того она и раздевает" (арабская пословица); "Фортуна устает нести на своей спине все время одного и того же человека" (Грасиан). Отсюда - важный вывод: если у человека счастливая судьба, он не должен успокаиваться: "В момент благосклонности Фортуны, готовься к ее ударам" (Монтень).
3. Счастливая/несчастливая судьба. Выше уже говорилось о неодинаковости судьбы, которая может быть хорошей и плохой. Обычно люди вспоминают о судьбе, когда они считают ее несчастливой: "Всякий плачется на свою судьбу" (Цицерон); "Никто не доволен своей судьбой" (французская пословица). Однако "Силу судьбы признают только несчастные, ибо счастливые все свои успехи приписывают своему благоразумию или своим заслугам" (Свифт). Неодинаковое распределение благ судьбой обычно объясняют тем, что судьба "слепа". Но здесь сразу возникает уточнение: "Судьба кажется слепой лишь тем, к кому она неблагосклонна" (Ларошфуко).
4. Справедливая/несправедливая судьба. Судьба связывается с качествами человека. Часто высказывается мнение, что, поскольку судьба слепа, - хорошая судьба достается недостойным. Но если в этом высказывании утверждается, что судьба может не соответствовать любым по своим качествам людям, то нередко подчеркивается, что хорошая судьба достается недостойным людям либо людям, которые не нуждаются в ее благодеяниях: "Судьба улыбается дуракам" (французская пословица); "Скольких бодрых жизнь поблекла, скольких низких рок щадит" (Шиллер). Правда, иногда допускается и торжество справедливости: "Хотя Фортуна и бесстыдна, иногда она краснеет при виде достоинств" (Оксеншерн).
Следовательно, все же признается, что судьба может зависеть от качеств человека, от его собственных действий. Среди этих качеств - условия рождения человека, его характер, его ум. В данном случае речь идет не о том, что человек - строитель своей судьбы, но лишь о том, что его качества могут быть объективными предпосылками его судьбы: "Мудрый человек сам творит свою судьбу" (Плавт). Постоянно подчеркивается зависимость судьбы от действий самого человека: "Каждый - сын своих дел" (Сервантес). Итак, судьба может быть и справедливой, и несправедливой.
5. Отношение человека к судьбе: исправимость/неисправимость судьбы; смирение/противоборство. Разумеется, основной проблемой судьбы является отношение человека к своей судьбе. Здесь также можно выделить ряд аспектов.
Прежде всего возникает вопрос, следует ли человеку вообще задумываться над своей судьбой. По этому вопросу высказывались противоположные суждения. Во-первых, мысль о своей судьбе для человека мучительна, с другой стороны, человека упрекают в том, что он излишне размышляет над своей судьбой. Во всяком случае, человек наиболее счастлив тогда, когда ему можно не думать о своей судьбе.
Человек не мог бы нормально жить без оптимизма, без уверенности, что можно преодолеть и неприятные стороны судьбы. Эта вера породила понятие провидения, которое заботится о человеке, устраняя отрицательные эффекты судьбы. Таким образом, для преодоления трудностей судьба дает и средства: "Когда одна дверь закрывается, то открывается другая" (Сервантес).
Однако человек не должен полностью уповать на провидение, он сам должен действовать разумно, и, вообще, если с человеком случается что-либо неприятное, то ему прежде всего нужно подумать, правильно ли он поступил сам.
Человеческая мудрость указывает на два отношения к судьбе, которые можно определить как резигнацию, покорность судьбе и противостояние, противоборство с судьбой.
Ввиду этой силы и непреоборимости судьбы бесполезно бороться с ней. Самое мудрое - проявлять пассивность, ожидая свою судьбу. Всякое сопротивление судьбе - бессмысленно. Эта мысль в классической форме была высказана еще Сенекой: "Согласного судьба ведет, несогласного тащит насильно".
Бессмысленно уклоняться от судьбы или пытаться изменить ее: "Если Фортуна не идет вам навстречу, то вы не догоните ее и галопом" (сербская пословица). Судьбу можно нейтрализовать именно тем, что ей не сопротивляешься: "Протянуть руку навстречу судьбе - лучший способ смягчить ее суровость" (Оксеншерн).
Как же следует относиться к резигнации, к покорности судьбе? Какие хорошие стороны находят в ней, если ее так упорно пропагандируют?
Во-первых, покорность судьбе изображается как дело, достойное человека, ибо она представляет собой исполнение воли высших сил, проявление веры в бога и благочестия человека.
Во-вторых, покорность судьбе, способность переносить ее удары свидетельствует о стойкости характера, которая также является добродетелью. В любом случае следует вести себя ровно, не радуясь счастью, не печалясь при невзгодах. Не следует искушать судьбу; разумеется, покорность судьбе приятна, если она благоприятна.
6. Способы изменения судьбы. Противоположное резигнации отношение к судьбе - вера в возможность переделать ее, влиять на нее. Эта возможность проявляется в двух формах: 1) судьба человека зависит одновременно и от высших сил и от него самого; Макиавелли говорил, что человеческая судьба наполовину определяется богом и наполовину - самим человеком; 2) судьба зависит от самого человека, только он должен воздействовать на свою судьбу. Это воздействие может иметь двоякий характер:
а) пассивный, который состоит в изменении мнения о судьбе, и, следовательно, в обретении счастья; часто подчеркивается (вспомним знаменитую сказку о рубашке), что счастье заключается не в реальном обладании объектами, а в отношении человека к своей судьбе;
б) активный, который состоит в том, что человек берет судьбу в свои руки, активно воздействуя на нее. Здесь выявляется ряд вариантов.
Во-первых, вмешательство человека в свою судьбу выражается в том, чтобы не упустить благоприятный случай. Инициатива человека здесь состоит не в том, чтобы создавать обстоятельства, а в том, чтобы воспользоваться ими: "Если Фортуна стучится в дверь, открывайте, не мешкая" (английская пословица).
Во-вторых, поскольку, как отмечалось выше, судьба может зависеть от характера человека, человек может притягивать благоприятную судьбу своим веселым, добрым нравом: "Счастье приходит в дом, где слышится смех" (японская пословица).
В-третьих, человек может строить свою судьбу непосредственно своими активными действиями. Важнейшим качеством при этом оказывается смелость: "Фортуна улыбается отважным" (французская пословица).
В активном воздействии человека на судьбу различается два оттенка. В первом случае деятельность человека интерпретируется как содействие тому, что предустановлено свыше. Человек должен помогать своей судьбе, разделяя ответственность с богом: "Не судьба нам помогает, а мы сами помогаем ей" (Хосров). Человек может исправлять свою судьбу. Например, у Теренция:" Людская жизнь, что в кости все равно играть. Чего желаешь больше, то не выпадет, что выпало - исправь, да поискуснее".
В пределах своей судьбы человек может варьировать: "Человек, что бы об этом ни говорилось, хозяин своей судьбы. Из того, что ему дано, он всегда может сделать кое-что" (Гренье).
Во втором случае участию внешних сил в судьбе человека придается меньшее значение либо оно совсем отрицается, все ставится в зависимость от самого человека. Эта точка зрения отложилась в таких высказываниях: "Каждый человек - творец своей судьбы" (Саллюстий); "Люди - часто хозяева своей судьбы; в том, что мы рабы, виноваты, милый Брут, не звезды, а мы сами" (Шекспир). Эта мысль все больше утверждается в XIX-XX вв.: "Мы будем иметь ту судьбу, которую мы заслужим" (Эйнштейн).
Если судьба во многом зависит от человека, то решающим фактором является выбор решений. В этом выборе и проявляется человеческая мудрость, однако она приходит к человеку лишь с опытом жизни. Судьба человека становится ясной для него самого лишь под конец жизни, когда его будущее превращается в прошлое.