Теория “Москва – третий Рим”.

Старец (или настоятель) Псковского Елизарова монастыря Филофей (ок.1465-1542). Сам о себе писал так: «человек сельский, учился буквам, а еллинских борзостей не текох, а риторских астрономий не читал, ни с мудрыми философами в беседе не бывал». (Своеобразный пример для подражания и намек на источник мудрости – Новый завет).

Писал письма-сочинения псковскому наместнику и великим князьям Василию III и Ивану IV.

Смысл и сущность царской власти:

* «Сердце царево в руце Божией, он слуга бо есть Божий».

Причины падения центров христианства:

* Первое из них (Рим) пало из-за ереси.

* Второе (Византия) было завоевано турками из-за греко-католической унии 1439 г., заключенной на Флорентийском соборе.

Москва – третий Рим

* Она будет им до предначертанного богом конца света, “а четвертому не быти”.

* Московский государь – “высокопрестольный”, “вседержавный”, “богоизбранный” наследник власти великих государств.

Иван Семенович Пересветов (годы жизни и смерти неизвестны).

Служилый дворянин Иван Пересветов был выходцем из русских земель, входивших в то время в состав Великого княжества Литовского. До приезда в Россию он служил польскому, венгерскому, чешскому королям и молдавскому воеводе. В своих челобитных (около 1550 г.) Ивану IV Пересветов жалуется на притеснения его боярами и просит “оборонить от насильства сильных людей”.

Зло – от бояр

* Бояре, вельможи притесняют Пересветова, простых людей не только в России, но и в тех странах, где он служил.

* Они не заботятся о государстве, везде заботятся только о себе.

* Везде они стремятся ограничить власть государя:

“Вельможи русского царя сами богатеют и ленивеют, а царство оскужают”.

* “Крепко за веру христианскую не стоят и люто против недруга смертною игрою не играют”.

Дворяне – опора царской власти

* “Воинники”, готовые “против недруга государства играть смертной игрой”.

* “Кто царю верно служит, хотя и меньшего колена, и он его на величество подымает и имя ему велико дает и жалования ему много прибавляет”.

Монархия

* Царь – «самодержец».

* «Причастник царства Божия». Ему доверены государство и народ.

* Все реформы необходимо проводить жестким силовым путем.

Но «Самоволие», «самовластие» - осуждаются.

Андрей Михайлович Курбский (1528-1583).

Один из сподвижников Ивана IV, происходивший из древнего княжеского рода, член “Избранной рады”. Боярин. Командуя русской армией в Ливонской войне, бежал в Литву, боясь «опалы» царя. Три письма Ивану IV. “История о великом князе Московском”.

Идеальный государь

* Правит с “Избранной радой”;

* Советуется “с Думой и боярами своими”;

* Не посягает на феодальные вольности и привилегии, в том числе и на право “отъезда”. (Древнее боярское право).

Грозный

* Груб, неучен, воспитан «во злострастиях и самодовольстве».

* Такому «неудобно во императорах быти».

* Когда советовался с Избранной Радой – все было хорошо: «Се таков был наш царь, поки любил около себя добрых и правдусоветующих».

* Лично все испортил. Началось беззаконие.

Естественно правовая теория

* Право и справедливость тождественны:

«А что по истине подобает и что достойно царского сана, а именно справедливый суд и защита, то давно уже исчезло».

* Народ может оказать сопротивление «неправильному» монарху.

В идеале:

«Царь аще почтен царством… должен искать доброго и полезного совета не токмо у советников, но и всенародных человек».