2) Философия и мировоззрение.

Согласно определению, мировоззрение – это духовно-практическое отношение человека к миру, а философия – отношение духовно-теоретическое.

Отсюда следует, что философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро, вокруг которого образовалось своего рода облако обобщённых обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно-важный уровень мировоззрения. На схеме это выглядит следующим образом:

Цифрами обозначены: 1 – философия, 2 – мировоззрение.

3) Структура мировоззрения.

Мировоззрение включает в себя две основные сферы: мироощущение – чувственная, эмоционально-психическая сфера, и миропонимание – рациональная, интеллектуально-познавательная сфера.

В структуре мировоззрения, как правило, выделяют несколько самостоятельных уровней:

1) знания – повседневные, профессиональные, научные и философские систематизированные сведения (познавательно-информационный уровень мировоззрения);

2) ценности и оценки – определённое отношение человека к жизни (ценностно-идеологический уровень). Стоит добавить, что важнейшие для индивида ценности определяют его «систему координат» – систему ценностных ориентаций, определяющую помыслы, поступки и взаимоотношения индивида. В душе каждого человека есть определённая иерархия ценностей, поняв которую мы сможем объяснить мысли (эмоции), поведенческие акты и поступки данного индивида;

3) идеалы и нормы – ориентиры, программы поведения и представления человека о перспективах своей жизни (поведенческий уровень). По-другому это иногда называют жизненной стратегией индивида;

4) убеждения – степень приверженности человека определённым взглядам и идеям, а также способность и готовность к жертвам ради этих идей. В значительной степени убеждения базируются на вере.

4) Исторические типы мировоззрения.

а) Мифология и её характеристика.

Мифология (от греческого mifos – предание, сказание и logos – слово, понятие, учение) – тип мировоззрения, основанный на художественно-эмоциональном переживании мира и характерный для ранних стадий общественного развития.

Ядром мифологии служит миф – предание, сказание о делах богов, героев.

Основные черты мифологического типа мировоззрения:

1) Одушевление предметов живой и неживой природы – анимизм.

2) Синкретичность (слитность) позитивного (научного) знания, образного отражения мира – искусства, потребности человека в вере, в чудесном, иррациональном – религии и норм поведения в обществе – этике.

3) Отсутствие «Я», личности – коллективизм.

4) Механизм существования – внушение (суггестия).

5) Отношения между людьми в коллективе базируются на системе запретов (табу) и регламентаций.

Любопытно, что носителем данного типа мировоззрения являлся коллектив людей, а не отдельная личность. Социальные психологи говорят о феномене «МЫ» - сознания (отсутствие критичности мышления, рефлексии, ориентация на мнение других и т. п.).

б) Религия и её характеристика.

Религия (от латинского religio – благочестие, набожность, святыня, предмет культа) – тип мировоззрения, основанный на вере в существование богов, сверхъестественных сил, управляющих миром.

Основные черты религиозного типа мировоззрения:

1)Удвоение мира на земной, естественный, воспринимаемый органами чувств и сверхъестественный, сверхчувственный, «небесный».

2)Вера в существование сверхъестественных сил, богов.

3)Культ – система утвердившихся ритуалов, догматов.

4)Появляется Церковь как социальный институт, выполняющий функцию посредника между человеком и богом.

5)Возникают представления об индивидуальности, личности.

Появляется рефлексивное мышление. ( Рефлексия – это мышление человека, ориентированное на самого себя.) Как уже было сказано выше, механизмом существования религиозного мировоззрения является вера в божественный авторитет. Главным субъектом, действующим лицом, для религиозного человека выступают «высшие силы», боги; они же являются объектами поклонения.

Религия выполняет следующие основные функции:

– иллюзорно-компенсаторную (т. е. обещает решить все проблемы в иллюзорном, потустороннем мире);

– мировоззренческую (создаёт определённую систему ценностей);

– социальную (регулирует отношения и поведение людей в обществе посредством контроля духовного мира человека – через этику).

в) Философия как тип мировоззрения.

Философия как тип мировоззрения, имеет ряд особенностей. Прежде всего, философское мировоззрение существует в форме диалога (жрец внушает, а философ убеждает). Поэтому говорят, что истина рождается в споре. Далее, философы полагают, что всё имеет естественную причину. [Напомню, что и философы, и священнослужители пытаются объяснить, почему и зачем, а учёные объясняют как]. Возникнув почти одновременно (по историческим меркам), философия и религия долгое время сосуществовали как соперники-конкуренты: например, в Средние века религия доминировала, сегодня господствует научное мировоззрение, к массовому распространению которого, начиная с XVII в. философы имеют самое прямое отношение.

Черты философии как типа мировоззрения следующие:

1) её исходным пунктом и целью является человек, его место в мире и отношение к этому миру;

2) она изучает предельные основания мироустройства (например, «Что такое человек?», на меньшее философия «не согласна»);

3) основным средством познания являются умозрение и интуиция;

4) её эмпирическая база познания – частные науки и общественно-историческая практика;

5) она ничего не принимается на веру, всё подвергает сомнению.