2 Развитие Украинской Этнографий с 19 в и до сегодня .

Украинская этнография у своих истоков формировалась преимущественно как описательная дисциплина. Она основывалась на базе трех народоведческих центров: Харьковского университета (начало XIX века). Киевского университета (40-е pp. XIX века) и Львова (конец XIX века). Харьковская «романтическая» школа (И. Срезневский, А. Метлинский, Н. Костомаров, М. Сементовский и др.) сосредоточивалось прежде всего на изучении мифологии и демонологии; киевская (М. Максимович, П. Кулиш, Т. Шевченко, О . Афанасьев-Чубинский, П. Чубинский и др.) – на изучении этнической истории и культуры, начав систематические этнографические обследования, образовав «Этнографически статистическую экспедицию»; львовская (М. Грушевский, И. Франко, В. Гнатюк, Ф. Колесса , В. Шухевич и др.) – на разработке карпатской проблематики, освещая ее на страницах первого специального печатного органа "Этнографический вестник" и "Материалы к украинскому-русской этнологии".  Сейчас украинская этнография, традиционно сочетая два уровня исследований: описательный и обобщающий, тяготеет к этнологического, теоретического осмысления эмпирического материала. Как самостоятельная область науки этнография оформилась в середине XIX в. с возникновением эволюционной школы, появлением исследований Л. Генри Моргана и труды Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.), в которой сформулированы основные положения о первобытнообщинный строй.  В процессе расширения знаний о культуре народов и их деятельность возникали различные школы и направления в этнографической науке.  Развитие этнографии в Украине проходил в постоянных связях с русской и белорусской этнографией. Первые свидетельства о украинском как отдельный народ относятся к XVI – первой половины XVII в. Они содержатся в различных светских и церковных актах, произведениях Ивана Вишенского, Климентия Зиновиива, летописях Самовидца, Самуила Величко, Григория Грабянки, записках зарубежных авторов (Б. де Виженера, Е. Лясоты, Г. Л. Боплана, С. Герберштейна и др.).  В XIX – начале XX в. центрами этнографии в Украине становятся Харьковский, Киевский, Новороссийский (Одесский) и Львовский университеты, а также Комиссия по описанию губерний Киевского учебного округа, Юго-западный отдел Русского Географического общества. Научное общество им. Т. Г. Шевченко во Львове, Этнографическая комиссия Украинского научного общества в Киеве. Развитие передовой этнографической мысли в Украине тесно связано с именами Т. Г. Шевченко, И. Я. Франко, М. Коцюбинского, Леси Украинский, П. А. Грабовского, С. А. Подолинского. Ценный фактический материал содержится также в исследованиях по этнографии Н. Ф. Сумцова, В. Д. Шухевича, Я. Ф. Головацкого, П. П. Чубинского и особенно – Ф. К. Вовка (Волкова). Важное значение для этнографии Украине имеют публикации Д. И. Яворницкого, впоследствии академика АН Украины.  В последние годы в Украине создан ряд этнографических музеев под открытым небом (в Переяславе-Хмельницком, Ужгороде, Львове, Киеве), этнографические экспозиции в других музеях. В открытом в 1976 г. в Киеве Музее народной архитектуры и быта Украины представлены особенности культуры и быта всех историко-этнографических районов. Сейчас исследованиями по этнографии занимаются институты Академии наук Украины, етноцентры, музеи, учебные заведения, которые издают научные записки, монографии, научно-популярные журналы, методические пособия и т.п. Народоведческие студии печатают журналы "Народное творчество и этнография", "Родовид", "Берегиня", "Украинский мир", "Памятники Украина", "украинская культура", другие издания, среди них и региональные.