2. Из «Повести временных лет»:

«В 1097 году пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславович, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и съехались в Любече для установления мира и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а половцы нашу землю расхищают и радуются, что нас раздирают междоусобные войны. Да с этих пор объединимся чистосердечно и будем охранять Русскую землю и пусть каждый держит отчину свою». И на том целовали крест: «Если теперь кто на кого покусится, против того – крест честный и вся земля Русская». И, попрощавшись, пошли восвояси».

Вопросы и задания:

1. Найдите в тексте объяснение причины сбора князей.

2. Оцените решения съезда князей и их последствия: положительные и отрицательные.

3. Обоснуйте, удалось ли князьям прекратить междоусобицы? Если нет, то почему?

2. Из «Поучения» князя Владимира Мономаха (XII век):

«А теперь, поведаю вам, дети мои, о труде своем, который нес я в разъездах и на охоте с 13 лет. Миров я заключил с половецкими князьями без одного 20.

В дому своем не ленитесь, но за всем смотрите. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод, не потворствуйте ни питью, ни еде ни сну; и сторожевую охрану сами наряжайте и ночью, расставив воинов со всех сторон, ложитесь, а рано вставайте, а оружия снимать с себя не торопитесь.

Лжи остерегайтесь, пьянства и блуда, от того ведь душа погибает и тело.

Не давайте отрокам ни своим, ни чужим причинять вреда жилищам, ни посевам, чтобы не стали вас проклинать. Куда пойдете и где остановитесь, напоите, накормите нищего и странника. И более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришел, простолюдин ли, знатный ли, или посол, если не можете почтить его дарами, – то пищей и питьем.

Не забывайте того хорошего, что вы умеете, а чего не умеете, тому учитесь – как отец мой, дома сидя научился пяти языкам, отсюда ведь честь от других стран. Леность всему (злому) мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не учится».

Вопросы и задания:

1. Дайте характеристику, приведенному историческому источнику.

2. Выделите в тексте те нравственные принципы, которые Владимир Мономах хочет привить своим детям и от которых предостерегает.

3. Только ли своих детей имел в виду Владимир Мономах?

4. Актуальны ли сегодня нравственные установки Владимира Моно­маха и почему?

5. Какое у вас складывается представление о самом князе Владимире Мономахе?

3. Русские земли и княжества в XII – середине XV вв.

1. Из «Истории государства Российского» н.М. Карамзина.

Договор Новгорода с князем Ярославом:

«Князь Ярослав!

Требуем, чтобы ты, подобно предкам твоим и родителю, утвердил крестным целованием священный обет править Новым городом по древнему обычаю, брать одни дары с наших областей, поручать оные только новгородским, а не княжеским чиновникам, не избирать их без согласия посадника и без вины не сменять тех, которые определены новгородцами.

В Бежицах ни тебе, ни княгине, ни боярам, ни дворянам твоим сёл не иметь, не покупать и не принимать в дар, равно как и в других владениях Новгорода.

В Русу можешь ты, князь, ездить осенью, не летом. Целуй же святой крест не через посредников, но сам. Мы клянемся тебе господину князю».

«Ударили в вечевой колокол: настал грозный час суда народного. Со всех сторон бежали к Святой Софии решить судьбу Отечества.

Первым определением сего шумного веча было изгнать Ярослава. Именем Новгорода вручили князю грамоту обвинительную! «Для чего завладел ты двором Морткинича? Для чего взял серебро с бояр Никифора, Романа и Варфоломея? Для чего выводишь отсюда иноземцев? Да будет ныне конец твоему насилию! Иди куда хочешь; а мы найдем себе князя».

Вопросы и задания

1. Укажите о каком периоде русской истории рассказывает данный текст?

2. Чем отличалось управление в Новгороде и Пскове от других русских земель?

3. Какой орган обладал высшей властью в Новгороде? Подтвердите это цитатами из текста.

4. Охарактеризуйте положение и права князя в Новгороде. Свои выво­ды обоснуйте.

2. «Никоновской летописи» (XVI — XVII века):

В 1237 году. В ту зиму пришли из восточных стран лесом на Рязанскую землю безбожные татары с царем Батыем. Оттуда они направили своих послов – женщину-чародейку и двух мужей с нею к князьям рязанским, прося у них десятины во всем: в князьях, и в людях, и в конях, и в доспехах. Не допустив послов в город, рязанские князья Юрий Игоревич и его брат Олег ответили: «Когда нас не будет, то все ваше будет». Рязанские князья послали ко князю Юрию Владимирскому с просьбою, чтобы он прислал помощь или сам пришел. Князь же Юрий не пошел, не послушал просьбы рязанских князей, но хотел сам дать бой татарам.

И пришли окаянные иноплеменники под стольный град Рязань, обступили град 6 декабря и огородили его острогом. Рязанские князья затворились в городе с людьми, бились крепко и изнемогли. Татары взяли город Рязань в тот же месяц, 21, весь сожгли, убили князя Юрия Игоревича, его княгиню, перебили других князей, а мужчин, женщин, детей, похватав, одних рассекали мечами, других убивали стрелами и бросали в огонь, а некоторых, схватив, связывали, вырезывали грудь и вынимали желч.

Татары предали огню много святых церквей, пожгли монастыри и села и забрали их имущество».

Вопросы и задания:

1. О каком событии рассказывает данный источник?

2. Выделите в тексте исторические факты.

3. Что означало для князя и дружины требование десятины «в конях и доспехах»?

4. Как вы объясните поступок Юрия Всеволодовича?