- •Содержание
- •Буддизм
- •Политическая и правовая мысль Древнего Китая
- •Лекция 3. Политические и правовые учения в древней греции
- •Развитие демократических учений. Старшие софисты
- •Учение Сократа оказало влияние на его учеников.
- •Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств
- •Государство – создание человеческое, его цель – временная, оно создано насилием, держится принуждением.
- •Политические и правовые идеи средневековых ересей
- •Лекция 5. Политические и правовые учения в россии в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства
- •Теория “Москва – третий Рим”.
- •Иван Семенович Пересветов (годы жизни и смерти неизвестны).
- •Иван Грозный (1533-1584)
- •Политико-правовые идеи Реформации
- •Теория государственного суверенитета. Обоснование абсолютизма.
- •Во второй части книги
- •Лекция 8. Возникновение теории естесственного права
- •Бенедикт Спиноза (1632-1677).
- •Джамбаттиста Вико (1668-1744)
- •Лекция 9. Основные направления политической и правовой идеологии в период английской буржуазной революции 1642–1649 гг.
- •Джон Мильтон (1608-1674)
- •Джон Локк (1632-1704)
- •Акт, который указывает разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу.
- •1) Физические факторы влияют на стадии дикости:
- •2) Моральные факторы на стадии цивилизации:
- •Франсуа-Мари Вольтер (1694-1778)
- •Так было образовано государство
- •Как же должно быть устроено правильное общество и государство?
- •Этьенн-Габриель Морелли (1718-?)
- •Томас Джефферсон (1743-1826)
- •Александр Гамильтон (1757-1804)
- •Россия. Идеология “просвещенного абсолютизма”
- •3) Третья, высшая, ступень – нравственность.
- •Историческая школа права
- •Должно быть
- •Лекция 15. Буржуазные политические и правовые учения в европе во второй половине XIX в.
- •Карл-Магнус Бергбом (1849-1927)
- •* Теория права должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах, т.Е. Законодательной деятельности государства.
- •Герберт Спенсер (1820-1903)
- •Воля к власти
- •Теория насилия. Людвиг Гумплович (1838-1909).
- •Анархизм
- •Автономия личности
- •Лекция 17. Политические и правовые учения в европе в первой половине XX в.
- •Психологическая теория права.
- •Школа “свободного права”
- •Лекция 18. Фашизм Большевизм Социализм
Акт, который указывает разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу.
Право на сопротивление
* Главная опасность – привилегии тех, кто представляет государство. Например, абсолютная монархия.
“Ни для одного человека, находящегося в гражданском обществе, не может быть сделано исключение из законов этого общества”. (!) (!) (!)
* ЕСЛИ народ видит, что власть действует вопреки оказанному ей доверию, он может отстранить эту власть.
Разделение властей
* Природа человека:
- Разум – (законодательная власть).
- Способность своими силами выполнять эти решения – (суд, исполнительная власть).
- Способность определять свои отношения с другими людьми – (союзная, или федеративная, власть, ведающая международными отношениями).
Монарх
* Его нельзя наделять законодательной властью.
* Монарх – глава исполнительной власти.
* Прерогативы:
- право распускать и созывать парламент;
- право вето;
- право законодательной инициативы;
Теория естественных неотчуждаемых прав человека, использована Джефферсоном и вошла во французскую Декларацию прав человека и гражданина 1789 г. Теория разделения властей вслед за Локком развивали Монтескье и другие теоретики.
Лекция 10. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ИДЕИ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.
Франция
Шарль Луи де Монтескье (1689 – 1755 гг.)
Происходил из аристократического рода г. Бордо. Юрист, адвокат, советник парламента г. Бордо, член Лондонской и Парижской Академий. Много путешествовал по Европе. Книга “О духе законов” (1748 г.). Впервые вышла в Женеве анонимно.
Рационализм
- Разумная природа человека.
- Факторы и причины развития человечества.
- Ход истории определяется не божественной волей, а действием соответствующих закономерностей.
“Я начал с изучения людей и нашел, что все бесконечное разнообразие их законов и нравов не вызвано единственно произволом их фантазии. Я установил общие начала и увидел, что частные случаи как бы сами собою подчиняются им, что история каждого народа вытекает из них как следствие... Принципы свои я вывел не из своих предрассудков, а из самой природы вещей”.
Человек:
- как физическое существо подчиняется неизменным (объективным) законам природы.
- как разумное существо действует по своей воле, ограничен в разуме, заблуждается, постоянно нарушает законы (и естественные и человеческие).
* Человек не был изначально агрессивным.
- Наоборот человек был вначале слаб, робок, стремился жить не в «состоянии войны всех против всех», а стремился к миру, к общежитию.
Естественные законы
«вытекают единственно из природы нашего существа». Это:
- стремление к добыванию пищи;
- к миру, к безопасности;
- желание жить в обществе и др.
В обществе появляются конфликты
- человек исторически теряет свои миролюбивые качества.
- возникают войны (!): 1)между отдельными лицами и 2)между народами.
- эти войны и заставляют людей объединиться в государства и принять законы.
«Появление этих двух видов войн побуждает установить законы между людьми».
- ТО ЕСТЬ: никакого общественного договора не было в действительности.
Право
ЗАКОНЫ:
- 1) определяющие отношения между народами (международное право);
- 2) определяющие отношения между правителями и управляемыми (политическое право);
- 3) определяющие отношения граждан (гражданское право).
У разных народов – разные законы
- Право каждого народа отражает его дух.
- Существует ОБЩИЙ ДУХ НАЦИИ, который отражается в праве.
Факторы формирования духа