Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ.doc
Скачиваний:
17
Добавлен:
10.11.2019
Размер:
996.35 Кб
Скачать
  • Установите различия эмпирического и теоретического уровней научного психологического познания.

    Научное познание включает в себя эмпирический и теоретический уровни. На эмпирическом уровне преобладает живое созерцание (чувственное познание), рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др.) имеют подчиненное значение, поэтому исследуемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних проявлений, доступных живому содержанию и выражающих внутренние отношения. Сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация и классификация - характерные признаки эмпирического познания.

    В современной методологии науки в понимании природы факта выделяются две крайние тенденции: фактуализм и теоретизм. Факты в научном познании играют двоякую роль. С одной стороны, совокупность фактов образует эмпирическую основу для выдвижения гипотез и построения теорий, а с другой - факты играют решающую роль в подтверждении теорий или их опровержении. Расхождение отдельных или нескольких фактов с теорией влечет за собой работу по устранению имеющегося противоречия, а если она оказывается безуспешной, теория признается ложной.

    Итак, эмпирический опыт планируется, конструируется теорией, а факты всегда так или иначе нагружены теоретически.

    Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального - понятий, теорий, законов. Чувственное познание, в данном случае, подчинено познавательному процессу. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых с помощью рациональной обработки данных эмпирического знания, осуществляемой с помощью понятий, умозаключений, законов, категорий и принципов.

    На основе эмпирических данных происходит мысленное объединение исследуемых объектов, постижение их сущности, законов их существования, составляющих основное содержание теорий - «квинтэссенции» знания на данном уровне.

    Важнейшая задача теоретического знания - достижение объективной истины во всей ее конкретности и полноте содержания.

    Следует иметь в виду, что рациональное взаимосвязано не только с чувственным, но и с внерациональным. Особенно важную роль играет интуиция - способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и доказательств. Многие великие творцы науки подчеркивали, что нельзя недооценивать важную роль воображения, фантазии и интуиции в научном исследовании.

    Основными структурными компонентами теоретического познания являются: проблема, гипотеза и теория.

    Проблема - форма теоретического знания, содержанием которой является то, что еще не познано и что нужно познать.

    Гипотеза - предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве. Гипотеза может существовать лишь до тех пор, пока она не противоречит достоверным фактом опыта. Она проверяется (верифицируется) соответствующими опытными фактами (в особенности экспериментом), приобретая характер истины.

    В современной методологии термин «гипотеза» употребляется в двух основных значениях: форма теоретического знания, характеризующаяся проблематичностью и недостоверностью; метод развития научного знания. Как форма теоретического знания гипотеза должна отвечать следующим условиям:

      1. Соответствовать установленным в науке законам.

      2. Должна быть согласована с фактическим материалом, на базе которого выдвинута.

      3. Не содержать в себе противоречий.

      4. Должна быть простой, не содержать произвольных допущений, не вытекающих из необходимости познания объекта таким, каков он в действительности. Но это условие не отменяет активности субъекта в выдвижении гипотез.

      5. Должна быть приложимой к более широкому классу исследуемых объектов, а не только к тем, для объяснения которых она специально была выдвинута.

      6. Допускать возможность ее подтверждения или опровержения.

    Проверенная и доказанная гипотеза переходит в разряд достоверных истин, становится теорией.

    Теория - это целостная развивающаяся система истинного знания (включающая и элементы заблуждения). Выделяют следующие основные элементы теории:

    • исходные основания - фундаментальные понятия, принципы, законы, аксиомы;

    • идеализированный объект - абстрактная модель существенных свойств и связей изучаемых предметов;

    • логика теории - совокупность определенных правил и способов доказательства, нацеленных на прояснение структуры и изменения знания;

    • философские установки и ценностные факторы;

    • совокупность законов и утверждений, выведенных в качестве следствий из основоположений данной теории в соответствии с конкретными принципами.

    Методологически важную роль в формировании теории играет идеализированный объект, построение которого - необходимый этап создания любой теории, осуществляемый в специфических для разных областей знания формах. Этот объект выступает не только как теоретическая модель определенного фрагмента реальности, но и содержит в себе конкретную программу исследования, которая реализуется впоследствии.

    Многообразию форм идеализации и, соответственно, типов идеализированных объектов соответствует и многообразие видов (типов) теорий, которые могут быть классифицированы по разным критериям. В зависимости от этого могут быть выделены теории: фундаментальные и прикладные, формальные и содержательные, объясняющие и описывающие (феноменологические).

    Теория - это целостная развивающаяся система, совокупность достоверных научных положений. Объединение знания в теорию производится прежде всего самим предметом исследования, его закономерностями. Не всякая совокупность положений об изучаемом предмете является теорией. Знание должно достигнуть в своем развитии определенной степени «зрелости», при которой оно не просто описывает определенную совокупность фактов, но и объясняет их, вскрывая причины и закономерности явлений. Для теории обязательным является обоснование, доказательство входящих в нее положений. Теоретическое знание должно стремиться к объяснению как можно более широкого круга явлений, к непрерывному углублению знаний о них. Характер теории определяется степенью обоснованности ее определяющего начала, отражающим фундаментальную закономерность данного предмета.

    К числу основных функций теории можно отнести следующие:

    1. Синтетическая - объединение отдельных достоверных знаний в единую, целостную систему.

    2. Объяснительная - выявление причинных и иных зависимостей, многообразие связей данного явления, его существенных характеристик, его происхождения и развития.

    3. Методологическая - формирование методов, способов и приемов исследовательской деятельности на базе теории.

    4. Научного предвидения - на основании теоретических представлений, а также информации о «наличном» состоянии известных явлений делаются выводы о существовании неизвестных ранее фактов, объектов или их свойств.

    5. Практическая - быть воплощенной в практик.

    Изучение законов действительности находит свое выражение в создании научной теории, адекватно отражающей исследуемую предметную область в целостности ее законов и закономерностей. Поэтому закон - ключевой элемент теории, которая является системой законов, выражающих сущность, глубинные связи изучаемого объекта во всей его конкретности и целостности.

    В самом общем виде закон можно определить как связь между явлениями, процессами, которая является:

    • объективной, так как присуща прежде всего реальному миру, чувственно-предметной деятельности людей, выражает реальные отношения вещей;

    • существенной, конкретно всеобщей. Будучи отражением существенного в движении универсума, любой закон присущ всем без исключения процессам данного класса, определенного типа и действует всегда и везде, где развертываются соответствующие процессы и условия;

    • необходимой, ибо будучи тесно связан с сущностью, закон действует и осуществляется с «железной необходимостью» в соответствующих условиях;

    • внутренней, так как отражает самые глубинные связи и зависимости данной предметной области в единстве всех ее моментов и отношений в рамках некоторой целостной системы;

    • повторяющейся, устойчивой, так как «закон есть прочное (остающееся) в явлении», «идентичное в явлении», их «спокойное отражение» (Гегель). Он есть выражение некоторого постоянства определенного процесса, регулярности его протекания, одинаковости его действия в сходных условиях.

    Важнейшая, ключевая задача научного исследования - «поднять опыт до всеобщего», найти законы данной предметной области, определенной сферы реальной действительности, выразить их в соответствующих понятиях, абстракциях, теориях, идеях, принципах.

    Познание законов – сложный, трудный и глубоко противоречивый процесс отражения действительности, но познающий субъект не может отобразить весь реальный мир, тем более сразу, полностью и целиком. Он может лишь вечно приближаться к этому, создавая различные понятия и абстракции, формулируя те или иные законы, применяя целый ряд приемов и методов в их совокупности (эксперимент, наблюдение, идеализация, моделирование).

    Законы открываются сначала в форме гипотез. Дальнейший опытный материал, новые факты приводят к их «очищению», устраняют одни из них, исправляют другие, пока не будет установлен закон в чистом виде.

    Граница между эмпирическим и теоретическим уровнем познания весьма условна. Эмпирическое исследование, выявляя с помощью наблюдений и экспериментов новые данные, стимулирует теоретическое познание, ставит перед ним более сложные задачи. Теоретическое познание, развивая и конкретизируя на базе эмпирии новое собственное содержание, открывает новые, более широкие горизонты для эмпирического познания, ориентирует и направляет его в поисках новых фактов, способствует совершенствованию его методов и средств.

    Наука как целостная динамическая система знания может развиваться только, обогащаясь новыми эмпирическими данными, обобщая их в системе теоретических средств, форм и методов познания. В определенных точках развития науки эмпирическое переходит в теоретическое и наоборот. Недопустимо абсолютизировать один из этих уровней в ущерб другому.

    В процессе научного познания имеет место не только единство эмпирии и теории, но и взаимосвязь, взаимодействие последней с практикой. В ходе истории соотношение между теорией и практикой развивается.

    Для того, чтобы теория материализовалась, объективировалась в практических действиях, необходимы следующие условия:

    • достоверность и адекватность отражения теоретическим знанием определенных сторон практики. Данное отражение должно быть творческим, выражающим объективные закономерности действительности;

    • обнаружение теорией главных направлений и тенденций закономерного развития реальности в единстве прошлого, настоящего и будущего;

    • зрелое и развитое состояние теории, ее высокий научный уровень. Для этого необходима постоянная, глубокая и всесторонняя ее разработка, путем обобщения новейших процессов и явлений жизни;

    • «внедрение» теории в сознание людей, которые должны употребить ее практическую силу. Теория, будучи синтезом, концентрацией знаний о конкретном фрагменте действительности, должна выходить во вне, содержать в себе стремление к практической реализации и материальному воплощению;

    • наличие необходимых средств воплощения теории в практику - как объективных, так и субъективных;

    • материализация теории в практике должна быть процессом, в ходе которого вместо уже реализованных теоретических положений появляются новые, более содержательные и развитые;

    • успешная реализация теоретических знаний в практике обеспечивается убежденностью людей в истинности применяемых знаний;

    • необходимость нахождения эффективных путей трансформации научного знания в программу практических действий, чтобы теория стала методом изменения мира;

    • процедура трансформации знания в регулятивные средства практики не должна быть сведена к простому возврату теоретического знания к его эмпирическому уровню

    1. Выявите основные характеристики психологического эксперимента.

    Экспериментальное исследование отличается от других методов тем, что экспериментатор активно манипулирует независимой переменной, тогда как при прочих методах возможны лишь варианты отбора уровней независимых переменных. Нормальным вариантом экспериментального исследования является наличие основной и контрольных групп испытуемых.

    Эксперимент бывает исследовательским (поисковым) или подтверждающим. Его применение зависит от уровня разработанности проблемы и наличия знаний о связи зависимой и независимой переменных.

    Основные этапы психологического экспериментального исследования.

    • Определение темы, ограничивающдей область исследований, круг проблем, выбор предмета, объекта и метода. Первичная постановка проблемы.

    • Работа с научной литературой, знакомство с экспериментальными данными, полученными другими психологами. Результатом этого является уточнение проблемы, возникновение новой гипотезы и идеи плана экспериментального исследования.

    • Уточнение гипотезы и определение переменных.

    • Выбор экспериментального инструмента, позволяющего управлять независимой переменной и регистрировать зависимую переменную (речь идет о конкретной методике и аппаратуре психологического эксперимента).

    • Планирование экспериментального исследования - центральный этап всей процедуры.

    • Отбор и распределение испытуемых по группам в соответствии с принятым экспериментальным планом. Совокупность потенциальных испытуемых обозначают как популяцию, или генеральную совокупность. Множество людей или животных, принимающих участие в исследовании, называют выборкой. Выбор популяции зависит от целей исследования.

    • Проведение эксперимента:

    1. подготовка. Исследователь готовит экспериментальное помещение и оборудование. Если необходимо, проводится несколько пробных опытов для отладки процедуры эксперимента. Важнейшим моментом является разработка и уточнение инструкции. Она должна состоять из кратких предложений, каждое из которых включает не более одиннадцати слов. В инструкции с помощью абзацев выделяются смысловые блоки. Ее проверяют на простоту, проводя предварительный опыт на пяти/десяти испытуемых;

    • инструктирование и мотивирование испытуемых. Инструкция должна включать в себя мотивационные компоненты. Испытуемый должен знать, какие возможности предоставляет ему участие в эксперименте. Следует проверить, правильно ли испытуемые поняли инструкцию, и повторить ее при необходимости, избегая дополнительных развернутых комментариев;

    • экспериментирование. Вначале следует убедиться в дееспособности испытуемого в том, что он здоров и желает участвовать в эксперименте. Перед экспериментатором должна лежать инструкция, в которой зафиксирован порядок его действий в ходе исследования. Эксперимент в зависимости от целей исследования может быть частично или полностью автоматизированным. Протоколировать ответы испытуемого лучше сразу посредством ввода данных в электронную таблицу. По завершении эксперимента следует провести беседу с испытуемым и поблагодарить его за участие в исследовании.

    1. Выбор методов статистической обработки, ее проведение и интерпретация результатов.

    2. Выводы и интерпретация результатов. Итогом экспериментального исследования является подтверждение или опровержение гипотезы о причинной зависимости между переменными: «Если А, то В».

    Исследование считается завершенным, если экспериментальная гипотеза опровергнута или не опровергнута с заданной надежностью, а результаты исследования опубликованы.

    1. Прочитав предложенные работы, установите особенности методологических проблем современной психологии. Выявите причины кризисных явлений в современной психологии. Прочитайте работы:

    • Василюк Ф.Е. Методологический смысл психологического кризиса // Вопросы психологии. 1996. №6. С. 25-40

    • Гусельцева М.С. Методологические кризисы и типы рациональности в психологии // Вопросы психологии. 2006. №1. С. 3-15

    • Леонтьев А.А. Альтернативная психология // Психологический журнал. 2005. Т. 26. №1. С. 113-116.

    • Хомская Е.Д. О методологических проблемах современной психологии // Вопросы психологии. 1997. №3. С. 112-125.

    • Юревич А.В. Системный кризис в психологии // Вопросы психологии. 1999. №2. С. 3-11.

    • Юревич А.В. Методологический либерализм в психологии // Вопросы психологии. 2001. №5. С. 3-18.

    • Юревич А.В. Наука и паранаука: столкновение на «территории» психологии // Психологический журнал. 2005. Т. 26. №1. С. 79-94

    Практическое задание

    Приведите доводы за и против использования животных в психологических исследованиях. Найдите научные публикации по данной проблеме.

    Далее выполните задание:

    Что из нижеперечисленного верно в отношении фальсификации исследовательских данных?

    а) мошенничество в конце концов будет обязательно раскрыто, так как результаты подложных экспериментов не соответствует полученным данным в истинном исследовании;

    б) она определяется как подделка всех или большинства данных исследования, а изменение малого количества данных не считается мошенничеством;

    в) она может оказаться нераскрытой, если сфабрикованные результаты похожи на истинные, полученные в других исследованиях;

    г) это довольно редкое явление, потому что организация академической системы не позволяет получить вознаграждение за сфабрикованные данные.

    Вопросы для самопроверки

    1. Раскройте суть методологических принципов отечественной психологии.

    2. Как соотносятся между собой: метод, методология и методика исследования?

    3. В чем достоинство и недостатки включенного наблюдения?

    4. Почему недопустима абсолютизация метода самонаблюдения?

    5. Для изучения какого рода психических явлений и процессов анализ словесного отчета является необходимым объективным методом исследования?

    6. В чем особенности, преимущества и актуальность системного метода в психологии?

    7. Что значит объяснить психологический факт?

    8. Чем психологическое объяснение будет отличаться от житейского трактования, математического доказательства?

    9. Какими требованиями определяется научный подход к психологическому исследованию?

    10. Что сближает психологические исследования с философскими проблемами?

    11. Каковы современные представления о теоретических и эмпирических методах психологии?

    12. Что предполагает постановка научной проблемы?

    13. Объясните, почему необходимо изучать методы исследования?

    14. Что характерно для научного наблюдения и чем оно отличается от житейского?

    15. Назовите фундаментальные методологические проблемы психологии.

    16. Дает ли наука ответы на все вопросы? Приведите аргументы и примеры.

    17. Что входит в структуру методологии психологической науки?

    18. Перечислите уровни и функции методологии психологической науки?

    19. Охарактеризуйте классификацию методов психологического исследования по С.Л. Рубинштейну.

    20. Дайте характеристику классификации методов психологического исследования по Б.Г. Ананьеву.

    21. В чем заключается отличие наблюдения от эксперимента?

    Рекомендуемая литература

    1. Айсмонтас Б.Б. Общая психология. Схемы. – М., 2004.

    2. Абульханова К.А. Принцип субъекта в отечественной психологии // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2005. Т. 2. №4. С. 3-21

    3. Брушлинский А.В. Два основных подхода к проблеме «биологическое-социальное» // Биологическое и социальное в развитии человека / Отв. ред. Е.В. Шорохова, А.В. Брушлинский. – М., 1977. – С. 131-139.

    4. Брушлинский А.В. С.Л. Рубинштейн – основоположник деятельностного подхода к психологической науке // Сергей Леонидович Рубинштейн: Очерки, воспоминания, материалы. – М., 1989. – С. 61-102.

    5. Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса // Психология. – М., 2000. – С. 14-120.

    6. Гусельцева М.С. Культурно-историческая психология и «вызовы» постмодернизма // Вопросы психологии. 2002. №3. С. 119-131.

    7. Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность. – М., 2002.

    8. Зинченко В.П., Мамардашвили М.К. Проблема объективного метода в психологии // Вопросы философии. 1977. №7. С. 109-125.

    9. Зинченко В.П. Теоретический мир психологии // Вопросы психологии. 2003. №5. С. 3-17

    10. Лазурский А.Ф. Психология общая и экспериментальная. – СПб., 2001. – С. 51-60 (Физическое и психическое. Существование взаимной зависимости. Различные взгляды на отношение между духом и телом).

    11. Ломов Б.Ф. Системность в психологии. – М., Воронеж, 1996.

    12. Ломов Б.Ф. Проблемы и стратегия психологического исследования. – М., 1999.

    13. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. – М., 1999.

    14. Лубовский Д.В. Введение в методологические основы психологии. – М., Воронеж, 2005.

    15. Маланов С.В. Методологические и теоретические основы психологии. – М., Воронеж, 2005.

    16. Мазилов В.А. Методологические проблемы психологии в начале XXI века // Психологический журнал. 2006. Т. 27. №1. С. 23-34.

    17. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1992.

    18. Мамардашвили М.К. Философские чтения. – СПб., 2002.

    19. Мироненко И.А. Биосоциальная проблема в современной психологии и перспективы развития отечественной истории // Психологический журнал. 2005. Т. 26. №1. С. 88-94.

    20. Мясищев В.Н. О соотношении биологического и социального в психике человека // Психология отношений. – М., Воронеж, 1995. – С. 68-82.

    21. Петровский А.В., Петровский В.А. Категориальная система психологии // Вопросы психологии. 2000. №5. С. 3-17.

    22. Предмет и метод психологии / Под ред. Е.Б. Старовойтенко. – М., 2005.

    23. Рассел Б. Факт, вера, истина и познание // Человеческое познание: его сфера и границы. – К., 2001. С. 158-174.

    24. Роговин М.С. Введение в психологию. – М., 1969. – С. 146-229 (Раздел III. Методы психологии и диффенциация психологических понятий); С. 230-232 (Раздел IV. Интеграция понятий и объяснение в психологии).

    25. Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. – М., 2006.

    26. Челпанов Г.И. О методах психологии // Предмет и метод психологии / Под ред. Е.Б. Старовойтенко. – М., 2005. – С. 263-280.

    27. Челпанов Г.И. Мозг и душа: Критика материализма и очерк современных учений о душе. – М., 2009.

    28. Юревич А.В. Объяснение в психологии // Психологический журнал. 2006. Т. 27. №1. С. 97-106.

    29. Яновский М.И. О классификации психологических теорий // Психологический журнал. 2004. Т. 25.

    30. Ярошевский М.Г. Л.С. Выготский: в поисках новой психологии. – М., 2007.

    Семинар 6. Понятие о психике Вопросы для обсуждения

    1. Феномен психики в науке.

    2. Структурная организация психики человека.

    3. Содержательные характеристики проявления психики человека.

    4. Основные функции психики человека.

    5. Особенности развития психики человека в онтогенезе.

    Конспектирование научных работ

    1. Бехтерев В.М. Избранные труды по психологии личности: В 2-х т. Т. 1. Психика и жизнь. – СПб., 1999. – С. 175-182 (Психика и жизнь как выражение запасной энергии. Биомолекула как основа живого вещества).

    2. Гальперин П.Я. Лекции по психологии. – М., 2002. – С. 36-48 (Объективная необходимость психики).

    3. Давыдов В.В. Лекции по общей психологии. – М., 2005. – С. 37-61 (Общая структура психики).

    Задачи и упражнения

    1. Почему психическое отражение необходимо рассматривать в разных аспектах?

    «Содержание категории отражения, занимающей центральное место в ряду базовых категорий психологии, относится к явлениям, имеющим системную природу, поэтому и психическое отражение должно рассматриваться в разных аспектах в отношениях:

    • с точки зрения возможных форм отражения (моно- и по-лимодальньгх, чувственных и рациональных, конкретных и абстрактных, дифференцированных и интегральных, развитых и неразвитых и т. п.);

    • с точки зрения возможных механизмов (психологических и нейрофизиологических; переработки информации; формирования «картины мира»; целеполагания и целеобразования и т. д.;

    • с точки зрения возможных результатов отражения (сенсорно-перцептивный образ, образ воображения, мнемический образ, понятие, знак, символ, ориентир, логика отношений и т. д.) В этом плане особенно важен вопрос о степени адекватности результата отражения отражаемому объекту;

    • с точки зрения функций отражения в деятельности человека и его общении с другими людьми, в поведении в целом (уровень произвольности регуляции; ее эмоциональные и волевые характеристики; социальное и неосознаваемое в поведении; трансформации результатов отражения при их передаче от человека к человеку и т.д.» (Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. – М., 1999. – С. 108-109).

    1. Какие из приведенных положений характеризуют психологическое отражение, какие - зеркальное?

    а) активно воздействует на среду;

    б) является фотографией окружающей действительности;

    в) сигнализирует о жизненно важном для организма;

    г) дает приблизительно верную копию предметов и явлений действительности;

    д) отражает явление только в момент его непосредственного воздействия.

    1. Почему сущность психического волнует ученых в течение многих веков?

    «Несмотря на необыкновенную по своим размерам затрату умственного труда со стороны наиболее видных мыслителей старого и нового времени, вопрос об отношении духовного, или психического, начала к физическому не продвинулся вперед ни на один шаг. Мы и теперь, как тысячу лет назад, останавливаемся перед неразрешимыми загадками мира, что такое дух и материя и какое их взаимное отношение друг к другу? Ошибка всех вышеуказанных воззрений состоит именно в том, что ими отыскивалась умозрительным путем сущность вещей, между тем как истинное знание ничуть не заключается в отыскании сущности вещей, а в разъяснении отношений между теми и другими явлениями» (Бехтерев В.М. Психика и жизнь // Избранные труды по психологии личности: В 2-х т. Т. 1. Психика и жизнь. – СПб., 1999. – С. 38).

    1. Определите характеристики процесса психического отражения по Б.Ф. Ломову.

    С точки зрения Б.Ф. Ломова, в качестве механизма психического отражения выступают не отдельные звенья воспринимающей системы (рецепторы, эффекторы, центральные структуры), а вся совокупность развертывающихся в ней процессов. При этом каждая воспринимающая система имеет широкие связи с другими системами, которые способны модифицировать отражательный эффект.

    Процесс психического отражения, по мнению Б.Ф. Ломова, обладает следующими характеристиками:

    • проходит ряд стадий, обеспечивающих все более полный и адекватный образ действительности;

    • реализуется как единство прошлого, настоящего и будущего;

    • обладает свойствами неаддитивности, гетерогенности и недизъюнктивности. Результат процесса отражения мультипликативен;

    • детерминация психического процесса носит множественный характер и меняется в ходе самого отражения;

    • конкретный результат психического отражения (образ, понятие и т. п.) становится предпосылкой его дальнейшего протекания;

    • каждый отдельно выделяемый в исследовании психический процесс представляет собой момент движения психики в целом.

    1. О каком свойстве психического процесса идет речь?

    В коре мозга нейрохирург видит не яркие мысли наподобие духовного пламени, а всего лишь серое вещество; образ камня лишен его цвета, формы, веса и твердости. В организме мы оказываемся лишь перед анатомическими структурами и перед физиологическими процессами. Психическое же мы как бы теряем при этом из поля зрения, подобно тому как, отвлекаясь от значения слова, мы теряем и само слово, оказываясь перед «голым» физическим звуком и физиологическим процессом его произнесения.

    Задания для самостоятельной работы

    1. Выберите правильные ответы из предложенных вариантов.

    • Основная особенность психического отражения… а) константность; б) предметность; в) активность; г) субъектность; д) первичность; е) спонтанность; ж) все ответы верны; з) все ответы неверны.

    • Самое существенное свойство психики – это… а) первичность; б) субъектность; в) идеальность; г) раздражимость; д) материальность; е) материальность; ж) все ответы верны; з) все ответы неверны.

    1. Проанализируйте приведенный фрагмент с точки зрения активности психического отражения. Ответьте на вопрос: каким образом психика, представляющая собой субъективный продукт объективной реальности, приобретает способность воздействовать на материальные звенья физиологических систем?

    «Неживые объекты в процессе отражения окружающей действительности изменяются сами и меняют свою отражательную способность. Этот процесс носит пассивный характер, а изменение отражательной способности происходит лишь в сторону увеличения меры неопределенности, т.е. с нарастанием энтропии. Так, поверхность камня отражает характер и силу внешних воздействий, которым он систематически подвергается. Со временем эти воздействия все больше разрушают его и в конце концов превращают в песок или пыль, и та информация, которую они несут в себе, оказывается уже значительно менее определенной.

    Отличительным «свойством биологических объектов является их преимущественная ориентация на усложнение систем, т.е. на реализацию процессов негэнтропии; на уменьшение степени неопределенности. Это обстоятельство послужило причиной последовательной структурной и функциональной самоорганизации живых организмов, что привело к совершенствованию отражательных функций, развитию органов чувств, а затем и к высокоорганизованной психической деятельности человека. Отражение явилось тем; условием, которое положило начало процессу развития живого, так как именно через отражение формируются все виды памяти, представляющей собой сохранение следов прошлого опыта, на основе чего биологические объекты получают возможность приобретать новые качества.

    Исследователи различают отражение–след, отражение–изменение, отражение–ответная реакция и отражение–воздействие. Процессы отражения в неживой природе охватывают первые две формы, живая материя пользуется всеми четырьмя формами отражения. Существенная особенность состоит здесь еще и в том, что живое приобретает свойство отражать не только внешнюю, но и свою собственную внутреннюю среду. Кроме того, живое вырабатывает способность к избирательности отражения, и из десятков одновременно воздействующих внешних и внутренних факторов организм активно реагирует лишь на те, которые он актуализирует.

    Таким образом, психика приобретает свойство активно менять направление, объем и характер отражательных процессов – и внешних и внутренних. Еще важнее то, что психика может ориентироваться не только на наличные результаты отражения, но и на зафиксированные ранее в долговременной памяти в виде образов и понятий отражения–следы. Отражение; становится субъективным, а это значит активным: оно характеризуется движением «постоянного переливания субъективного в объективное». Эта особенность позволяет человеку целенаправленно и активно воздействовать на свое физическое психическое состояние на основе воображаемых чувственных образов» (Гримак Л.П. Резервы человеческой психики. – М., 1989).

    1. Что из приведенного списка относится к психологическим фактам, что – к психическим явлениям, а что не является ни тем и ни другим и почему?

    Мышление, эмоциональное переживание, память, поведение, вера, низкая адаптация к темноте, колики в желудке, бессонница, галлюцинация творчество, любовь к чтению, дыхание; эмпатия, зубная боль, способности, обучаемость, идеалы, озноб, бесстрашие, потливость, голод, иллюзия, сон, некоммуникабельность, смерть, отчаяние, рефлексия, трудолюбие, одиночество, нетерпение, нравственность, многодетность, религиозность, представление, бедность, досада, обида, счастье, общение, воинственность.

    1. Используя приведенный ниже материал, прокомментируйте идеальную природу психики. Чья точка зрения относительно идеального Вам ближе и почему?

    В объяснений природы идеального известно несколько подходов: «идеальное в форме субъективного образа объективного мира» (Д.И. Дубровский), «идеальное в форме материально-практического образа (схемы) объекта» (Э.В. Ильенков), «идеальное в форме объективного эталона, Отражающего сущность класса предметов» (М. А. Лифшиц).

    В трактовке Э. В. Ильенкова идеальное рассматривается как объективная реальность – духовные явления, обладающие достоинством всеобщности и необходимости. Понятием «идеальное» Э. В. Ильенков предлагал фиксировать такое соотношение между материальными объектами, в котором один объект, оставаясь самим собой, представляет всеобщую природу другого или других объектов. Это – репрезентация общего свойства класса предметов или процессов в том или ином конкретном продукте (предмете) труда и культуры.

    Э.Г. Классен предлагает рассматривать идеальное как отношение представленности (появление одного предмета вместо другого) и положенности (идеальное, не обладающее собственной субстанциональностью, имеет; свое основание в другом предмете). Идеальному присущи две противоположные стороны, два полюса: материальный, образованный положенностью и бытием в форме представленности социальной деятельности и нематериальный, в форме сознания человека. Э. Г. Классен пишет: «идеальное.. не является ни материальным, ни сознанием, но... существует только в материальном и сознании: Бесполезно искать идеальное во внешнем Материальном объекте, как бесполезно искать его в человеческой голове. Ни в объекте, ни в голове в их оторванности друг от друга никакой идеальности нет. Но оно есть во внешних объектах, потому что оно есть в голове, и, наоборот, оно есть в голове, потому что есть во внешних вещах».

    1. Прочитайте отрывки из работы В. Прейера. Как автор символически характеризует развитие психики? Обоснуйте свою позицию на прочитанное.

    «Душевное содержание человека обусловлено не одними чувственными впечатлениями: еще до появления на свет его белый лист был исписан множеством неразборчивых, неясных и невидимых знаков, т.е. следами бесчисленных чувственных впечатлений, испытанных давно минувшими поколениями. Эти остатки так стерты и неотчетливы, что душевную организацию принимали за белый лист, пока не ознакомились с ее изменениями за первое время жизни ребенка. Чем внимательнее стали наблюдать ребенка, тем разборчивее становятся непонятные письма» (Прейер В. Душа ребенка. Наблюдения над духовным развитием человека в первые годы жизни. – СПб., 1912. – С. IX-X).

    «Душа подобна потоку, в который нельзя погрузиться дважды. Подобно ему она возникает ясным источником из недосягаемых глубин; лишь позднее пробивается вода на Божий свет и медленно собирается в журчащий ручей. И тот час легкие волны начинают биться о берег, в растущем движении. Дна уже не видно. Шумящий струи сливаются в светлый, но волнующий поток, который сдерживают одни лишь суровые скалы. Своенравие разбивается о сопротивление мира. Но вот ревущий поток, то победно сокрушая препятствия, то послушно следуя рельефу местности, проложил себе дорогу среди горной цепи и затем спешит дальше, то светлый и тихий, то бурный и мощный, похожий на маленького буяна, который, стремясь к далеким целям, не хочет оторваться от материнской груди, чтобы найти около нее спокойствие в величественном течении бьющей ключом жизни.

    Зеркально гладкий, спокойный и мощный, несущий с собою жизнь и благо, он становится в конце концов, повелителем и исчезает в океан, откуда он возник.

    И на всем его протяжении от истока до устья наблюдатель созерцает бесконечное движение: он знает, правда, что это, именно, те струи, которые уносятся к морю, но он знает и то, что по дороге эти струи сольются с новыми, изменятся, что иные из них поднимутся легким туманом, а потом останется прежним. Так и душа. От рождения и до самой смерти не прекращается игра душевных волн: новые впечатления переплетаются со старыми, многие из них забываются или преобразовываются, но личность всегда остается сама собой, и едва «Я» достигнет самосознания, туда собственно, направляется движением бурных стремлений, как ему наступает конец» (Прйер В. Душа ребенка. Наблюдения над духовным развитием человека в первые годы жизни. – СПб., 1912. – С. X-XI).

    Практическое задание

    Прочитайте стихотворение «Моя нервная система» Б. Слуцкого. Подберите стихотворения о психике человека.

    Б. Слуцкий

    Тело душу тешило сперва,

    А теперь тащу его едва.

    После не мешало духу тело,

    А теперь все это пролетело.

    Словно тачку доверху груженную,

    А таскать перед собой готов

    Нервную систему, пораженную

    Усталью. Тяжелый груз годов.

    Нервная система перегружена

    Отмененной карточной системой.

    А потом – почти разрушена

    Всполошенной солнечной системой.

    Что-то вроде труб и проводов,

    Под землею городов идущих,

    Съеденных ржавчиной годов,

    От подземных вод – гудущих.

    Это моя нервная системка.

    Вот и все. Хоть головой об стенку.

    Вопросы для самопроверки

    1. Изложите суть понятия «психика».

    2. Чем отличаются взгляды сторонников идеализма и материализма на понятие и происхождение психики?

    3. Какие доказательства правильности своих взглядов на психику приводят материалисты и идеалисты?

    4. Объясните, как познание и практические действия людей зависят от материалистического и идеалистического пониманиям ими психики.

    5. Как современная наука раскрывает положение об идеальности психического?

    6. Что такое отражение?

    7. Назовите формы отражения, возникшие в процессе развития природы и общества.

    8. Что является содержанием психики?

    9. Какова структура психики?

    10. Перечислите функции психики.

    11. Чем отличается отражение в живой природе от физико-химических и других форм отражения в неживой природе?

    12. Какие ошибочные выводы следуют из утверждения, будто психика человека тождественна физиологической деятельности мозга?

    13. Как можно доказать, что психике свойственно опережающее отражение действительности?

    14. Чем объяснить, что психика выступает в качестве регулятора поведения животных и человека?

    15. В чем ценность учения И.П. Павлова об условных рефлексах и второй сигнальной системе для психологии?

    16. Раскройте основные положения подхода С.Л. Рубинштейна к проблеме отражения и идеальности психического.

    17. Каково соотношение психики, сознания и бессознательного?

    18. Перечислите базовые свойства психики.

    19. Что такое филогенез?

    20. В чем заключается отличие психики ребенка?

    21. Охарактеризуйте современные взгляды ученых на понимание психики.

    Рекомендуемая литература

    1. Бехтерев В.М. Психика и жизнь // Избранные труды по психологии личности: В 2-х т. Т. 1. Психика и жизнь. – СПб., 1999.

    2. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. – М., 1996.

    3. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики. – М., 1989.

    4. Дильтей В. Структура душевной жизни // Предмет и метод психологии / Под ред. Е.Б. Старовойтенко. – М., 2005. – С. 61-76.

    5. Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность. – М., 2002.

    6. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. – М., 2000. – С. 49-53 (Предметная деятельность как основание психики); 78-81 (Формы психического отражения у человека).

    7. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб., 1999.

    8. Сакс О. Антрополог на Марсе. – М., 2009.

    9. Столяренко Л.Д. Основы психологии. – Ростов-на-Дону, 1996.

    10. Узнадзе Д.Н. Общая психология. – М., СПб., 2004.

    11. Челпанов Г.И. Мозг и душа: Критика материализма и очерк современных учений о душе. – М., 2009.

    12. Шадриков В.Д. Мир внутренней жизни человека. – М., 2006. – С. 11-31 (Глава 1. Характеристика внутреннего мира); С. 32-63 (Глава 2. Развитие внутреннего мира); С. 64-92 (Глава 3. Структура и функции внутреннего мира).

    Семинар 7. Возникновение и эволюционное развитие психики в филогенезе Вопросы для обсуждения

    1. Основные концепции происхождения жизни и психики.

    2. Гипотезы о возникновении психики.

    3. Психика и мозг человека.

    4. Стадии и уровни развития психики в филогенезе.

    5. Влияние культуры на развитие высших психических функций у человека.

    Конспектирование научных работ

    1. Леонтьев А.Н. Эволюция психики. – М., Воронеж, 1999. – С. 163-213 (Развитие психики и животных. 1. Стадия элементарной сенсорной психики (с. 163-183); 2. Стадия перцептивной психики (с. 183-191); 3. Стадия интеллекта (с. 192-203); 4. Общая характеристика психики животных (с. 203-213)).

    2. Тейяр де Шарден П. Феномен человека: Сб. очерков и эссе. – М., 2002. – С. 272-318 (Мысль. Возникновение мысли. Развертывание ноосферы), С. 349-364 (Сверхжизнь. Коллективный выход), С. 367-406 (За пределами коллектива. Завершающий этап Земли).

    3. Уилбер К. Краткая история всего. – М., 2006. – С. 45-64 (Глава 1. То общее, что нас объединяет).

    Задачи и упражнения

    1. Какие выводы следуют из утверждения А.Н. Леонтьева:

    «Итак, с точки зрения развиваемой нами гипотезы о генезисе чувствительности наличие чувствительности, в смысле способности собственно ощущения, у растений допущено быть не может. Вместе с тем некоторые растения, по-видимому, все же обладают некой особой формой раздражимости, отличной от ее простейших форм. Это - раздражимость по отношению к таким воздействиям, реакция на которые посредствует основные витальные процессы растительного организма. Своеобразие этих отношений у растений, по сравнению с подобными же отношениями у животных, состоит, однако, в том, что в то время как у последних эти отношения и связанные с ними состояния способны к изменению и развитию, в результате чего они выделяются и начинают подчиняться новым специфическим закономерностям; у растений эти отношений хотя и возникают, но не способны к развитию и дифференциации; разделение воздействующих свойств, обозначенных нами символами а и а, возможно и у растения, но их несовпадение, несоответствие не разрешается в его деятельности, и эти отношения не могут стать отношениями, порождающими развитие соответствующих им внутренних состояний» (Леонтьев А.Н. Эволюция психики. – М., Воронеж, 1999. С. 353).

    1. Что является характерной особенностью человека по сравнению с другими живыми существами?

    «Нет ничего характернее для человека, чем тот факт, что окружающая его действительность влияет на него двояко – либо прямо, посылая ему ряд раздражений, непосредственно действующих на него, либо косвенно, через словесные символы, которые, сами не обладая собственным независимым содержанием, лишь презентируют нам то или иное раздражение. Человек воспринимает либо прямое воздействие со стороны процессов самой действительности, либо воздействие словесных символов, представляющих эти процессы в специфической форме. Если поведение животного определяется лишь воздействием актуальной действительности, то человек не всегда подчиняется непосредственно этой действительности; большей частью он реагирует на ее явления лишь после того, как он осмыслил их. Само собой разумеется, это очень существенная особенность человека, на которой, быть может, базируется все его преимущество перед другими живыми существами (Узнадзе Д.Н. Теория установки. – М., Воронеж, 1997. – С. 279-280).

    1. Приведите примеры простейших видов реакции.

    «Всякая реакция, возьмем ли мы ее в самой примитивной форме у простейших организмов или в самой сложной форме сознательного поступка человека, всегда непременно будет заключать в себе три основных момента. Первый момент - это восприятие организмом тех или иных раздражений, посылаемых внешней средой. Он условно называется сенсорным. Затем следует второй момент переработки этого раздражения во внутренних процессах организма, возбужденных толчком к деятельности. Наконец, третьим моментом будет ответное действие организма, большей частью в виде движения, появляющегося в результате внутренних процессов. Этот третий момент назовем моторным, а второй применительно к высшим животным и человеку, у которых он связывается с работой центральной нервной системы, можно обозначить как центральный. Эти три момента -сенсорный, центральный и моторный, или восприятие раздражения, переработка его и ответное действие, - необходимо присутствуют во всяком акте реакции» (Выготский Л.С. Психология. – М., 2000. – С. 123).

    1. На чем основано отрицание возможности познания психической жизни низших организмов в зоопсихологии?

    «Идея психологии поведения возникла из изучения психической жизни низших организмов и именно по той причине, что психическая жизнь этих последних вследствие несходства их организации с организацией человека наименее доступна пониманию психолога» (Челпанов Г.И. Психология. Философия. Образование. – М., Воронеж, 1999. – С. 495).

    1. С какими высказываниями нельзя согласиться и почему?

    а) инстинкт - это всякое неосознанное поведение;

    б) инстинкт - это сознание животных;

    в) инстинкт - это сложная врожденная форма безусловного рефлекторного реагирования на определенные стимулы внешней и внутренней среды;

    г) инстинкт - животное начало в человеческой психике;

    д) инстинкт - это относительно независимый от научения комплекс приспособительного поведения.

    Прочитайте работу: Вагенр В.А. Сравнительная психология. – М., Воронеж, 1998. – С. 146-159. Представьте его классификацию инстинктов.

    Задания для самостоятельной работы

    1. Сравните характеристику уровней психического отражения. Какие функции каждого уровня можно выделить?

    Б.Ф. Ломов выделял три уровня психического отражения: сенсорно-перцептивный (ощущения - восприятия), «представленческий» (воображение, эйдетическая память, образное мышление) и речемыслительный (понятийное мышление). Уровни взаимосвязаны и переходят друг в друга. Каждый из уровней обеспечивает определенную глубину и объем отражения действительности, а также соответствующие регуляторные возможности субъекта.

    Процессы сенсорно-перцептивного уровня складываются в ходе непосредственного взаимодействия субъекта с объектом, предполагают воздействие стимуляции на органы чувств и протекают в реальном масштабе времени. Их функция - регуляция выполняемого действия, его подстройка к текущей ситуации.

    Уровень представлений фиксирует движение вторичных образов, не требующих непосредственного воздействия внешних предметов на органы чувств. Эти образы характеризуются обобщенностью, панорамностью, способны интегрироваться, дифференцироваться и трансформироваться. Процессы представления обеспечивают формирование эталонов, планирование действий, их контроль и коррекцию.

    Процессы речемыслительного уровня необходимы для отражения существенных связей и отношений объективной действительности. Они носят социально опосредованный характер, благодаря которому субъект преодолевает границы наличной ситуации поведения (деятельности, общения). Процессы этого уровня позволяют планировать деятельность и регулировать жизненный путь личности.

    В реальной жизнедеятельности индивида уровни психического отражения развертываются одновременно, но их соотношение постоянно изменяется; в зависимости от цели деятельности и характера решаемых задач тот или иной уровень оказывается ведущим. В качестве особого уровня отражения (уже по иному основанию) рассматривалось и индивидуальное сознание человека, или осмысленное отражение действительности, осуществляемое через процессы восприятия, представления мышления и т. д. Благодаря данному уровню отражения индивидуальное бытие включается в жизнь общества, а общественное бытие становится реальностью жизни индивида.

    В.A. Барабанщиков согласно развиваемой точке зрения Б.Ф. Ломова, выделяет несколько уровней исследования психического отражения человека (Барабанщиков В.A. Проблема психического отражения в трудах Б.Ф. Ломова // Психологический журнал. 1994. Т. 15. №5).

    На высшем уровне образ рассматривается в рамках системы «человек - общество» это социально-психологический и личностный план анализа, в котором предметом исследования становятся коллективные представления, мнения, догмы и идеалы; отражение образа жизни, других людей и отношений между ними; образ Я и т. п. Порождающим основанием образных явлений данного уровня выступает система общественных отношений.

    На следующем уровне исследуется психическое отражение в процессах деятельности и общения людей. Здесь изучаются закономерности формирования образа и его основные функции: когнитивная, регуляторная, коммуникативная. При этом деятельность и общение рассматриваются в терминах психологических составляющих (отношения мотив – цель, планирования, принятия решения, совокупного фонда информации и др.)

    Еще более дробный уровень исследования – изучение отдельных процессов познавательной сферы человека: ощущений, восприятия, памяти, представления, мышления. Здесь изучаются сенсорные основы образа, в частности, сенсорные пространства, законы соответствия объективных и субъективных величин; свойства и собственные законы развития чувственных образов; взаимосвязи сенсорных и моторных компонентов; способы хранения, преобразования и использования эталонов памяти; закономерности оперативного мышления, соотношение образа и знака, семантические пространства и др. Теоретически и экспериментально данный уровень проработан наиболее полно.

    Нижний уровень предполагает изучение нейрофизиологических основ отражательных процессов. Это, например, исследование электрофизиологических коррелятов образных явлений, биологических основ индивидуально-психологических различий, роли генетических и средовых факторов психического развития и др.

    Описанная иерархия позволяет, с одной стороны, соотнести исследования разных областей психологической науки и смежных с ней дисциплин, а с другой - дифференцировать принципы, методы и закономерности, специфичные для разных уровней познания.

    1. В чем заключается позиция С.Л. Рубинштейна о связи психики и мозга?

    Анализируя психическую деятельность как рефлекторную деятельность мозга, СЛ. Рубинштейн подчеркивает, что «мозг, служащий для осуществления взаимодействия человека с миром, характеризуется как работающий орган, орган психической деятельности, структура которого связана с его функциями. Психическое как функция мозга не сводится к отправлению его клеточного аппарата, а выступает как внешне обусловленная деятельность мозга. То положение, что речь идет о деятельности мозга, обусловленной внешними воздействиями, а не об отправлении клеточной структуры, обусловленной лишь изнутри, никак, конечно, не исключает признания специфических особенностей строения мозга, сложившихся под влиянием внешних воздействий в ходе развития и их роли как условия осуществляемой мозгом деятельности» (Рубинштейн С.Л. Избранные философско-психологические труды. Основы онтологии, логики и психологии. – М., 1997. – С. 130)

    1. В чем же состоит прогресс нервной системы, по мнению А. Бергсона?

    «Жизненный порыв, о котором мы говорим, состоит по существу в потребности творчества. Он не может творить без ограничения, потому что он сталкивается с материей, то есть с движением, обратным его собственному. Но он завладевает этой материей, которая сама есть необьходимость, и стремится ввести в нее возможно большую сумму неопределенности и свободы. Как же он берется за дело?

    Мы сказали, что в поднявшееся в своем ряду животное может быть представлено в общих чертах как нервная чувственно-двигательная система, основанная на системах пищеварительной, дыхательной, кровеносной и т.д. Функция последних – очищать первую, восстанавливать ее, защищать и делать возможно более независимой от внешних обстоятельств, а главное – сообщать ей энергию, которую она израсходует в движениях. Таким образом, растущая сложность организма теоретически связана (несмотря на бесчисленные исключения, обязанные случайностям эволюции) с необходимостью усложнения нервной системы. Каждое усложнение какой-нибудь части организма влечет за собою множество других, так как самой этой усложнившейся части нужно жить и всякое изменение в одной точке тела отражается на всех других. Усложнение может поэтому идти в бесконечность по всем направлениям; но усложнение других систем теоретически (хотя в реальности и не всегда) обусловлено усложнением нервной системы. В чем же состоит прогресс самой нервной системы? В одновременном развитии деятельности непроизвольной и деятельности волевой, причем первая обеспечивает второй приспособленное орудие. К примеру, в таком организме, как наш, значительное число двигательных механизмов формируется в спинном и продолговатом мозгу и только ждет сигнала, чтобы произвести соответствующий акт; воля в одних случаях используется для того, чтобы формировать сам механизм, в других – чтобы выбирать механизмы, пускающие его в ход, способ их взаимного согласования, момент самого запуска. Воля животного тем более действенна, тем более интенсивна, чем многочисленнее механизмы, из которых она может выбирать, чем сложнее тот перекресток, где сходятся все двигательные пути, или, другими словами, чем большего развития достигает мозг животного.

    Таким образом, прогресс нервной системы обеспечивает действиям большую точность, большее разнообразие, большую продуктивность и независимость. Организм все больше превращается в машину для действия, которая полностью перестраивается для всякого нового акта, как будто она резиновая и может ежеминутно менять форму всех своих частей. Но до возникновения нервной системы, даже до образования организма в собственном смысле слова, уже в недифференцированной массе амебы проявлялось это существенное свойство животной жизни. Амеба изменяет свою форму в различных направлениях; вся ее масса делает, таким образом, то, что дифференциация частей развитого животного локализует в чувственно-двигательной системе. Выполняя это примитивным образом, амеба избавлена от сложностей высших организмов: здесь совершенно нет нужды в том, чтобы вспомогательные элементы передавали элементам двигательным энергию для расходования: будучи неделимым, животное движется, добывает энергию при посредстве органических веществ, которые оно усваивает. Итак, будем ли мы рассматривать серию животных снизу или сверху, всегда окажется, что животная жизнь состоит, во-первых, в том, чтобы добывать запас энергии, и, во-вторых, в том, чтобы расходовать ее в разнообразных и непредвиденных направлениях при посредстве возможно более податливой материи.

    Откуда же появляется энергия? Из поглощенной пищи, ибо пища есть нечто вроде взрывчатого вещества, которое только и ждет искры, чтобы освободиться от накопленной им энергии. Кто произвел это взрывчатое вещество? Пища может быть мясом животного, которое питается животным, и т.д.; но в конечном счете все сводится к растению. Действительно, оно одно собирает солнечную энергию. Животные только заимствуют ее у него – либо непосредственно, либо передавая ее от одних другим. Как же растение накопило эту энергию? Главным образом с помощью функции хлорофилла, то есть химизма sui generis, ключа от которого у нас нет и который, вероятно, не похож на химизм наших лабораторий. Операция заключается в том, чтобы, используя солнечную энергию, извлечь углерод из углекислоты и тем самым накопить эту энергию, подобно тому, как накапливают энергию водоноса, нанимая его, чтобы наполнить водою поднятый вверх резервуар: раз вода находится на высоте, она сможет когда угодно привести в движение мельницу или турбину. Каждый атом извлеченного углерода есть нечто вроде поднятия этого груза или натяжения эластичной нити, которая могла бы связать углерод с кислородом в углекислоту. Нить ослабнет, груз упадет, запас энергии дождется наконец того дня, когда простой разряд даст возможность углероду вновь соединиться со своим кислородом.

    Таким образом, вся жизнь в целом, животная и растительная, предстает, в сущности, усилием, направленным на то, чтобы накопить энергию и затем пустить ее по гибким, извилистым каналам, на конце которых она должна выполнить самые разнообразные работы. Этого и хотел добиться сразу жизненный порыв, проходя через материю. И он, без сомнения, достиг бы этого, если бы его сила была неограниченной или если бы он мог получить какую-то помощь извне. Но прорыв конечен и дан раз и навсегда. Он не может преодолеть всех препятствий. Сообщенное им движение то отклоняется, то разделяется, всегда встречает противодействие, и эволюция органического мира есть не более чем развертывание этой борьбы. Первым великим разделением, которое должно было произойти, было деление на два царства, растительное и животное, которые, таким образом, дополняют друг друга, хотя между ними и нет согласия. Не для животного растение накапливает энергию, а для собственного потребления; но расходование им энергии не столь прерывно, концентрированно и, следовательно, не столь эффективно, как того требовал первичный порыв жизни, направленный главным образом к свободным актам: один и тот же организм не мог выдержать с равной силой одновременно двух ролей: постепенно накапливать и сразу использовать. Вот почему, сами собой, безо всякого внешнего вмешательства, в силу одного дуализма тенденции, заключенной в первичном порыве, и противодействия этому порыву со стороны материи – одни организмы отклонились к одному направлению, другие – к другому. За этим раздвоением последовало много иных. Отсюда – расходящиеся линии эволюции, по крайней мере в том, что в них существенно. Но нужно считаться и с отступлениями, с остановками, со всякого рода случайностями. И в особенности нужно помнить, что каждый вид поступает так, как будто общее движение жизни остановилось на нем, а не пересекло его. Он думает только о себе, живет только для себя. Отсюда бесчисленные столкновения, сценой для которых служит природа. Отсюда поражающая и шокирующая нас дисгармония, в которой, однако, мы не можем винить само жизненное начало.

    Таким образом, в эволюции весьма значительна доля случайности. Случайны чаще всего формы, усвоенные, или, скорее, изобретенные. Случайно разделение первоначальной тенденции на те или иные тенденции, друг друга дополняющие и создающие расходящиеся эволюционные линии; оно зависит от встреченных в таком-то месте и в такой-то момент препятствий. Случайны остановки и отступ-ления; случайны, по большей части, приспособления. Только две вещи являются необходимыми: 1) постепенное накопление энергии; 2) отведение ее по гибким каналам в разнообразных и не поддающихся определению направлениях, ведущих к свободным актам.

    Этот двойной результат был достигнут на нашей планете определенным образом. Но к нему могли бы привести и иные пути. Вовсе не было необходимости в том, чтобы жизнь остановила свой выбор главным образом на углероде углекислоты. Основным для нее было накопление солнечной энергии, но вместо того, чтобы требовать от солнца разделения атомов кислорода и углерода, она могла бы (по крайней мере, если рассуждать теоретически и отвлечься от трудностей исполнения, быть может, непреодолимых), предложить ему другие химические элементы, которые можно было бы соединять или разъединять с помощью совершенно иных физических средств. И если бы ключевым элементом энергетических веществ организма был не углерод, то ключевым элементом веществ телесных не был бы, вероятно, азот. Химия живых тел была бы, следовательно, полностью отличной от теперешней. И тогда могли бы возникнуть формы живого, не имеющие ничего общего с теми, какие мы знаем, с иной анатомией, с иной физиологией. Лишь чувственно-двигательная функция сохранилась бы, если не в ее механизме, то, по крайней мере, в ее действиях. Поэтому возможно, что на других планетах, а также в других солнечных системах жизнь развертывается в формах, о которых мы не имеем никакого представления, в таких физических условиях, с которыми она, с точки зрения наглей физиологии, абсолютно несовместима. Если она стремится главным образом к тому, чтобы завладеть энергией, которую можно было бы расходовать в действиях взрывного характера, она, вероятно, выбирает в каждой солнечной системе и на каждой планете, как она это делает на Земле, средства, более всего способствующие получению этого результата в созданных для него условиях. Так, по крайней мере, говорит суждение по аналогии, и объявить жизнь невозможной в иных условиях, чем на Земле, значит истолковать это суждение в обратном смысле. На самом же деле жизнь возможна повсюду, где энергия спускается по наклону, определенному законом Карно, и где причина, действующая в обратном направлении, может замедлить этот спуск, то есть, без сомнения, во всех мирах, примыкающих к звездам. Пойдем далее: нет даже необходимости в том, чтобы жизнь сгущалась и оформлялась в организмы как таковые, то есть в определенные тела, представляющие собой раз и навсегда созданные, хотя и эластичные каналы для отвода энергии. Можно понять (правда, почти не удается себе это представить), что процесс накопления энергии и ее расходования может происходить на изменчивых линиях, пробегающих через еще не отвердевшую материю. Тут могло бы быть все основное для жизни, потому что существовало бы и постепенное накопление энергии, и внезапный ее разряд. Между этой жизненностью, неясной и туманной, и жизненностью определенной, известной нам, было бы почти такое же различие, как в нашей психологической жизни между сновидением и бодрствованием. Таким могло быть состояние жизни в нашей туманности до того, как завершилось сгущение материи, если верно, что жизнь начинается в тот момент, когда под действием обратного движения возникает материальная туманность.

    Понятно, таким образом, что жизнь могла принять совсем иной внешний вид и очертить формы, весьма отличные от тех, какие мы знаем. С другим химическим субстратом, в других физических условиях жизненный импульс мог бы остаться тем же, но на своем пути он мог бы разделиться совершенно иначе, и в целом был бы пройден иной путь, быть может меньший, а быть может, и больший. Во всяком случае ни один элемент ряда живых существ не был бы тем, что он есть. Но есть ли вообще необходимость в том, чтобы существовал этот ряд и его элементы? Почему единый порыв не мог бы запечатлеться на одном-единственном бесконечно развивающемся теле?

    Вопрос этот естественно возникает, когда сравниваешь жизнь с порывом. И это сравнение оправданно, потому что нет образа, заимствованного из физического мира, который мог бы дать о ней более близкое представление. Но это не более чем образ. В действительности жизнь относится к порядку психологическому, а психическое по самой своей сути охватывает нераздельную множественность взаимопроникающих элементов» (Бергсон А. Творческая эволюция. – М., 2006. – С. 246-251).

    1. Выявите особенности игрового поведения обезьян. Какие методы исследования были использованы?

    «Игровое поведение детенышей обезьян нуждается в четком дифференцировании его от других форм сложного поведения. Исследователи чаще фиксируют такие формы игрового поведения как игра-борьба, игра-агрессия, игра-погоня, игра-противостояние и т.д. Как замечает S. Donald (1974), игровая атака всегда вызывает в ответ такую же атаку, тогда как при подлинной агрессии в среде взрослых особей атака вызывает позу подчинения у противника. Н.А. Тих дает подробную классификацию такого «подчиненного» поведения атакующих, что косвенно подтверждает мнение Дональда.

    S. Donald пишет, что он наблюдал 2351 игровую драку и 662 игровых преследования. В наших наблюдениях также зафиксировано много случает игр типа борьбы, преследования, драки, возни и т.д. Но наряду с этими формами игровой активности мы наблюдали (см. приведенные выше протоколы) и более сложные проявления игрового поведения: индивидуальные действия игрового типа, связанные с преодолением различных препятствий, действия, вызывающие различные повторные эффекты в объекте (игровое экспериментирование с предметами), движения, отягощенные включением какого-либо предмета, передвижения в затрудненных условиях, не вызванные никакой необходимостью, действия с предметами в отношении частей своего тела, и, наконец, просто подпрыгивание, бег, скачки и т.д.

    Игра-общение также достаточно разнообразна. Это и борьба, и столкновение, и наскакивание, и погоня. Вместе с тем (особенно это характерно для поведения детенышей в вольерах), наблюдается включение в игру-общение предмета, который оспаривают, перехватывают другу друга, бросают в момент погони. То же самое нужно сказать о систематическом общении игрового типа на фоне особых внешних трудностей. Например, сталкивание друг друга, когда удержаться столь же трудно, сколь легко сорваться вниз; погоня друг за другом в затруднительных условиях или при возникновении каких-то дополнительных эффектов (разбрызгивание воды, погружение в воду).

    Таким образом, можно сформулировать выводы о том, что у павианов:

    • игра имеет выраженный характер игрового экспериментирования;

    • в игре в той или иной форме используются лишь совершенно индифферентные для вида в витальном смысле объекты (камень, палка, кусок ткани и т.п.);

    • ясно прослеживается тенденция к включению в игровое индивидуальное или групповое поведение предмета или особенностей среды, ландшафта; никогда объект игры не бывает пищевой;

    • особенности среды или ландшафта, используемые в двигательных формах игрового поведения всегда затруднительны, они побуждают к быстроте ориентировок в условиях виртуозной ловкости поведения;

    • можно констатировать, что игровое поведение детенышей павианов-гамадрилов приобретает четко выраженную предметную направленность.

    Это обстоятельство представляет исключительные интерес для понимания развития предметной деятельности в онтогенезе приматов. Одновременно с этим, предметная направленность игрового поведения приматов существенно отличается от «игрового» поведения других высших млекопитающих. Детеныш обезьяны играет с индифферентным предметом, детеныш тигра «играет» с предметом-«пищей».

    Игровое поведение детенышей и молодых обезьян демонстрирует нам свою необыкновенную гибкость и преимущественную направленность на исследование окружающего ландшафта, его ситуативно значимых элементов, возможностей своего тела в движении внутри ландшафта. Игровое поведение молодняка, связанное с групповым поведением в различных ландшафтных средах, в том числе и с использованием излюбленных игровых ристалищ (спуски, подъемы, овраги, препятствия, деревья), демонстрирует большое разнообразие.

    Наконец, огромное место в игровом поведении занимает вариативное экспериментирование с предметами, средами (вода, глина, растительность и т.п.); с предметами в связи со средами, другими предметами, особенностями рельефа и собственным телом. Все эти формы игрового поведения отвечают ряду критериев, которые не оставляют сомнения в том, что это — игра. Безусловно, все эти формы поведения несут свою мотивацию в себе самих и не подчинены никакой неизбежной витальной потребности.

    По-видимому, данный признак игрового поведения верен для жизни обезьян и на воле, и в условиях вольерного содержания.

    Несмотря на то, что, очевидно, следует прислушаться к мнению Dolhinow Ph и Bighop N (см. информационные материалы сухумского приматологического центра за 70-е годы), которые на материале наблюдений разных видов обезьян считают, что игру нужно исследовать в той среде, где обитают эти виды, поведение обезьян в условиях клеточного (вольерного) содержания может обнаружить даже некоторую интенсификацию проявлений игрового типа. Это может происходить в связи, во-первых, с потребностью в реализации определенного видотипичного возрастного двигательного репертуара и режима (А.Д. Слоним) и, во-вторых, в связи с компенсаторным и вместе с тем субъектно-инициативным характером двигательной активности, направленность которой определяется внешними стимулами. Именно последнее обстоятельство ведет к повторным и многовариантным действиям детенышей по отношению к одним и тем же объектам и партнерам, которые предстают перед ними постоянно, но в разных положениях и динамичных проявлениях.

    Оуэн (Owens N.M., 1975), наблюдая за стадом павианов-анубисов в Гомбе (Танзания), отмечает, что детеныши начинают играть с шестинедельного возраста. Исследователь приводит данные о длительности игры детенышей различного возраста: самцы в четыре с половиной месяца играют 200 сек в час, в восемь с половиной месяцев играют 100 сек в час, в 14 месяцев 300 секунд в час. Самки играют меньше в среднем от 15 до 150 секунд в час в возрасте от шести недель до трех лет. Инициатором игры по данным Оуэна является чаще более старший детеныш-самец (подробнее там же, т.е. в информационных материалах Сухумского приматологического Центра за 70-80-е годы).

    Последнее утверждение не находит подтверждения в наблюдениях, т.к. я имела возможность убедиться в инициативе, исходящей и от младших детенышей и от любого из одновозрастной группы разнополых детенышей.

    В условиях неландшафтного вольера и самцы и самочки играли одинаково интенсивно и сходным образом. Было замечено, что возникают как однополые, так и разнополые группы детенышей, предающихся тем или иным формам игровой активности.

    Создается также впечатление, что детеныши наблюдавшегося вида играют дольше, чем это замечено другими авторами; и было бы правильнее, очевидно, учитывать не только время «занятости» игрой одного детеныша, а суммарное время игры детенышей данной популяции в тот или иной временной промежуток. Наши данные показывают, что в этом случае игра длится часами. Ряд авторов считает, что количество игр и их сложность значительно увеличиваются в ходе эволюции отряда приматов вплоть до человека. Замечу, что это утверждение при всей его заманчивости требует специального систематического исследования.

    Роль игры в накоплении индивидуального поведенческого опыта, что для нас очень важно, т.к. этот индивидуальный опыт, накопленный в игре, есть, как пишет К.Э. Фабри, запасный опыт, повышающий лабильность поведения и его адаптивность к различным новым условиям реализации деятельности. Эта мысль согласуется с представлениями ряда антропологов и прежде всего М.Ф. Неструха о наличии у приматов потенциальных возможностей развития, которые на пути в антропогенезе могли реализоваться и стать реальными предпосылками возникновения гоминоидных черт психики. В этой связи чрезвычайно важен вопрос о возможностях обогащения индивидуального опыта, приобретенного в игре, не только за счет самостоятельного его приобретения, но и по подражанию.

    Проблема подражания детенышей взрослому поведению обсуждается в специальной, в частности, приматологической, литературе широко. По-видимому, роль подражания как средства обогащения индивидуального опыта повышается у приматов. В этом отношении игра не исключение, она открывает большие возможности не только для приобретения нового опыта, но и его заимствования. Особенно важны в этом отношении, очевидно, игры детенышей со взрослыми особями. Так, Д. Брунер отмечает, что у шимпанзе — высших приматов — увеличивается доля игры детеныша с матерью в общем поведении детеныша. Возникает ситуация, когда детеныш может включить и включает в свою игру то из поведения взрослых особей, что им наблюдалось. Поведение взрослых шимпанзе, по Брунеру, служит известным образцом для детенышей. Д. Брунер отмечает, что появление более лабильной формы социальной связи в группах приматов, по всей вероятности, сопровождается возникновением новой способности к обучению посредством наблюдения (Д. Брунер, 1972).

    Наши исследования, проведенные в Сухуми, подтверждают мнение Д. Брунера о значении наблюдения одних особей за действиями других как источнике обучения. О том же пишет Д. Гудолл. Однако такое наблюдение не выливается в простое подражание, хотя и оно имеет место. Здесь проблема шире: действия одной особи являются побуждающими по отношению к развитию познавательной активности другой особи по отношению к действиям первой особи; так приобретать новый опыт можно наиболее экономным путем. Наши наблюдения показывают, что в стаде павианов-гамадрилов, живущих в ландшафтном вольере, детеныши, особенно младшего возраста (до года), постоянно сопровождая своих матерей или примыкая к симпатизирующим им (очевидно родственным) самкам не только присутствуют при деятельности последних по отношению к различным природным объектам, но и одновременно с ними или после них начинают действовать, правда, без получения какого-либо практического результата, сходным образом с этими же объектами. Вместе с тем, остается непонятной категория этих действий: это игра или действия исследовательские, манипуляпионно-предметные? Вопрос об определении и классификации игрового поведения по сравнению с неигровым, но сходным с ним, остается очень часто открытым. В этой связи заслуживает внимания мнение К.Э. Фабри, который пишет, что манипулирование «биологически нейтральными» объектами или же биологически значимыми, но вне их адекватного применения, является не чем иным, как игрой» (Новоселова С.Л. Развитие интеллектуальной основы деятельности приматов. – М., Воронеж, 2001. – С. 257-261).

    1. Прочитайте работу П.Я. Гальперина (Психологическое различие орудий человека и вспомогательных средств у животных и его значение // Психология как объективная наука. – М., Воронеж, 1998. – С. 37-93) и установите четкую психологическую грань между человеком и животными. Как был организован эксперимент и его результаты? Какие закономерности были выявлены на экспериментальном материале?

    Перечислите основные факты развития конкретных форм овладения новым орудием.

    Практическое задание

    Просмотрите документальные фильмы:

    • «Тело человека». Диск 1. История жизни (ВВС, 1998).

    • «Тело человека». Диск 3. Мозг человека (ВВС, 1998).

    • «Генезис» (Франция, Италия, 2004).

    Какую концепцию происхождения жизни и психики поддерживают авторы фильмов?

    Вопросы для самопроверки

    1. Что общего в гипотезах А.Н. Северцова и А.Н. Леонтьева о происхождении и развитии психики?

    2. В чем особенность социодинамического взгляда на происхождение и развитие психики?

    3. Назовите основные стадии и уровни развития психики животных.

    4. Какой объективный критерий психики разработал А.Н. Леонтьев?

    5. Что Вы знаете об отличительных характеристиках интеллектуального подведения животных?

    6. Что такое инстинктивное поведение?

    7. Дайте определение понятию условных рефлексов как физиологической основы поведения животных.

    8. Изложите основные особенности психики животных.

    9. Расскажите о поведении как форме приспособления к условиям внешней среды.

    10. Перечислите уровни психического отражения по Б.Ф. Ломову.

    11. Охарактеризуйте воззрения В.М. Бехтерева на развитие психики.

    12. В чем заключаются главные особенности психической деятельности животных, отличающие ее от психики человека?

    13. Каким животным присуща интеллектуальная деятельность и в чем она проявляется?

    14. Чем отличается рассудочная деятельность высших животных и мышление человека?

    15. В чем причина того, что орудийная деятельность животных никогда не совершается коллективно?

    16. Докажите качественное отличие человеческого труда от орудийной деятельности животных.

    17. Почему животные вне конкретной ситуации никогда не выделяют орудие как орудие и не сохраняют его впрок?

    18. Как объяснить способность высших животных (кошек, собак, хищных птиц) улавливать отношения между предметами, предвидеть и предвосхищать результаты изменяющейся ситуации?

    19. Как влияет на развитие инстинктов опыт, приобретаемый особью в процессе ее индивидуальной жизни?

    20. Охарактеризуйте взгляды П. Тейер де Шардена на возникновение психики.

    21. Какие концепции происхождения жизни на Земле Вы знаете?

    Рекомендуемая литература

    1. Ананьев Б.Г. Избранные труды по психологии. Т. 1. Очерки психологии. История русской психологии. – СПб., 2007. – С. 359-371 («Рефлексы головного мозга» им. И.М. Сеченова и современная психология).

    2. Бергсон А. Творческая эволюция. – М., 2006.

    3. Бехтерев В.М. Избранные труды по психологии личности: В 2-х т. Т. 1. Психика и жизнь. – СПб., 1999. – С. 25-199.

    4. Бородай Ю.М. От фантазии к реальности. Происхождение нравственности. – М., 1995.

    5. Бородай Ю.М. Эротика, смерть, табу. – М., 1996.

    6. Брушлинский А.В. Избранные психологические труды. – М., 2006. – С. 27-220 (Социальная и биологическая детерминация психического развития человека).

    7. Вагнер В.А. Сравнительная психология. – М., Воронеж, 1998.

    8. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. – М., 2004.

    9. Войно-Ясенецкий (Святитель Лука). Дух, душа и тело. – К., 2002.

    10. Выготский Л.С. Психология развития как феномен культуры. – М., Воронеж, 1996.

    11. Гальперин П.Я. Психология как объективная наука. – М., Воронеж, 1998.

    12. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т. 1. – М., 1992.

    13. Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 2008.

    14. Диденко В.Б. Цивилизация каннибалов. Человечество как оно есть. – М., 1996.

    15. Жизнь – как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? – М., 1992.

    16. Капаллани Н. Значения игровых сигналов для формирования социальной восприимчивости у волков // Мир психологии. 2000. №4 (24). С. 127-135.

    17. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. – М., 1981.

    18. Леонтьев А.Н. Эволюция психики. – М., Воронеж, 1999.

    19. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. – М., 2000. – С. 42-48 (Проблема возникновения психики. Раздражительность и чувствительность); С. 54-58 (Возможности изучения психики животных); С.59-65 (Видовое и индивидуально приобретенное поведение. Стадия сенсорной психики); С. 66-77 (Развитие деятельности животных. Перцептивная психика и интеллект).

    20. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М., 2004.

    21. Ломов Б.Ф. Системность в психологии. – М., Воронеж, 1996.

    22. Мамардашвили М.К. Философские чтения. – СПб., 2002. – С. 11-26 (Появление философии на фоне мира).

    23. Новоселова С.Л. Развитие интеллектуальной основы деятельности прматов. – М., Воронеж, 2001.

    24. Павлов И.П. Мозг и психика. – М., Воронеж, 2006.

    25. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. – М., 2006.

    26. Роззак Т. Незавершенное животное. Форпост эпохи Водолея и эволюция сознания // Человек и общество. – Вып. 4. М., 1992.

    27. Северцов А.Н. Эволюция и психика // Психологический журнал. 1982. №4. С. 149-159 или Общая психология. Тексты: В 3 т. Т. 1. Введение / Отв. Ред. В.В. Петухов. – М., 2001. – С. 302-322.

    28. Сеченов И.М. Психология поведения. – М., Воронеж, 1995.

    29. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М., 2002.

    30. Тинберген Н. Поведение животных. Гл. 6. – М., 1980.

    31. Уилбер К. Краткая история всего. – М., 2006.

    32. Фабри К.Э. Основы зоопсихологии. – М., 1993.

    33. Хэйес Н., Орел С. Введение в психологию. – М., 2003. – С. 18-25.

    34. Цымбал Л.А. Синергетика информационных процессов. – М., 1995.

    35. Челпанов Г.И. Психология. Философия. Образование. – М., Воронеж, 1999. – С. 447-519 (Объективная психология в России и Америке (Рефлексология и психология поведения)).

    36. Челпанов Г.И. Мозг и душа: Критика материализма и очерк современных учений о душе. – М., 2009.

    37. Янков М. Материя и информация. – М., 1979.

    Семинар 8. Возникновение, историческое развитие и структура сознания личности Вопросы для обсуждения

    1. Междисциплинарный подход к проблеме сознания.

    2. Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев, А.Н. Леонтьев о возникновении и развитии сознания личности

    3. Концепция первобытного сознания Л. Леви-Брюля.

    4. С.Г. Кара-Мурза о манипуляции сознанием.

    5. Личность в измененных состояниях сознания (Т.И. Ахмедов, М.Е. Жидко, С. Гроф, В.В. Козлов, А.В. Россохин, В.Л. Измагурова).

    Конспектирование научных работ

      1. Бехтерев В.М. Сознание и его границы // Психология сознания. Хрестоматия / Сост. Л.В. Куликов. – СПб., 2001. – С. 19-31.

      2. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1999. – С. 333-347 (Глава IX. Основные черты первобытного сознания).

      3. Леонтьев А.Н. Эволюция психики. – М., Воронеж, 1999. – С. 213-225 (1. Условия возникновения сознания);С. 233-244 (К вопросу об историческом развитии сознания); С. 257-287 (Сознание человека в условиях классового общества).

    Задачи и упражнения

    1. В чем совпадают точки зрения данных авторов?

    «Сознание, душа – это «артист, который управляет инструментом т.е. мозгом, но как артист может играть только тогда, когда на тело есть инструмент, т.е. мозгом, так и душа может оказывать воздействие на тело только в том случае, если есть мозг» (Челпанов Г.И. Мозг и душа. – СПб, 1903. С. 7).

    В отношении сознание - мозг «активная роль принадлежит самости, а не мозгу... Человеческая самость - активный программист мозга (если мозг сравнивать с компьютером) или «пилотом самолета». Как пилот, она в одно и то же время наблюдает и предпринимает действия, действует и страдает, обращается к прошлому и планирует будущее» (Юлина Э. Эмерджетный реализм К. Поппера против реакционизма // Вопросы философии. 1979. №8. С. 104-105).

    1. Можно ли согласиться с приведенными ниже суждениями?

    «Сознание есть отражение действительности – истинное или превратное» (Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. – М., 1980. С. 145).

    «Сознание способно отражать ... и самое себя, явления субъективной реальности ... Эта особенность сознания именуется его рефлексивностью или способностью к отражения» (Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. – М., 1980. С. 145).

    «Сознание в качестве информации выполняет как отображающую, так и управляющую функцию» Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. – М., 1980. С. 151).

    Сознание - это всегда знание о чем-то, что вне его… Оно предполагает отношение субъекта к объективной реальности к предмету, находящемуся вне сознания» (Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. – М., 1957. С. 260).

    1. Определите характер коллективных представлений в сознании первобытных людей.

    «Коллективные представления первобытных людей глубоко отличны от наших идей или понятий и не равносильны им. С одной стороны, как мы это скоро увидим, они не имеют логических черт и свойств. С другой, - не будучи чистыми представлениями в точном смысле слова, они обозначают или, вернее, предполагают, что первобытный человек, в данный момент не только имеет образ объекта и считает его реальным, но и надеется на что-нибудь или боится чего-нибудь, что связано с каким-нибудь действием, исходящим от него или воздействующим на него. Действие это становится то влиянием, то силой, то таинственной мощью, в зависимости от объекта и обстановки, но само действие неизменно признается реальностью и составляет один из элементов представления о предмете. Для того, чтобы обозначить одним словом общее свойство коллективных представлений, которые занимают столь значительное место в психической деятельности низших обществ, я позволю себе сказать, что эта психическая деятельность является мистической» (Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1999. – С. 29).

    1. На основе анализа текстов выявите средства манипуляции сознанием.

    «Природа манипуляции состоит в наличии двойного воздействия - наряду с посылаемым открыто сообщением манипулятор посылает адресату «закодированный» сигнал, надеясь на то, что этот сигнал разбудит в сознании адресата те образы, которые нужны манипулятору. Это скрытое воздействие опирается на «неявное знание», которым обладает адресат, на его способность создавать в своем сознании образы, влияющие на его чувства, мнения и поведение. Искусство манипуляции состоит в том, чтобы пустить процесс воображения по нужному руслу, но так, чтобы человек не заметил скрытого воздействия.

    То есть образы, как и слова, обладают существенным значением и порождают ценную реакцию воображения. Наравне с логосферой в культуре можно выделить особый мир графических и живописных форм, воспринимаемых с помощью зрения - эйдо-сферу (от гр. eidos - образ, форма, сущность). Фальсификация языка слов и чисел - общий фон, подмостки «общества спектакля». Двадцатый век показал немыслимые ранее возможности знаковых систем как средства власти. Особое место заняли зрительные образы.

    Как правило, они употребляются в совокупности с текстом и числами, что дает многократный кооперативный эффект. Он связан с тем, что соединяются два разных типа восприятия, которые входят в резонанс и взаимно «раскачивают» друг друга -восприятие семантическое и эстетическое. Самые эффективные средства информации всегда основаны на контрапункте, гармоничном многоголосии, смысла и эстетики. Они одновременно захватывают мысль и художественное чувство («семантика убеждает, эстетика обольщает»).

    На этом основана сила воздействия театра (текст, звук голосов, цвет, пластика движений) и особенно оперы. Воздействуя через развитые каналы восприятия, сообщение, «упакованное» в разные типы знаков, способно длительное время поддерживать интерес и внимание человека. Поэтому эффективность его проникновения в сознание и подсознание несравненно выше, чем у «одноцветного» сообщения. Соединение многих знаковых систем в театре создает совершенно новое качество, причем в его создании важную роль играет зрительный зал. В некоторых отношениях он образует специфическую толпу. Ле Бон отметил, что часто совсем невозможно объяснить себе при чтении успех некоторых театральных пьес. Директора театров, когда им приносят такую пьесу, зачастую сами бывают не уверены в ее успехе, так как для того, чтобы судить о ней, они должны были бы превратиться в толпу.

    Эффект соединения слова и образа хорошо виден даже на простейшей комбинации. Издавна известно, что добавление к тексту хотя бы небольшой порции художественных зрительных знаков резко снижает порог усилий, необходимых для восприятия сообщения. Иллюстрации делают книгу доступной для ребенка или подростка, который не мог ее осилить в издании «без картинок». Графики и диаграммы делают статью интересной (на делe понятной) для ученого».

    «Для России сегодня актуальным стал давно разработанный на Западе страх терроризма как эффективное средство манипуляции сознанием. Понятие террора (англ. terror - ужас) ввел Аристотель для обозначения особого типа ужаса, который овладел зрителями трагедии в греческом театре. Это был ужас перед небытием, представленным в форме боли, хаоса, разрушения. Считается, что осмысление террора посредством театра породило ритуал суда как разновидности театра, побеждающего террор через закон. Позже на волне Просвещения на Западе был открыт этот мощный метод воздействия на мысли и поведение граждан -террор. Доктрина превращения страха в орудие власти принадлежит якобинцам и подробно изложена в сочинениях Марата. Для создания массового страха новое государство шло на разрушение собственного образа как гаранта права - государство само организовывало «как бы стихийные» погромы тюрем с убийством политических заключенных. Марат же сформулировал важнейший тезис: для завоевания или удержания власти путем устрашения общества (это и есть смысл слова «террор») необходимо создать обстановку массовой истерии.

    ...Таким образом, терроризм - средство психологического воздействия. Его главный объект - не те, кто стал жертвой, а те кто остался жив. Его цель - не убийство, а устрашение и деморализация живых. Жертвы - инструмент, убийство - метод. Этим терроризм отличается от диверсионных действий, цель которых -разрушить объект (мост, электростанцию) или ликвидировать противника...

    ... Есть страх разумный, когда человек верно определяет источник и величину опасности и принимает меры, которые ее снижают. Есть страх неадекватный (невротический), когда человек или впадает в апатию, или совершает действия, вредные или даже губительные для него самого. Цель террористов - создание именно невротического страха. Деморализованные и запуганные люди делают сами, требуют от властей или хотя бы одобряют действия, которые этим людям вовсе не выгодны. Иногда эти действия, которые выгодны террористам или чаще - заказчикам, нанимателям террористов. Иногда самый большой выигрыш получают политики, которые бесплатно пользуются «чужим» терактом» (Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознания. – М., 2000. – С. 92-93).

    Сопоставьте с работами: Доценко Е.Л. Психология манипуляции. – М., 2000. С. 108-145 (Манипулятивные технологии); С. 146-184 (Механизмы манипулятивного воздействия); С. 265-285 (Обучение защите от манипуляций); Шейнов В.П. Манипулирование сознанием. – Мн., 2010.

    1. Проанализируйте и дайте оценку описания измененного состояния сознания.

    «Что-то начало мерцать и биться, и это что-то одно. Оно дрожит и мерцает, но оно одно. Я не различаю множества. Это одно только противоположно ничего, оно - все. Я все. Оно возможность всего, оно еще не хаос. (Под порогом сознания) Вся история и все будущее вселенной в нем. Все элементы смешаны но все, что может быть, - там. Вспыхивают краски, возникают чувства и смутные мечты. Я хочу. Я создаю. Я начинаю различать, я различаю. Слово начинаю не означает какого-нибудь момента времени, ибо времени еще нет. Я различаю смутно Все неопределенно. Я ничего еще не знаю, но все предчувствую и вспоминаю. Мгновенья прошлого и будущего рядом. Смешаны предчувствия и воспоминания, ужасы и радости» (Записи А.Н. Скрябина // Русские пропилеи: материалы по истории мысли и литературы. – Т. 6. – М., 1919. С. 155).

    В нормальном состоянии сознания человек имеет стройную дифференцированную структуру психических процессов. Он ясно различает внутренний и внешний миры («Я» и «не-Я»), имеет четкую схему тела, ориентируется в окружающем пространстве и текущем времени. Нормальное состояние сознания возможно на определенном энергетическом уровне, который можно обозначить как уровень «активации внимания-сознания».

    В психофизиологии давно принята схема, предложенная Блоком. Нормальное состояние сознания возможно только в относительно узком диапазоне активации нервной системы. При отклонениях от этого диапазона или при изменении соотношения возбужденных и заторможенных нервных центров происходят изменения состояния сознания.

    Согласно теории Ч. Тарта, которую в общем разделяет большинство исследователей состояний сознания, имеется 10 основ ных модулей, в нормальном состоянии сознания работающих согласованно и обеспечивающих человеку адекватное осознание себя и окружающей среды:

    1. ощущения;

    2. восприятие схемы тела;

    3. восприятие окружающего мира;

    4. эмоциональные оценки;

    5. память;

    6. восприятие времени, ориентация в прошлом, настоящем и будущем;

    7. структура личности;

    8. мышление, оценка и переработка информации;

    9. управление движением;

    10. поведение.

    При измененных состояниях сознания функционирование этих модулей и согласованность их работы нарушаются; в частности, всегда происходят те или иные изменения схемы тела

    «Для перехода в измененное состояние сознания нужно отклонение от оптимального уровня «активации внимания-сознания» и воздействие разрушительной силы, которая расшатывает связи между элементами нормального состояния сознания. Устойчивое нормальное состояние разрушается под действием разрушительной силы, и наступает переходное состояние, при котором элементы сознания и бессознательное «перемешиваются». Возникает переходный период между состояниями сознания. Воздействие формирующей силы создает новую структуру из элементов сознания и бессознательного — создается новое устойчивое, но измененное состояние.

    Нормальное состояние сознания более или менее однородно, а измененные состояния сознания различаются и по глубине, и по содержанию. Конкретные особенности и проявления того или иного измененного состояния сознания зависит от характера воздействия и индивидуального опыта человека» (Рамендик Д.М., Одинцова О.В. Психология и психологический практикум. – М., 2004. – С. 108-111).

    Установите различия обычного сознания и измененного состояния сознания. Что обеспечивает человеку, согласно Ч. Тарту, адекватное осознание себя и окружающей среды? Перечислите основные модули обеспечения адекватности осознания.

    Задания для самостоятельной работы

    1. Прочитайте статью К.А. Абульхановой «Сознание как жизненная способность личности» (Статья опубликована в журнале: Психологический журнал. 2009. Т. 30. №1. С. 32-43).

    Определите основные противоречия в изучении сознания личности. Какие причины трудностей перехода от философского уровня к психологическому анализу сознания? При каких условиях можно квалифицировать сознание как свойство, качество и способность личности? Правомерно ли выделение двух разных позиций личности в ее соотношении с социумом – внутри и вне? Какие модальности имеет сознание? Какое основное противоречие жизни личности, осмыслению и решению которого содействует ее сознание? Что выделяя в качестве основной характеристики сознания М.М. Бахтин? С чего начинается определение сознания согласно А.Ф. Лосеву? На чем основана правомерность выделения триадичности сознания? Какая характеристика сознания является наиболее значимой? На какой основе можно понять и объяснить символическую функцию сознания? В чем проявляется проективность сознания? Какой важнейший механизм, связанный с его диадичностью, был вскрыт символическим интеракционизмом? С чем связана свобода самореализации? Перечислите фундаментальные составляющие сознания как жизненной способности личности. Что относят к образованиям сознания? С чем связаны процессуальные особенности сознания и что они обеспечивают? Раскройте содержание различных типов личности.

    1. Составьте кроссворд по теме: «Возникновение, историческое развитие и структура сознания личности».

    1. Посмотрите диск с записью документального фильма «Шаманы и шаманизм». Напишите ответы на предложенные вопросы:

    • Какие техники используют шаманы для введения человека в измененное состояние сознания?

    • Какие черты сознания жителей Папуа Новой Гвинеи можно выделить?

    • Опишите особенности сознания у племен островов Индонезии.

    • Посмотрите фильм-путешествие «Масаи – воины дождя» (Паскаль Плиссон). Как соотносятся просмотренные фильмы с концепцией Л. Леви-Брюля?

    Практическое задание

    Что в Вашем понимании представляет собой профессиональное сознание личности? Почему необходимо целенаправленно формировать профессиональное сознание личности? Составьте перечень Ваших проблем в целях развития своего профессионального сознания, а рядом – список причин, породивших их, ответив на вопросы:

    • Какая проблема в развитии профессионального сознания стоит передо мной? Что мне не нравится в себе и в моей жизни? Что меня беспокоит?

    • В чем причина этой проблемы? Почему? Каковы возможности решения этой проблемы? Какие из них зависят от меня? Как Вы думаете, поможет ли Вам выполнение такого задания уменьшить свое беспокойство? Дайте обоснование своего ответа.

    • Если затрудняетесь, то обратитесь к работам: Пазухина С.В. Педагогическая успешность: диагностика и развитие профессионального сознания учителя. – СПб., 2007; Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях. – М., 1995.

    Вопросы для самопроверки

    1. Какова роль труда и языка в возникновении сознания человека?

    2. Дайте определение понятию «сознание».

    3. Охарактеризуйте структуру сознания.

    4. Представьте характеристику сознания по С.Л. Рубинштейну.

    5. Какие характеристики сознания предлагает А.Н. Леонтьев?

    6. В чем выражается познавательная и активно-творческая стороны сознания?

    7. Почему единство сознания и деятельности стало методологическим принципом?

    8. Какое влияние на сознательное восприятие оказывает знание?

    9. Каковы основные факторы возникновения и развития сознания личности?

    10. Раскройте содержание основных положений концепции Л. Леви-Брюля.

    11. Какова взаимосвязь сознания и языка?

    12. Перечислите компоненты структуры сознания по С.Л. Рубинштейну, А.Н. Леонтьеву, К.К. Платонову, А.В. Петровскому, В.П. Зинченко, Л.С. Выготскому.

    13. Каковы взаимосвязи знания и переживания в структуре сознания?

    14. Перечислите этапы становления сознания по В.М. Бехтереву.

    15. Что такое измененные состояния сознания?

    16. Дайте описательную характеристику сознания как реальности. Каковы, на Ваш взгляд, самые существенные черты сознания личности?

    17. В чем специфика деятельности человека, обусловливающая необходимость возникновения сознания?

    18. Раскройте значимость языка как важнейшего «психологического орудия» в жизни человека.

    19. Каковы представления современных психологов об отношениях между значениями и смыслами в структуре сознания личности?

    20. Чем отличалось понимание Л.С. Выготского социокультурной обусловленности сознания от такового в работах П. Жане?

    21. Какова точка зрения К.А. Абульхановой на психологическую характеристику сознания как жизненной способности личности?

    Рекомендуемая литература

    1. Абульханова К.А. Психология и сознание личности. (Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности). – М., Воронеж, 1999.

    2. Абульханова К.А. Способность сознания личности как субъекта жизни // Мир психологии. 2006. №2 (46). С. 80-95.

    3. Абульханова К.А. Сознание как жизненная способность личности // Психологический журнал. 2009. Т. 30. №1. С. 32-43.

    4. Акопов Г.В. Проблема сознания в российской психологии. – М., Воронеж, 2004.

    5. Ананьев Б.Г. Избранные труды по психологии. Т. 1. Очерки психологии. История русской психологии. – СПб., 2007. – С. 60-86 (Глава 2. Происхождение и развитие сознания).

    6. Ахмедов Т.И., Жидко М.Е. Психотерапия в особых состояниях сознания. – М., Харьков, 2000.

    7. Бескова И.А., Герасимова И.А., Меркулов И.П. Феномен сознания. – М., 2010.

    8. Велихов Е.И., Зинченко В.П., Лекторский В.А. Сознание: опыт междисциплинарного подхода // Вопросы философии. 1988. №11. С. 3-30

    9. Выготский Л.С. Психология развития как феномен культуры. – М., Воронеж, 1996.

    10. Выготский Л.С. Сознание как проблема психологии поведения // Психология. – М., 2000. – С. 233-248.

    11. Гордеева О.В. Проблема структуры сознания в трудах Л.С. Выготского // Мир психологии. 1999. №1 (17). С. 111-118.

    12. Гроф С. Путешествие в поисках себя. – М., 1994. – С. 22-53 (Встреча с рождением и смертью); С. 54-61 (За пределами мозга: трансперсональные измерения психики).

    13. Гроф С. Психология будущего: уроки современных исследований сознания. – М., 2003.

    14. Гроф С. Путешествие в поисках себя: измерения сознания. Новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира. – М., 2004.

    15. Зинченко В.П. Сознание как предмет и дело психологии // Методология и история психологии. 2006. Т. 1. Вып. 1. С. 207-231.

    16. Измененные состояния сознания и культура. Хрестоматия / Сост. О.В. Гордеева. – СПб., 2009.

    17. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознания. – М., 2000.

    18. Кардаш В.В. Измененные состояния сознания. – Донецк, 1998.

    19. Козлов В.В. Психотехнологии измененных состояний сознания. – М., 2005.

    20. Кучеренко В.В., Петренко В.Ф., Россохин А.В. Измененные состояния сознания: психологический анализ // Вопросы психологии. 1998. №3. С. 70-78.

    21. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1999.

    22. Леонтьев А.Н. Материалы о сознании // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1988. №3. С. 6-25.

    23. Леонтьев А.Н. Становление психологии деятельности. – М., 2003. – С. 477 – 425 (Борьба за проблему сознания в становлении советской психологии); С. 353-372 (Материалы о сознании)

    24. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М., 2004. – С. 96-121 (Деятельность и сознание); С. 178-193 (Методологические тетради. Тетрадь первая); С. 202 (К генезису человеческого сознания); С. 236 (К психологической проблеме сознания); С. 249 (Внутренняя структура сознания); С. 259 (К проблеме сознания).

    25. Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990. №10. С. 3-18.

    26. Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание (Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке). – М., 2009.

    27. Мареев С.Н. Дуализм и монизм в понимании сознания // Мир психологии. 2006. №2 (46). С. 12-23.

    28. Психология сознания. Хрестоматия / Сост. Л.В. Куликов. – СПб., 2001.

    29. Райков В.Л. Проблемы психотерапии при анализе сознательно-бессознательных взаимодействий // Психологический журнал. 1987. Т. 8. №6. С. 98-109.

    30. Райков В.Л. Мозаичная теория сознания // Мир психологии. 2002. №4 (32). – C. 265-276.

    31. Розин В.М. Природа сознания и проблема его изучения // Мир психологии. 1999. №1 (17). С. 104-111.

    32. Рассохин А.В., Измагурова В.Л. Личность в измененных состояниях сознания в психоанализе и психотерапии. – М., 2004.

    33. Рубинштейн С.Л. Избранные философско-психологические труды. Основы онтологии, логики и психологии. – М., 1997. С. 302-313 (5. О сознании. Два подхода к проблеме сознания. Основные положения теории сознания).

    34. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб., 1999. С. 134-162 (Глава VI. Сознание человека).

    35. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. – М., 1972.

    36. Ушаков Г.К. Очерк онтогенеза уровней сознания // Психология сознания. Хрестоматия / Сост. Л.В. Куликов. – СПб., 2001. – С. 302-315.

    37. Хомская Е.Д. Сознание как проблема нейропсихологии // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1999. №4. С. 3-20.

    38. Шейнов В.П. Манипулирование сознанием. – Мн., 2010.

    Семинар 9. Соотношение индивидуального и общественного сознания Вопросы для обсуждения

    1. Бытие и сознание личности (П.С. Гуревич).

    2. Общественное сознание, социальные представления и сознание личности (Б.Г. Ананьев, Л.П. Буева, А. Леонтьев, Б.Ф. Ломов).

    3. Философско-антропологическая концепция С.Л. Рубинштейна о соотношении бытия и сознания, человека и мира, индивидуального и общественного сознания.

    4. Модусы человеческого существования (Э. Фромм, П.С. Гуревич).

    5. Социально-психологическая характеристика сознания человека капиталистического общества (Э. Фромм).

    Конспектирование научных работ

    1. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. – М., 2000. – С. 55-59 (Технология манипуляции как закрытое знание), С.66-76 (Психологическая доктрина), С. 79-103 (Глава 5. Оснащение ума: знаковые системы).

    2. Ольшанский Д.В. Психология масс. – СПб., 2001. – С. 13-32 (Глава 11. Массы и массовое сознание).

    3. Фромм Э. Величие и ограниченность теории Фрейда. – М., 2000. – Иметь или быть. – С. 271-292 (IV. Что такое модус обладания?), С. 293-319 (V. Что такое модус бытия?), С. 392-398 (VIII. Условия изменения человека и черты нового человека), С. 398-429 (IX. Черты нового общества).

    Задачи и упражнения

    1. Что образует внутренний мир личности?

    «Будучи отражением бытия, создание (и общественное, и индивидуальное) не является его прямым «сколком». Нельзя представлять себе дело так, что в каждый текущий момент сознание точно ему и соответствует. Это – не тень, прямым образом, однозначно повторяющая бытие. Сознание «совпадает» с бытием лишь в глобальном масштабе.

    В процессе развития индивида формируется внутренняя связность его сознания. Своеобразная, «собственная логика». Идеальная форма отражения дает субъекту относительную независимость от непосредственного момента. Его поведение в каждый данный момент определяется не только этим моментом, но также предшествующей историей и представлениями о будущем, замыслами, целями, помыслами, воспоминаниями, представлениями о принципах поведения, мировоззрением и т.д. Все это в целом образует то, что принято называть «внутренним миром» личности. Нужно отметить, что понятие «внутренний мир» иногда считается якобы несовместимым с понятием отражения. Однако в действительности он выступает именно как отражение, но сложно организованное, «накопленное» в течение жизни, включающее многие уровни глубины и полноты осознаваемого и неосознаваемого, эмпирических и теоретических обобщений и т.д., именно внутренний мир характеризует уникальность каждой личности, ее своеобразие. Это своеобразие проявляется в более простых феноменах отражения лишь в той мере, в которой они связаны с внутренним миром личности.

    Все основные характеристики индивидуального сознания: актуальность, идеальная форма отражения, рефлексивность и внутренняя связность – формируются и развиваются в процессе жизни индивида в обществе. Раскрыть объективные законы, которым подчиняется индивидуальное сознание (и внутренний мир личности), можно только на пути изучения развития индивида в обществе как действительного субъекта деятельности, общения и познания» (Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. – М., 1999. С. 143).

    1. Какая проблема для науки обозначена К.А. Абульхановой?

    «Социологи говорят об амбивалентности современного общественного сознания, о том, что в нем одновременно и параллельно сосуществуют и патерналистские установки (требование государственной заботы и опеки), и потребность освободиться от давления, контроля, ограничений государства. Это квалифицируется как «расщепленность» общественного сознания. Представляется, что дело обстоит намного сложнее. Уже не существует того единого «надстроечного», пронизанного идеологией общественного сознания. Общество дифференцировалось на страты, каждая из которых имеет свою психологию. Можно предполагать, что для общности, которая сегодня представляет обнищавший русский народ, ее «скрепами» являются не социальные связи, а бессознательный архетип (по Юнгу), воплотивший исторически сложившийся способ выживания, чувствования, верования. Проблема же – и теоретическая, и жизненная – состоит в следующем: как может быть высвобожден и проявить стойкость этот глубинный слой, если каждый оказался в одиночестве? Произошло отчуждение, всю меру которого нам не удалось постичь. Как бы не был формален, навязан и конструктивно неорганизован коллективизм, он был адекватен коллективному характеру российской психологии. В нем не нашлось места проявлению (не говоря о свободе) личности. Поэтому каждый выработал свой способ участия в коллективе – одни на основе ответственности, другие – безответственности. Социализм создал фантастический синтез добровольного принуждения к труду и такого же принуждения к коллективизму. Свобода и насилие сошлись на таком немыслимо узком человеческом пространстве, именуемом личность, которое исключало какую бы то ни было возможность их сосуществования. И все же эта возможность была российской личностью найдена, выработана, открыта. И этот личностный опыт – в отличие от опыта исторического – никогда не был понят, осмыслен и даже замечен ни наукой. Ни философией». (Абульханова К.А. Российская проблема свободы, одиночества и смирения // Психологический журнал. 1999. Т.20. №5. С.9)

    1. Почему туземцы не видели и не слышали самолетов?

    «Не все переживаемые события доводятся до уровня сознания, а только те. Которые могут быть поставлены в соответствие с личным опытом. Среди этнографов известна история об одном малазийском племени, в несколько сот человек, которое из-за горного обвала оказалось на века полностью изолированном от внешней цивилизации. Эти люди питались подножным кормом, охотились на мелкую дичь, строили хижины из подручного материала и таким образом получали все необходимое для выживания. Постепенно у них сложилась собственная Картина Мира: несложная мифология, зачатки культуры, обрядность и даже религия. Совсем недавно завал был расчищен, антропологи смогли проникнуть в этот «затерянный мир» и коммуникация возобновилась. И тут выяснился любопытный факт. На протяжении последних двух десятилетий дважды в день над заброшенной долиной на небольшой высоте пролетал пассажирский воздушный лайнер. При этом ни один из этих туземцев за всю свою жизнь ни разу не только не видел бороздившую небеса «железную птицу», но даже не слышал громоподобного рева его мощных двигателей. Самолет «отсутствовал» в их Картине Мира и поэтому не мог восприниматься сознанием этих отшельников вообще. Таким образом, то, что выпадает из привычного контекста, не имеет возможности встроиться в общую картину – пропускается мимо ушей, мимо глаз и… забывается». (Грановская Р.М. Психология в примерах. – СПб., 2002. – С. 126).

    1. Выделите основные аспекты соотношения бытия и сознания человека по С.Л. Рубинштейну.

    «Человек находится внутри бытия, а не только бытие внешне его сознанию. В этом смысле бытие обступает нас со всех сторон, и нам из него никуда «не уйти». Мир бытия, в котором мы находимся, - это его непосредственная данность, неотступность, со всех сторон нас объемлющая, его неотменяемость… При этом необходимо определение понятия «мир». Мир- это общающаяся друг с другом совокупность людей и вещей, точнее, совокупность вещей и явлений, соотнесенных с людьми. Иными словами, мир есть организованная иерархия различных способов существования, точнее, сущих с различным способом существования. В этой характеристике определяющим является человеческий общественный способ существования…

    Вселенная с появлением человека – это осознанная, осмысленная Вселенная, которая изменяется действиями в ней человека...Сама вселенная – это уже не абстракция ее объективного бытия, она охватывает. Включает в себя и человека, его сознание, его бытие в качестве осознанной осмысленной объективности. Таким образом осознанность и деятельность выступают как новые способы существования в самой Вселенной. А не чуждая ей субъективность моего сознания…

    Человек должен быть взят внутри бытия, в своем специфическом отношении к нему. Как субъекту познания и действия, как субъект жизни…» (Рубинштейн С.Л. Человек и мир. – М.,1997. – С. 9-10. 63-64)

    «Сознание – предпосылка и результат процессов осознания мира человеком. Бытие в целом включает в себя и познающего субъекта… Наличие сознания и действия есть фундаментальная характеристика человеческого способа существования в мире. Здесь выступают и включенность человека в цепь причин и следствий, зависимость человека от условий жизни их зависимость от его деятельности. Своеобразное отношение человека к миру связано с наличием у него сознания. Человек выступает как часть бытия, сущего, осознающая в принципе все бытие…

    Жизнь – это процесс, в котором объективно участвует сам человек. Основной критерий его отношения к жизни – строительство в себе и в других новых, все более совершенных внутренних, а не только внешних форм человеческой жизни и человеческих отношений… Содержательный мир внутри человека есть результат его жизни и деятельности…

    Таково само бытие в его становлении и разрушении, включающее человека как сущее, осознающее мир и самое себя и потому способное изменить бытие. Бесконечно выйти за его пределы. Таков человек как часть бытия, как единственное существо, охраняющее свою единичность и поднимающееся до всеобщности. Отсюда утверждение бытия человека как бытия все более высокого плана, все большего внутреннего богатства, возникающего из бесконечно многообразного и глубокого отношения человека к миру и другим людям, - вот основа основ. Смысл человеческой жизни – быть источником света и тепла для других людей. Быть сознанием Вселенной и совестью человечества. Быть центром превращения стихийных сил в силы сознательные. Быть преобразователем жизни, выкорчевывать из нее всякую скверну и непрерывно совершенствовать жизнь». (Рубинштейн С.Л. Человек и мир. – М., 1997. – С. 70-71, 111-113).

    «Идея С.Л. Рубинштейна, что не сознание, а человек субъектом и преодоленное им замещение человека его сознанием открыли перспективу разрешения ряда подобных противоречий и главное – возможность развития новых философско-онтологических подходов к сознанию, его роли и функциям в психологии… Субъект вписан в мир в качестве эпицентра, центра его преобразования…» (Абульханова К.А. Сознание как жизненная способность личности // Психологический журнал. 2009. Т.30. №1. С.32-43).

    1. Какие зависимости существуют между сознанием личности от ее социальной деятельности и образа жизни?

    В процессе социальной деятельности личность не только усваивает и присваивает объекты природной и общественной среды, раскрывая для себя их общественный смысл и назначение, но и преобразует, в определенном смысле создает свою социальную среду, «опредмечивая свои сущностные силы», реализуя творческие силы разума.

    Социальная деятельность (в онтогенезе и филогенезе) формирует в человеке способность к предварительному мысленному построению действий и предвидению их результатов – это планирующая функция сознания, связанная с постоянным поиском и выбором направления и наилучших форм жизнедеятельности, отвечающих интересам личности, с принятием решений на основе знаний условий действий.

    Наконец, социальная деятельность личности невозможна без стимулирования и контролирования всех взаимоотношений человека с общественной и природной действительностью, сознание выполняет функцию контроля.

    В известном смысле можно говорить и об оценивающей функции сознания, поскольку человек не только понимает окружающий мир, но и предпочтительно относится к определенным социальным ценностям, принимает их, ориентируется на определенные формы деятельности и отношений, на определенные идеалы, нормы, принципы, признает их личную (для себя) значимость или, напротив, отвергает. Эта функция связана с формированием определенных потребностей и вытекающих из них сознательных установок, субъективных отношений личности, влияющих как на восприятие действительности, так и на выбор и принятие решений, а следовательно, и на характер деятельности личности. Знание о тех или иных общественных ценностях и их личное признание могут при этом не совпадать и даже противоречить друг другу». (Буева Л.П. Социальная среда и сознание личности. – М., 1968. – С. 67-68).

    «Чтобы найти эту психологическую характеристику сознания (имеется в виду исследование его содержательной стороны)… необходимо … исследовать зависимость сознания человека от образа его жизни, от его бытия… нужно рассмотреть, как складываются жизненные отношения человека в тех или иных общественных условиях и каково то особенное строение деятельности, которое данные отношения порождают. Нужно, далее, рассмотреть, как вместе с изменением строения деятельности человека меняется и внутреннее строение его сознания. Характеристика внутреннего строения и есть его психологическая характеристика». (Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. – М., 1966. – С. 221).

    Задания для самостоятельной работы

    1. Выявите взгляды В.М. Бехтерева на взаимоотношения личности и общества. См.: Бехтерев В.М. Избранные работы по социальной психологии. – М., 1994. – С.25-35 (Введение), С.66-80 (IV. Взаимоотношения личности и общества), С.81-95 (V-VI. О коллективе как собирательной личности), С.96-105 (VII. О коллективном объединении), С. 118126 (О языке как объединяющем факторе).

    2. Напишите эссе о глобализации и ее воздействии на изменения общественного и индивидуального российского сознания. Обратите внимание на работы:

    • Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества. – М., 2004.

    • Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ / Под ред. В.А. Ядова. – М., 2005.

    • Ядов В.А. Современная теоретическая социология как концептуальная база исследования российских трансформаций. – СПб., 2009.

    1. Прочитайте статью А.В. Юревича «Нравственное состояние современного российского общества» (статья опубликована в журнале: Психологический журнал. 2009. Т.30. №3. С.107-117).

    Какие симптомы деградации российского общества выделяет автор? Согласны ли вы с его доводами? Перечислите причины «испарения моральности» в современной России. Охарактеризуйте основные направления возражения нравственности.

    Прочитайте работы:

    • Воловикова М.И. Нравственно-правовые представления в российском менталитете // Психологический журнал. 2004. Т.25. №5. С.16-23.

    • Гурова Р.Г. Духовный мир молодежи в меняющейся России XX века (лонгитюдное социолого-педагогическое исследование 60-2000 г.) // Мир психологии. 2000. №4. С.147-159.

    • Дробницкий О.Г. Структура морального сознания // Философия. Наука. Культура. – М., 2008. – С. 248-256.

    • Кармадонов О.А. Символ и трансформация: перестройка как патологический феномен // Вопросы психологии. 2006. №5. С.60-74.

    • Кравцова М.М. Сравнительный анализ моральных суждений младших школьников (1930 и 2000 г.) // Вопросы психологии. 2005. №5. С. 27-36.

    • Кудрявцев И.А. Нравственная сфера сознания ограниченно вменяемых правонарушителей. Часть II. // Психологический журнал. 2007. Т.28. №3. С. 76-95.

    • Славская А.Н. Личностная интерпретация правовых отношений в контексте российского менталитета // Психологический журнал. 2004. Т. 25. №6. С. 12-20.

    Практическое задание

    На хорошей бумаге форматом А4 цветными карандашами нарисуйте один из выбранных Вами образов: веры, чести, пользы, любви, красоты, истины, справедливости, здоровья. Главное это не умение рисовать, а усердие.

    Вопросы для самопроверки

    1. Что такое человеческое бытие?

    2. Какие социально-психологические причины обуславливают устойчивость сознательных представлений?

    3. Почему мы размышляем об идеале человеческого существования?

    4. Каковы модусы человеческого существования?

    5. Как проявляется подлинность личностного бытия?

    6. Почему невозможно следовать двум принципам одновременно – «иметь» и «быть»?

    7. Как соотносятся общественное и индивидуальное профессиональное сознание?

    8. Дайте характеристику общественному сознанию.

    9. Как связаны между собой индивидуальное и общественное сознания?

    10. Что такое коллективные представления?

    11. Раскройте содержание общественного сознания.

    12. Перечислите особенности мифа.

    13. Дайте определение групповому сознанию.

    14. Рассмотрите структуру группового сознания.

    15. Какие этапы становления Вы знаете?

    16. В чем заключается обыденное сознание?

    17. Какая имеется связь обыденного сознания с социальными представлениями и стереотипами?

    18. Назовите функции обыденного сознания.

    19. В чем состоит содержание массового сознания?

    20. Раскройте структуру массового сознания.

    21. Дайте определение экологическому сознанию.

    Рекомендуемая литература

    1. Абульханова К.А. Российская проблема свободы, одиночества и смирения // Психологический журнал. 1999. Т.20. №5. С.5-14.

    2. Абульханова К.А., Славская А.Н. Сергей Рубинштейн. Детство. Юность. Молодость. – М., Воронеж, 2010.

    3. Агафонов А.Ю. Когнитивная психомеханика сознания или как сознание неосознанно принимает решение об осознании. – Самара, 2007.

    4. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. – СПб., 2000. – С. 105, 107, 109-110, 115-116, 120-124, 130 (Взаимосвязи труда, познания и общения в индивидуальном развитии человека).

    5. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993.

    6. Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 2008. – С. 236-253 (Бытие человека), С 273-292 (Модусы человеческого существования).

    7. Зобов Р.А., Келасьев В.Н. Социальная мифология России и проблемы адаптации // Психология сознания. Хрестоматия. / Сост. Л.В. Кулинов. – СПб., 2001.

    8. Зобов Р.А., Келасьев В.Н. Человекознание: самореализация человека. – СПб., 2008. – С. 87-108 (Глава 4. Включение человека в основные типы социальных сред и исключение из них).

    9. Камю А. Бунтующий человек. – М.,1990.

    10. Матвейчев О.А. Суверенитет духа. – М., 2007.

    11. Меграбян А.А. О природе индивидуального сознания (в норме и патологии). – Ереван, 1959. – С. 75-100 (Глава II. Двойственная природа индивидуального сознания личности).

    12. Митькин А.А. О роли индивидуального и коллективного сознания в социальной динамике // Психология сознания. Хрестоматия. / Сост. Л.В. Куликов. – СПб., 2000. – С. 358-374.

    13. Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. – М., 1996.

    14. Рубинштейн Н.С. Избранные философско-психологические труды. Основы онтологии, логики и психологии. – М., 1997.

    15. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. – М., 1997.

    16. Сартр Ж. – П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии.– М., 2009.

    17. Сергей Леонидович Рубинштейн / Под ред. К.А. Абульхановой. – М., 2010.

    18. Сергей Леонидович Рубинштейн: Очерки, воспоминания, материалы.– М., 1989.

    19. Социальная психология / Под ред. С Московичи. – СПб., 2007.

    20. Стайн М. Принцип индивидуации: О развитии человеческого сознания. – М., 2009. – С. 148-159 (Глава 8. Индивидуация и национальная политика).

    21. Улыбина Е.В. Психология обыденного сознания. – М., 2001.

    22. Фромм Э Бегство от свободы. Человек для себя. – М., 2004. – С. 17-37 (Глава 1. Свобода – психологическая проблема?), С. 146-213 (Глава 5. Механизмы «бегства»).

    23. Фромм Э. Здоровое общество. Догмат о Христе. – М., 2005. – С. 94-240 (Глава V. Человек в капиталистическом обществе).

    24. Чагин Б.А. Общественное сознание и сознание индивида // Психология сознания. Хрестоматия. / Сост. Л.В.Куликов. – СПб., 2001. – С. 330-334.

    25. Шмелева И.А. Психология экологического сознания. – СПб., 2006.

    Семинар 10. Общая характеристика и структура самосознания личности Вопросы для обсуждения

    1. Соотношение сознания, самосознания и Я-концепции личности (В.С. Агапов, Р. Бернс, И.С. Кон, Р. Лэнг, Ф.Т. Михайлов).

    2. Самость, идентичности и сила Я (Ф.В. Бассин, Е.Е. Вахромов, У. Джемс, Ю.М. Зенько, В.Н. Маркин, Г.У. Солдатова, Э. Эриксон, К. Ют).

    3. Генезис, структура и функции этического самосознания А.А Налчаджян).

    4. Самопознание, самоутверждение, самоутверждение и жизненный путь личности (К.А. Абульханова, Л.А. Коростылева, С.Л. Рубинштейн, Н.Б. Харламенкова).

    5. Современные исследования самосознания и актуальные проблемы психологии Я (Ф.И. Барский, Е.В. Егунова, И.В. Ежов, Д.П. Макадамс, М.Г. Селюч).

    Конспектирование научных работ

    1. Бернс Р. Что такое Я-концепция // Психология самосознания. Хрестоматия / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С.333-367.

    2. Столин В.В. Уровни и единицы самосознания // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я Райгородский. – Самара, 2000. – С. 123-155.

    3. Ясперс К. Общая психопатология. – М., 1997. – С. 159-167 (Сознание «Я»).

    Задачи и упражнения

    1. Охарактеризуйте применение изменения отдельных составляющих и функций Я-концепции у младенцев.

    «С момента рождения и два месяца спустя младенцы не могут выделить себя из окружающего мира. Однако со временем они начинают понимать, что они – отдельные и единственные в своем роде существа. Осознанию этого открытия посвящена значительная часть младенчества.

    Последовательность развития Я-концепции у младенцев

    • Первые два месяца после рождения у ребенка нет грани между собой и миром.

    • Осознание своего тела приходит в 3-8 месяцев.

    • Воздействие на окружение начинается с 3 месяцев.

    • Выражение отношения к другим людям начинается у ребенка с 7-8 месяцев.

    • Умение откладывать осуществление своих «планов» на короткое время появляется в 8 месяцев.

    • Подражание окружающим людям и изучение норм их поведения начинается с 6 месяцев.

    • Опережающая модель в самопроявлении – понимание того, что от него ждут, наступает в 12-18 месяцев.

    • Внешний Я-образ (узнает себя в зеркале, на фотографии) формируется с 8 месяцев.

    • Узнает о принадлежности к конкретному полу в 18 месяцев.

    • Узнает о своих физических особенностях и других характеристиках с 18 месяцев.

    • Негативная реакция на несоответствие суждений о нем и вербальный образ своего Я появляется с 18 месяцев.

    • Проявление своего отношения к чему-либо в «сознательных эмоциях» - гордости, вины, стыда, смущения – появляется после 1 года.

    • Интернализация общественных норм, ориентация на социальные нормы в своем поведении проявляется у ребенка около 2 лет.

    • Понимание освоения половых ролей возникает после 20 месяцев.

    • Распространение понятия Я на то, что мне принадлежит, - «собственничество» - возникает у ребенка около 2 лет.

    • Элементы саморегуляции – самоинструктирование, самопоощрение, самопорицание – появляются в возрасте около 2 лет».

    (Психология человека от рождения до смерти. / Под ред. А.А. Реама. – СПб., 2001. – С.143).

    1. Какие изменения структуры Я происходят в процессе идентификации?

    «В процессе социализации личность все больше изменяет представление о своем «Я», расширяя его и распространяя за пределы собственного тела. Прежде всего в круг «Я» попадают члены семьи. Любовь к родным путем идентификации вызывает сопереживание и понимание того, что радости и беды другого человека могут восприниматься как тождественные своему благополучию и страданию. Следующий шаг на пути развития идентификации – влюбленность. Душа влюбленного как бы живет в чужом теле. Дальнейшее развитие личности выражается в расширении ею своей идентичности, с одной стороны, до масштаба человечества – «я человек», а с другой – до полного понятия своей уникальности.

    Идентификация может реализоваться в разной мере. Слишком полная крайне не желательна, т.е. идентификация с объектом не должна быть глобальной, иначе могут возникать проблемы. Например, Э. Хемингуэй в «Зеленых холмах Африки» рассказывает, как однажды ночью настолько вжился в образ, что пережил все то, что переживает раненый лось, начиная с ока от пули и до конца его страданий. Опасность слишком полной идентификации можно иллюстрировать следующей шуточной историей. Полисмен на Лондонском мосту Ватерлоо увидел человека, который собирался прыгнуть с моста. Он остановил его: «У тебя проблемы с деньгами?» - Тот покачал головой. – «Может быть с женой?» - Тот снова покачал головой. – «Тогда в чем же дело?» - «меня тревожит состояние мира», - ответил самоубийца. «Послушай, все не так уж плохо. Давай прогуляемся по мосту и все обсудим», - сказал полисмен. Они около часа бродили взад и вперед, обсуждая мировые проблемы, полисмен все глубже погружался в состояние собеседника, после чего прыгнули с моста оба.

    Предельная идентификация – вера – понимается как способность человека к самотрансценденции. В этом случае расширение границ своего «Я» осуществляется не в ограниченном размере, позволяющем включить внутрь них другого, например любимого человека, а в таком масштабе, при котором границы уже не видны. Тогда человек в свой мирок включает весь мир. Даниил Андреев в «Розе мира» описал подобное пережитое им состояние как экстаз: «Тихо дыша, откинувшись навзничь на охапку сена, я слышал как Нерусса струится не позади, в нескольких шагах за мною, но как бы сквозь мою собственную душу. Это было первым необычайным. Тождественно и бесшумно в поток, струившийся сквозь меня, влилось все, что было на Земле, и все, что могло бы быть на небе. В блаженстве, едва переносимом для человеческого сердца, я чувствовал так, будто стройные сферы, медлительно вращаясь, плыли во всемирном хороводе, но сквозь меня; и все, что я мог помыслить или вообразить, охватывалось ликующим единством. Все было во мне той ночью и я был всем».» (Грановская Р.М. Психология в примерах. – СПб., 2002. – С. 138-140).

    1. Определите гендерные различия Я-концепции.

    «Из обобщения экспериментальных исследований отечественных и зарубежных ученых И.С. Кон делает вывод, что мужской Я-образ содержит преимущественно информацию о значимости Я в трудовых, деловых, спортивных и сексуальных сферах. Молодые женщины в Я-образе отражают преимущественно то, насколько они внешне привлекательны. Молодые мужчины склонны переоценивать свои качества, будь то положение в группе или личные способности. Женские самооценки обычно скромны и реалистичны. С точки зрения И.С. Кона, завышенные самооценки помогают мужчинам соответствовать стереотипам мускулинности.

    Исследование Т.В. Андреевой (1989) посвящено изучению самооценки интересов и активности мужчин и женщин через несколько лет после окончания вуза по одной из наиболее творческих специальностей – архитектуре. Косвенно эти данные позволяют судить об особенностях Я-концепции молодых мужчин и женщин. Так, на основании выделенных в исследовании основных типов направленности интересов в различных сферах деятельности можно сделать следующие выводы:

    • У мужчин Я-концепция отмечается большей направленностью на самоактуализацию в творчестве, а Я-образ моделирует и осознает себя преимущественно в сферах: «работа», «любовь», «познание», с некоторым игнорированием Я-образа, связанного с семейными ролями.

    • У женщин Я-концепция на ряду с «мужскими» типами направленности самоактуализации (познание, творчество), содержит и специфические женские модели Я-образа, связанные с семьей, любовью, материально обеспеченной жизнью. Интересно и то, что для многих женщин такой «саморазвивающий прогноз» совпадал с их реальным Я-образом. Это объяснялось тем, что женщины-архитекторы с идеальным Я-образом, в котором акцентировалась семейная роль, часто работали не по основной профессии, но находили работу на неполный рабочий день (ведение кружков или научная работа), с тем чтобы иметь возможность заниматься семьей и детьми.

    Вывод Т.В. Андреевой (1998) о том, что молодые мужчины с направленностью на творчество имеют более сбалансированные приоритеты, дает основание предположить, что и Я-концепция мужчин (возможно, не только творчески ориентированных) более сбалансирована, тогда как у большинства женщин (не только творческих профессий) в Я-концепции преобладает семейная направленность. В связи с этим Я-концепция наиболее творчески активных женщин менее сбалансирована и более динамична.

    Н.Н. Обозов (1995) на основе исследований ряда авторов подчеркивает следующие психологические различия между мужчинами и женщинами.

    Существуют различия между полами по отношению к похвале и вознаграждению. Женщина, даже если она понимает, что работа сделана хорошо, все равно испытывает потребность в том, чтобы работа была отмечена окружающими людьми. Мужчины также любят получать вознаграждения за свой труд, но если мужчина уверен, что он сделал хорошую работу, то он всегда будет иметь высокое мнение о себе даже в том случае, если его работа не признается окружающими. Мужчины более независимы в самооценке от мнения окружающих.

    Женщины больше, чем мужчины, нуждаются в интимности и доверительности отношений с конкретным человеком. Это позволяет считать, что Я-концепция женщин более индивидуализирована, в отличие от мужской – более социализированной. Если реальный Я-образ женщины достаточно далек до идеальной модели Я-образа (например, женщина не имеет доверительных личных отношений), то она чувствует свою ущемленность больше, чем мужчина. Кроме того, женщины чаще используют психологические защиты (стабилизирующие Я-концепцию), маскирующие самовосприятие неудовлетворительной реальности». (Психология человека от рождения до смерти. / Под ред. А.А. Реана. – СПб., 2001. – С. 448-450).

    Прочитайте работу

    • Чекалина А.А. О формировании Я мальчика и Я девочки, мужчины и женщины. // Мир психологии.2002.№2(30).С.110-117.

    Чем отличаются особенности полового самосознания и идентичности у мальчиков и девочек старшего дошкольного и младшего школьного возраста?

    1. Нарисуйте себя в настоящем, используя цветные карандаши, фломастеры или краски. На другом листе нарисуйте, каким вы себя видите в будущем. Ответьте на следующие вопросы: что Вы изобразили? Какие чувства у Вас вызывают рисунки? Какой Вы в настоящем? Каким Вы хотите стать в будущем? Что для этого необходимо сделать?

    2. В ыполните упражнение «части моего Я». Загляните в себя. Прислушайтесь к себе. Подумайте, какие составляющие определяют Ваш неповторимый образ, Вашу индивидуальность. Какие части Вашего «Я» оказывают наибольшее влияние на Вашу жизнь? Подумав над этими вопросами, нарисуйте узор Вашего «Я». Вписав в пустые кружки наиболее важные психологические составляющие, которые определяют Вашу индивидуальность. Прислушайтесь к каждой части своего «Я», спросите ее о самочувствии, роли и месте в этом условном узоре. Раскрасьте в желательный цвет каждую составляющую (маленькие круги) и узор в целом (большой круг).

    Задумайтесь над своим «Я», чувствами, которые оно у Вас вызывает. Чтобы Вы хотели узнать о себе, изменить в себе?

    • Охарактеризуйте себя через любой метафорический образ, отражающий сущность Вашего Я, то, как Вы себя понимаете и чувствуете. Например:

    «Я вижу себя маленьким зверьком, забившемся в нору. У него нет шерсти, ему холодно. Он хочет выйти, но боится».

    «Пинг-понговый шарик внутри какого-то куба. Он скачет от одной стенки к другой. Он не может выпрыгнуть наружу – выходов в этом кубе нет».

    «Путник, бредущий в одиночестве по дороге. Он видит дома. Живущих в них людей. Его пускают ночевать, кормят, дают согреться у очага, с ним ведут интересные и приятные беседы, но каждый раз он чувствует, что это не его дом, и наутро идет дальше».

    «Собачка-болонка. Ее моют, балуют. Но не относятся всерьез, как относились бы к овчарке».

    Выполнять упражнение необходимо в спокойном месте. Постарайтесь «увидеть» или сконструировать в воображении метафорический образ своего Я.

    Задания для самостоятельной работы

    1. На основе предложенного материала сформулируйте ответы на вопросы.

    Зобов Р.А., Келасьев В.Н. Человекознание: самореализация человека. – СПб., 2008. – С. 117-121:

    • Статусное самоутверждение (самоутверждение через достижение определенного статуса). Это одна из основных форм самоутверждения. Она выступает в качестве наиболее значимого для человека побудительного мотива. Разумеется, при этом могут иметь место как позитивная, так и негативная формы самореализации. Человек в погоне за статусом может вообще отказаться от реализации своих истинных способностей, потерять лицо и индивидуальность. Более естественно, если мотив статусного самоутверждения ориентирует человека в сторону роста, развития, совершенствования, и тогда статус будет закономерным следствием его достижений. Нужно учитывать и то, что статус может привлекать человека возможностями приобретения власти над другими людьми, доминирования над ними, беспрепятственного манипулирования их поведением.

    • Поисковое самоутверждение. Человек пытается самоутвердиться через непрерывный поиск, смену различных видов деятельности, что выражается в смене профессий, друзей, интересов. Увлечений и т.п. Данный тип самоутверждения достаточно широко распространен в условиях реформ в нашей стране. Людям, самоутверждающимся в этой форме, свойственны разбросанность, отсутствие концентрации на одном деле, тяга к перемене занятий, повышенная активность, общительность, экстравертированность и пр. В результате они часто не находят опоры в жизни, что способствует появлению разочарованности, неудовлетворенности. Самореализация в этой форме может быть ложной.

    • Самоутверждение как самоцель. Многие люди пытаются утвердить себя любыми средствами. Например, подростки стараются обратить на себя внимание приверженностью к утрированной моде (хиппи, панки, металлисты), что делает их заметными, выделяет из толпы (оборотной стороной такого стремления выделиться является сознательная демонстрация своей принадлежности к определенной группе). Наблюдаются также участившиеся попытки обратить на себя внимание хулиганскими действиями, совершением актов вандализма. Конечно, такое самовыражение (через разрушение) свидетельствует о том, что у человека нет иных путей самореализации, а также о низком культурном уровне, а возможно, и об извращенных потребностях. Действительно, в современном обществе зачастую оказываются закрытыми как раз конструктивные и социально приемлемые пути самореализации личности. В этих условиях, естественно, человек начинает искать пути самовыражения в деструктивных формах (криминальные действия, молодежный экстремизм и пр.) Вообще такая угроза самоутверждения любой ценой характерна также для пассионариев, которые при определенных условиях могут представлять реальную опасность для социума (Л.Н. Гумилев). Здесь импульсы к самоутверждению часто даже не проходят через контроль сознания.

    • Престижное самоутверждение. Под престижным самоутверждением понимается попытка повысить собственную значимость путем приобретения престижных, модных вещей (автомобилей, телевизоров новой марки, популярных книг, картин и т.п.). Именно на этом пути самореализация оказывается чаще всего ложной. Во имя престижа человек вынужден приобретать ненужные ему вещи и тратить на это значительные средства и время. В условиях нашего общества мы часто встречаем людей, покупающих дорогие книги, которые они никогда не будут читать, модные вещи, которые вредят здоровью, а также употреблять продукты, вредные для их организма (навязанные рекламой, ложными авторитетами). Этот тип самоутверждения очень распространен на Западе. И вместе с навязыванием западных ценностей и образа жизни он укореняется и у нас. На Западе стимулирование престижного потребления является одним из видов маркетинга и связано с целями развития промышленности. Оно осуществляется в условиях изобилия качественных товаров, на фоне высокого жизненного уровня и открытости информации о поступающих на рынок товарах. В нашей стране на фоне низкого уровня жизни и низкого качества товаров при отсутствии (или сокрытии) адекватной информации об их подлинном качестве престижное потребление значительно чаще приводит к массовым отравлениям широко разрекламированными продуктами. Резкому ухудшению здоровья большого числа людей. В результате резко вырастает дезадаптация людей к условиям существования. В погоне за модой человек отвлекается от истинной самореализации.

    • Самоутверждение на базе накопительства (накапливаются деньги, материальные ценности и пр.). Человек считает социально значимым при наличии капитала, материальных ценностей. Этот мотив всегда был особенно значим на Западе, хотя в наши дни он постепенно теряет былое значение. У нас, как известно, данная форма самореализации подавлялась, теперь у нее появилось большое число сторонников. Для многих накопление денег и материальных ценностей превращается в самоцель. Однако такой путь самоутверждения не приносит подлинного счастья и удовлетворения, особенно в российских условиях. Подчинять свою жизнь и способности только «деланию денег» не свойственно русскому человеку, о чем говорит русский фольклор, в котором высмеиваются богачи-мироеды, расчетливость, жадность, противопоставленные природной сметке бедняка и т.п. Человек грабит самого себя, если сводит смысл жизни к простому накопительству. Стремящееся к накоплению «жадное Я» бесперспективно в условиях российского социума, поскольку чуждо русским культурным традициям.

    • Самоутверждение через расширение границ и возможностей собственного сознания, совершенствование духовности. Эта форма самоутверждения часто предполагает расширение психологических возможностей человека, его выход на качественно новый уровень культуры, овладение методами самопознания и самосовершенствования, постоянный рост «вглубь себя». Самореализация может быть здесь достаточно полной, истинной. Перед человеком открываются неограниченные перспективы роста, и данный путь становится наиболее привлекательным для большого количества людей. Это весьма перспективная форма самореализации и раскрытия глубинных возможностей и потенций человека. При этом может быть поставлен вопрос о выходе человека к новым формам цивилизации, выработке ноосферного мышления, построения на Земле подлинного человеческого дома и пр. Другое дело, что при самореализации в этой форме человек не всегда бывает замеченным и оцененным обществом.

    Самоутверждение путем приобщения к информации и интеллектуальной элите общества. Сейчас становится все более очевидным, что значимость человека определяется не столько принадлежащими ему материальными ценностями, сколько его приобщенностью к определенным видам информации, которой, как правило, владеют элитарные слои общества. Поэтому так велико число людей, стремящихся приобщиться к элитарным группам и источникам информации, которыми те располагают.

    • Самореализация через творчество. Эта форма самоутверждения является интегративной и объединяет ряд других, таких как самореализация через расширение границ собственного сознания, приобщенность к новым видам информации и пр. Самореализация через творчество может быть наиболее полной. В творческом акте максимально раскрываются потенции и способности человека. Творческие достижения в конечном счете получают высокое признание как со стороны общества, так и самого человека. При этом все другие формы самоутверждения могут потерять свою значимость. Например. Для творца часто теряют смысл деньги. Престижные вещи и т.д. Человек, ощутивший вкус творчества, поднимается над действительностью и достигает небывалых высот. В сочетании с самореализацией на базе расширения границ и возможностей собственного сознания это наиболее привлекательная и наиболее перспективная форма самоутверждения. Как показывают социологические исследования, большинство людей хотят самореализовать себя именно в творчестве.

    Список форм самоутверждения человека может быть дополнен и другими формами. Как мы упоминали, человек может утвердить себя, войдя в секты, тайную группу и пр., если он не смог реализовать себя иным способом (в профессии, семье и т.п.).

    Может ли сделать человека по-настоящему счастливым и гармоничным самоутверждение в какой-либо одной сфере? В предложенной типологии форм самоутверждения личности возможна ли самореализация без самоутверждения?

    Прочтите работу Н.Е. Харламенковой («Самоутверждение подростка.– М., 2007. – С.261-278 (Стратегии самоутверждения личности)) и сопоставьте две точки зрения на типологию самоутверждения личности.

    1. Р ассмотрите «окно Джохари». Оно представляет собой карту самосознания, составленную с точки зрения доступности и видения своего «Я» как самим человеком, так и другими людьми. Подумайте, какие Ваши психологические возможности могут быть представлении в каждой из ячеек. Какие из них могут выступать предметом рефлексии, сознательного контроля, управления?

    Другие Я

    Знаю о себе

    Не знаю о себе

    Знают обо мне

    Открытая область

    Скрытая область

    Не знают обо мне

    Скрытая область

    «Слепая» область

    С целью осознать сильных и слабых сторон своего Я выпишите в левый столбик листа бумаги пять своих сильных качеств, в правый – пять слабых качеств. Сильные и слабые качества – это необязательно положительные или отрицательные качества. Сильные качества Я – это те, которые помогают в жизни, слабые – те, которые мешают. Поразмышляйте над тем, как выделенные Вами сильные качества будут способствовать саморазвитию и участвовать в приобретении профессиональной компетентности, как слабые качества могут противодействовать этому.

    Из выделенных слабых качеств, присущих Вашему Я, обратите внимание на те, которые вызывают у Вас отрицательные переживания. Как Вы думаете, почему? Какое слабое качество Вас тревожит, связанно ли оно с Вашей будущей профессией? Попробуйте найти позитив в слабом качестве Вашего Я.

    Обратите внимание на работу: Низовских Н.А. Человек как автор самого себя: психосемантическое исследование жизненных принципов в структуре саморазвивающейся личности. – М., 2007.

    1. Подготовьте презентацию взглядов С.Л. Рубинштейна на проблему человеческого Я. Используйте его работу: Человек и мир. – М., 2007. – С. 65-71 («Я» и другой человек), а также работу: Сергей Леонтьевич Рубинштейн: Очерки, воспоминания, материалы. – М., 1989. Прочитайте работу: Фрейджер Р. Фейдимер Дж. Уильям Джеймс и психология сознания. – СПб., 2007. – С. 21-26 (Наше «Я»; Биологическое «Я»; Реальное «Я»; Социальное «Я»; Духовное «Я»). Сопоставьте взгляды С.Л. Рубинштейна и У.Джеймса.

    Практическое задание

    В центре листа нарисуйте солнце, а в центре солнечного круга – крупная буква «Я». Запишите продолжение незаконченных предложений на «лучах солнца».

    Предложения:

    • Мое любимое занятие…

    • Мой любимый цвет…

    • Лучше всего я умею…

    • У меня есть способность к…

    • Моя любимая одежда…

    • Когда я сержусь, я…

    Какие образы Я актуализируются легче, какие труднее?

    Какими эмоциями сопровождается актуализация отдельных образов Я?

    Каковы роль и значение такой подструктуры, как мое в Я-концепции личности?

    С целью выявления особенностей образа Я проведите самодиагностику, используя тест интерперсональной диагностики Т.Лири, методику «КтоЯ?» М. Куна и Т. Макпартленда и методику Р.Циллера. На основе анализа полученных результатов кратко опишите выявленные особенности в представлениях о себе, своем идеальном Я, осознания социальных ролей. Какие выводы можно сделать?

    Предложенные методики можно найти в следующих источниках:

    • Иващенко А.В., Агапов В.С., Барышникова И.В. Методики изучения Я-концепции личности. – М., 2000.

    • Шайденкова Т.Н, Фельдман И.Л., Пазухина С.В. Развитие профессионального самопознания учителя начальных классов: программа и методики эмпирического исследования. – Тула, 2009.

    • Практикум по гендерной психологии / Под ред. И.С. Клёциной. – СПб., 2003.

    Обратите внимание на работу:

    • Чудова Н.В. Мифологическая составляющая образа «Я» // Психологический журнал. 1999. Т.20. №5. С. 45-50.

    Вопросы для самопроверки

    1. Перечислите основные подходы ученых к пониманию самосознания личности.

    2. Какие существуют подходы в отечественной психологии к структурированию самосознанию.

    3. Охарактеризуйте структуру самосознания по В.С. Мерлину.

    4. Перечислите компоненты структуры самосознания по В.С. Мухиной.

    5. Осуществите структурный анализ Я-концепции.

    6. Раскройте понятие «Я-концепции».

    7. Охарактеризуйте взгляды В.В. Столина на строение самосознания самоотношения.

    8. Охарактеризуйте строение самосознания по И.И. Гесноковой.

    9. Каковы функции основных компонентов структуры Я-концепции?

    10. Какую роль играет Я-коцепция в структуре личности?

    11. Каково соотношение между понятиями «Образ Я» и «Я-концепция»?

    12. Раскройте содержание понятие «Мое» в концепции У. Джемса.

    13. Перечислите особенности развития Я-концепции в младенчестве.

    14. Дайте определение самооценки и уровню притязаний.

    15. Выделите критерии самосознания.

    16. Охарактеризуйте психологические механизмы самосознания личности.

    17. Сравните понятия «самость» и «идентичность».

    18. Какие психологические теории Я-концепции личности Вы знаете?

    19. Что такое «профессиональная Я-концепция»?

    20. Назовите этапы развития Я-концепции.

    21. Что понимается под «самоутверждением», «самореализацией» и «самосовершенствованием»?

    Рекомендуемая литература

    1. Абульханова К.А. Стратегия жизни. – М., 1991

    2. Агапов В.С. Профессиональное Я кадров управления: содержание у пути развития. – М., 2005

    3. Агапов В.С. Акмеологическое становление Я-концепции руководителя. – М., 2008

    4. Агапов В.С., Егунова Е.В. Типология структурной интеграции сознания личности. – М., 2008

    5. Барский Ф.И. Личность как черты и как нарратив: возможности уровневых моделей индивидуальности. // Методология и история психологии. 2008. Т.3. Вып.3. Июль-сентябрь. С. 93-105

    6. Бассин Ф.В. О силе «Я» и психологической защите. // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский, - Самара, 2000. – С. 3-12

    7. Белопольская Н.Л., Иванова С.Р., Свистунова Е.В., Шафирова Е.И. Самопознание проблемных подростков. – М., 2007

    8. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. – М., 1986

    9. Бернс Р. Я-концепция и Я-образы // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 133-219

    10. Бодалев А.А. О психологическом понимании Я человека. // Мир психологии, 2002. №2 (30). С. 12-17

    11. Вахромов Е.Е. Проблема человека: самость и Я в психологии. // Мир психологии, 2002. №2 (30). С.30-44

    12. Горбов Ф.Д. Я – второе Я. – М., Воронеж, 2000

    13. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. – М., 2000

    14. Деркач А.А. Акмеологические основы развития профессионала. – М., Воронеж, 2004

    15. Джемс У. Личность. // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 7-44

    16. Ежов И.В. Сущность и границы «духовного Я» как субъекта духовно-нравственного самосознания личности. // Мир психологии. 2008. №3 (55). С. 75-88

    17. Зенько Ю.М. Основы христианской антропологии и психологии. – СПб., 2007. – С. 320-324 («Я», самость)

    18. Иващенко А.В., Агапов В.С., Баришникова И.В. Проблемы Я-концепции личности в отечественной психологии // Мир психологии. 2002. №2 (30). С. 17-30

    19. Кон И.С. В поисках себя: личность и её самосознание. – М., 1984

    20. Кон И.С. Проблема «Я» в психологии. // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 45-96

    21. Кон И.С. Психология самосознания. // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский.- Самара, 2000. – С. 97-122

    22. Коростылева Л.А. Психология самореализации личности: затруднения в профессиональной сфере. – СПб., 2005

    23. Лапланш Ж., Панталис Ж.-Б. Категория «Я» в психологии // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 34-50

    24. Лэнг Р. Расколотое «Я». – СПб., 1995. – С. 110-126 (Самосозание)

    25. Лэнг Р. Самосознание. // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000.– С. 51-65

    26. Макадамс Д.П. Психология жизненных историй // Методология и история

    27. Маркин В.Н. «Я» как личностная характеристика государственного служащего // Имидж госслужбы: Сб. научных трудов. – М., 1996. – С. 123-142

    28. Мерлин В.С. Психология индивидуальности. – М., Воронеж, 1996

    29. Михайлов Ф.Т. Сознание и самосознание. // Философские науки. 1990. №6. С. 8-17

    30. Моросанова В.и., Аронова Е.А. Самосознание и саморегуляция поведения. – М., 2007

    31. Налчаджян А.А. Этнопсихология. – СПб., 2004. – С. 276-339 (Глава 3. Этическое самосознание)

    32. Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000

    33. Психология Я-концепции: возрастные особенности развития. Хрестоматия. / Сост. А.В. Иващенко, В.С. Агапов, И.В Барышникова. – М., 2002

    34. Психология Я-концепции: профессиональные особенности развития. Хрестоматия. / Сост. А.В. Иващенко, В.С. Агапов, И.В Барышникова. – М., 2002

    35. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб., 1999. – С. 634-644 (Самосознание личности и ее жизненный путь)

    36. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. – М., 1997

    37. Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000

    38. Селюч М.Г. Системная концепция творческого Я руководителя образовательного учреждения. – М., 2008

    39. Славская А.Н. Я – эгоцентризм или зависимость? Индивидуализм или взаимозависимость? Одиночество или самодостаточность? // Мир психологии. 2002. №2 (30). С. 44-53

    40. Солдатова Г.У. Этническая идентичность. // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 656-667

    41. Столик В.В. Самосознание личности. – М., 1983

    42. Харламенкова Н.Е. Самоутверждение подростка. – М., 2007

    43. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. – М., 1977

    44. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. – М., 1996

    45. Эриксон Э. Идентичность. Теоретическая интерлюдия // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С.493-516

    46. Эриксон Э. Идентичность. // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 517-533

    47. Юнг К. Эон. – М., 2009. – С. 41-58 (IV. Самость), С. 59-97 (V. Христос, символ самости)

    Семинар 11. Нарушения сознания и самосознания личности Вопросы для обсуждения

    1. Общая характеристика нарушения сознания и самосознания личности.

    2. Биологические, психологические и социальные источники нарушений сознания и самосознания личности.

    3. Критерии и стадии нарушения сознания и самосознания личности.

    4. Самовосприятие внешности и образа физического Я.

    5. Соотношение застенчивости, уверенности в себе и позитивного саморазвития.

    Конспектирование научных работ

    1. Лэнг Р. Расколотое «Я». – СПб., 1995. – С. 76-95 (Внутреннее «Я» в шизоидном состоянии), С. 96-109 (Система ложного «Я»).

    2. Мерлин В.С. Психология индивидуальности. – М., Воронеж, 1996. – С. 272-303 (Глава XII. Самосознание).

    3. Ясперс К. Общая психопатология. – М., 1997. – С.167-170 (Расщепленная личность (персонификации)), С. 177-185 (Мгновенное целое: состояние сознания. §1. Внимание и флюктуации сознания).

    Задачи и упражнения

    1. Почему нельзя сознание тождественности свести к «схеме тела»?

    «При расстройстве сознания тождественности отчуждается вся личность. Чужими кажутся свои чувства, мысли, представления, вся психическая деятельность. Уже по одному этому сознание тождественности нельзя сводить к «схеме тела». Сознание тождественности есть результат есть результат интегративной деятельности всего сознания в целом». (Мерлин В.С. Психология индивидуальности. – М., Воронеж, 1996. – С. 282-283)

    1. Представленная ниже шкала стадий нарушения сознания составлена А.А. Меграбяном на принципах, выдвинутых И.П. Павловым о динамическом взаимоотношении оптимальной зоны и зоны минимального возбуждения высших нервных процессов в коре больших полушарий. Какие закономерности обнаруживают приведенные семь стадий нарушения сознания?

    «Шкала фазовых состояний, предложенная И.П. Павловым, имеет непосредственное отношение к нормальным и патофизиологическим механизмам различных стадий изменения сознания, - от полного выключения его нормального бодрствующего состояния. На этой основе нами предложена шкала переходов отдельных стадий нарушенного сознания.

    При составлении схематической шкалы переходных состояний сознания в последовательном порядке мы исходим из наличия переходных фазовых состояний, наблюдаемых при засыпании, т.е. перехода от деятельного бодрствующего сознания к глубокому сонному торможению. Этот переход особенно демонстративно наблюдается при инсулинотерапии, во время которой в течение нескольких часов бодрствующее сознание больного через ряд промежуточных фазовых состояний переходит к полному его выключению.

    Подобные переходы наблюдаются при самых различных психических заболеваниях. Однако каждому заболеванию свойственно качественно особые характерные для него переходы от одной стадии к другой самой различной длительности по времени зафиксированности, интенсивности и глубины. Эта динамика фазовых патологических состояний, по мнению И.П. Павлова, «открывает путь к пониманию очень многих явлений как нормальной, так и патологической высшей нервной деятельности».

    В первой графе нашей шкалы отмечается нормальное бодрствующее сознание.

    Во второй графе фазово-гипнотическое состояние сознания в непсихотической стадии, характерное для клинической картины деперсонализации, дереализации, навязчивости и др. В зоне оптимальной возбудимости – наличие фазовых явлений в первой сигнальной системе, борьба и возможность нормального адекватного коррегирования нарушенного психосенсориума со стороны относительно сохраненной второй сигнальной системы. В зоне пониженной возбудимости – легкая степень общей заторможенности индукционного характера. Умеренно выраженная расторможенность подкорковой области.

    В третьей графе – фазово-гипнотическое состояние сознания в психической стадии, характерное для клинической картины параноидной шизофрении. В зоне оптимальной возбудимости наличие фазовых состояний парадоксального или ультрапарадоксального характера с изолированностью пунктов инертного раздражения или торможения в первой и второй сигнальной системах. Наличие возможности патологически неадекватной дифференцированной переработки (бредовой) искаженных данных первой сигнальной системы со стороны второй.

    В результате возникновения патологических неадекватных доминантных системных образований с одновременным сосуществованием не доминирующих адекватных реальности системных образований наблюдается своеобразная двойная ориентированность с преобладанием бредового сознания. В зоне пониженной возбудимости – наличие различной степени хронического гипнотического торможения индукционного характера. Возможность хаотического растормаживания подкорковых механизмов либо торможения их.

    В четвертой графе – оглушенность сознания. Диффузная сноподобная заторможенность в различной степени всей коры полушарий, возможно и подкорковой области. Затрудненность и малая продуктивность относительно сохраненных первой и второй сигнальных систем. Возникновение нестойких переходящих фазовых состояний уравнительного либо парадоксального характера.

    В графе пятой – делириозное состояние сознания. На фоне иррадирующей сновидной заторможенности коры полушарий в зоне оптимальной возбудимости – наличие лабильных, подвижных. Легко переходящих фазовых явлений как в первой, так и во второй сигнальных системах. Начинающаяся диссоциация системных образований. Недостаточная возможность патологически неадекватной переработки данных первой сигнальной системы со стороны второй. Подкорковая область, лишенная контроля в результате ослабления активной тормозной функции коры полушарий в норме и бодром состоянии, хаотически возбуждается.

    В графе шестой – спутанность сознания. На фоне иррадиирующей диффузной сновидной заторможенности коры головного мозга – возникновение в зоне оптимальной возбудимости чрезвычайно лабильных, не дифференцированных, быстро переходящих фазовых явлений. Состояние хаотического возбуждения в первой сигнальной системе и подкорковой области. Также возможны состояния с преобладанием тормозных процессов. Отсутствие либо весьма малая возможность патологически неадекватной переработки данных первой сигнальной системы со стороны нарушенной второй. Диссоциация системных образований.

    В седьмой графе – сомнолентное состояние сознания. Разлитое бесфазовое сонное торможение полушарий в горизонтальном и вертикальном направлениях различной степени глубины. На этом фоне возможны глубокие сновидные состояния с лабильными фазовыми явлениями и возбуждением автоматизированных действий (сумеречные состояния и явления сомнамбулизма).

    В восьмой графе – коматозное состояние сознания. Глубокое разлитое угнетение мозговых клеток, выражающееся в ареактивности коры головного мозга, а также аналогичным снижением реактивности в нижележащих вегетативных центрах. «Возбудимость коры так низка, что делается почти невозможным или затруднительным торможение вообще» (И.П. Павлов). На этом фоне возможны эпилептиформные судорожные состояния.

    Приведенные семь стадий нарушенного сознания в схематической шкале по мере перехода от нормального бодрствующего сознания в сторону понижения корковой реактивности до комы обнаруживают следующие закономерности: фазовые состояния в зоне оптимальной возбудимости коры от патологической инертности, изолированности и дифференцированности постепенно переходят в состояние патологической лабильности, подвижности, недифференциированности и, наконец, становятся редкими и даже исчезают в сомноленции и коме; здесь затормаживается и сама зона оптимальной возбудимости. В зоне пониженной возбудимости легкая гипнотическая (парциальная) заторможенность постепенно переходит в диффузное сноподобное состояние, и, наконец, в состояние глубокого разлитого застойного торможения; таким образом затормаживается и зона повышенной возбудимости.

    Если в начальных стадиях нарушенного сознания имелись большие возможности патологической перестройки личности, неадекватной переработки данных первой сигнальной системы со стороны относительно сохраненной второй, то постепенно эти возможности слабеют и сходят на нет благодаря последующим глубоким нарушениям сигнальных систем.

    По мере ослабления активных тормозных процессов в коре подкорковая область постепенно растормаживается, переходит в хаотическое состояние и. наконец, также затормаживается.» (Меграбян А.А. о природе индивидуального сознания. – Ереван, 1959. – С. 214-217)

    1. Почему повышая самооценку надо развивать достоинства личности?

    «Повышение самооценки целесообразно до такого уровня, когда у человека возникает уверенность в том, что кто-кто, а он-то сможет справиться с реальной травмирующей ситуацией. Протест против данной стратегии иногда возникает вследствие неявного допущения, что для повышения самооценки необходимо искоренить все свои недостатки. Не говоря уж о том, что это не достижимо, полезно иметь в виду, что не всегда имеет смысл прилагать усилия для устранения недостатков, но зато все свои достоинства следует развивать. Обратимся к примерам.

    Однажды, посмотрев тренировку советских футболистов, знаменитый Пеле сказал, что знает, почему они играют так плохо – тренировки посвящены устранению недостатков, а надо развивать достоинства. По мнению Пеле, у него и его товарищей масса недостатков. Но мало кто их замечает, потому что то, что у них получается лучше всего, они умеют делать в совершенстве, а те недостатки, что остались, лишь продолжение их достоинств. Нельзя все делать одинаково хорошо, если не делать все поредственно.

    Повышение самооценки может принимать самые неожиданные формы. Так, нормализации самооценки мужчин особенно способствует развитие в себе качеств, приписываемых «настоящему» мужчине и поэтому повышающих его статус в обществе. Этот факт хорошо иллюстрирует эффект от объявления, сделанного в 1899 году знаменитым полярным исследователем Э. Шеклтоном: «Нужны мужчины для опасного путешествия. Зарплата маленькая. Холода страшные. Долгие месяцы кромешной тьмы. Постоянная опасность. Благополучное возвращение сомнительно. Почести и признание в случае успеха». На призыв Шеклтона поступило более 2000 предложений. Исследователи допускают, что такой интерес к нему существенным укреплением самоуважения откликнувшихся, готовых к преодолению трудностей.

    Известно, что человек живет не реальностью, а образами, сохраненными в памяти. Как отмечал И. Стравинский, зеркала – тоже инструменты памяти. В них человек видит себя скорее таким, каким был, нежели таким, каким является сейчас. Поэтому если нельзя повысить самооценку за счет развития способностей и преодоления трудностей, то можно попытаться не снижать ее. Страшась реальности и пытаясь цепляться за старые представления о себе.» (Грановская Р.М. Психология в примерах. – СПб., 2002. – С. 151-152)

    1. Выявите особенности самосознания детей из групп социального риска.

    «В современных исследованиях наиболее значимой характеристикой пограничной личности. Определяющей как структуру, так и ее генез, является диффузность самоидентичности – комплекс переживаний ребенка. Связанный с чувством неполноценности и потери своего «Я».

    Такая особая структура самосознания ребенка другими авторами называется расколотой.

    Расколотое самосознание состоит из двух «Я»: внешнего – защитно-идеализированного и глубинного – неразвитого, неэффективного. Их сосуществование как абсолютно противоположных Я-концепций оказывается возможным благодаря различным защитным механизмам, главную роль среди которых играет разъединение «внешнего Я» и «я реального». При этом «внешнее Я» доминирует, а «Я реальное» составляет угнетенную структуру, несформированную из-за значительной фрустрации ребенка в раннем детстве.

    Противоречивая двойственность «Я» проявляется во всех формах психического становления проблемного ребенка, начиная с этапа среднего детства. Так, например, негативное влияние «внешнего Я» имеет место при значительном доминировании социальных целей и принципов. Сложности в общеобразовательном обучении или приобщении ребенка к какой-либо профессии возникают преимущественно потому, что мотивация успеха или достижения не связана с деятельностью, а чаще ориентирована на удовлетворение честолюбивых намерений, в том числе связанных с признанием значительности ребенка и с восхищением им окружающих.

    Аналогично в том, что касается взаимодействий с другими, «внешнее Я» приводит сначала к идеализации. А далее к дискретизации таких ценностей.

    В силу слабости «реально Я», инфантильности в самопроявлениях и потребностях у такого ребенка возникает стремление «опереться» на чью-либо силу и значимость. Порой идентификация с сильным, «могущественным» другим оказывается настолько глубокой, что отказ или нежелание партнера (чьи возможности и достоинства эксплуатируются) принять как должное претензии, воспринимается «инфантильным Я» как отказ в том, на что имеется право. При фрустрации таких потребностей стереотипно возникают ярость и ненависть. Кроме того, таким личностям свойственна патологическая нетерпимость и непереносимость критики.» (Психология человека от рождения до смерти. / Под ред. А.А. Реана. – СПб., 2001. – С. 293-294).

    Прочитайте работу:

    Валицкас Г.К., Гиппенрейтер Ю.Б. Самооценка у несовершеннолетних правонарушителей. // Вопросы психологии. 1989. №1. С. 45-54

    Какие установлены различия в самооценках несовершеннолетних правонарушителей и правопослушных подростков?

    1. Выполните упражнение «негативное и позитивное Я».

    Запишите на листе список причин, по которым Вы не можете полюбить себя. Постарайтесь отметить все то, что относится к общим правилам, принципам: «Любить себя нескромно» и прочее, а также предложения, содержащие негативные высказывания родителей или других близких людей. Останется список недостатков, приписываемых себе самим человеком.

    Задания для самостоятельной работы

    1. На листе, разделенном на три части, изобразите себя: Я-реальное, Я-идеальное, Я-зеркальное (Я глазами других). Нарисуйте себя такими, какие Вы есть, такими, какими хотели бы быть, такими, какими Вас видят другие люди.

    Чем отличается идеальный образ от реального? Как формируют Я-концепцию мнения других людей? Совпадают ли Я-реальное и Я-идеальное? Может ли небольшое несовпадение между реальным и идеальным Я свидетельствовать о внутреннем конфликте в структуре Я-концепции личности?

    Завершив это задание, продолжите предложения:

    «Я подарок для себя самого, так как я…»

    «Я подарок для других, так как я…»

    1. О каких проблемах восприятия личностью своего физического Я идет речь? Сформулируйте основные психологические проблемы самовосприятия.

    «В подростковом возрасте тревоги, связанные с внешностью, обладают значительным потенциальным влиянием; это одна из многочисленных областей, которая требует дальнейшего изучения. Однако результаты исследования Лавгроув со всей очевидностью показывают всеобъемлющий характер беспокойства по поводу внешности среди учеников средней школы и описывают его последствия для повседневной жизни большинства учеников ее выборки. Из опрошенных 44% считают, что «красота» в значительной степени способствует их социальной уверенности. С возрастом это влияние возрастает: если среди одиннадцатилетних подростков об этой связи говорят 18%, то к 18 годам эта цифра увеличивается до 78%. Связывают внешность с самооценкой 40% участников: они говорят, что когда они чувствуют, что выглядят хорошо, то нравятся сами себе. Большинство из тех, кто недоволен своей внешностью, считают, что это оказывает влияние на их социальную жизнь. Еще более неожиданно то, что 31% участников думают, что это также влияет на их уверенность в плане учебы, и утверждают, что не высказываются в классе, потому что боятся привлечь внимание к своей внешности:

    «Ни за что не стану высказываться, когда знаю, что они будут смеяться над моими большим задом» (Юноша, 15 лет).

    Кроме того, 20% выборки Лавгроув, состоящей из подростков в возрасте 15 лет, заявляют, что прогуливают школу из-за своей внешности. А многим не хватает уверенности или навыков для того, чтобы эффективно противостоять поддразниваниям:

    «Когда ты бываешь среди людей. То думаешь. Что они показывают на тебя пальцем и смеются над тобой, поэтому ты остаешься дома» (Девушка, 14 лет).

    «Я всю жизнь пытаюсь выглядеть стройнее и красивее, чтобы люди меня полюбили и не дразнили» (Девушка, 13 лет).

    Соблюдение диеты в подростковом возрасте широко распространено и часто препятствует физическому развитию. Нередко подростки курят, используя это в качестве средства для подавления аппетита; в особенности это распространено среди девушек. Все большее число подростков думает о косметической хирургии и прибегает к ее услугам (Sarwer and crerand, 2004), а Хейст (Haste, 2004) сообщает о том, что желание улучшить внешность и уменьшить вес тела прочно связано с мотивацией заняться физическими упражнениями, в особенности у девушек. Этот автор, кроме того, отмечает, что тревоги по поводу внешности также могут препятствовать таким занятиям и это может быть связано, например, с нежеланием иметь развитую мускулатуру или чувством неловкости от появления на людях в соответствующей одежде. Все большее число мальчиков подросткового возраста занимается поднятием тяжестей, а рельефность мускулов и мышечная масса все чаще становятся необходимым условием для членства в школьной или местной команде. Однако чрезмерные тренировки опасны. Для достижения необходимой мышечной массы мальчики с раннего возраста начинают принимать протеиновые добавки, а некоторых случаях и анаболические стероиды (Santrock, 2001). Это повышает возможность возникновения серьезных побочных эффектов, включая те, которые оказывают влияние на внешность, такие как сильная угревая сыпь, сокращающиеся яички, снижение числа сперматозоидов, преждевременное облысение, увеличенная предстательная железа, увеличение тканей в области груди или проблемы при мочеиспускании и даже повышенный риск рака печени.» (Рамси Н., Харкорт Д. Психология внешности. – СПб., 2009. – С. 96-97).

    «Лиосси (Liossi, 2003) провела исследование переживаний 300 взрослых людей и определила, что неудовлетворенность внешностью может принимать разные формы – от умеренного ощущения собственной непривлекательности о глубокой одержимости физической внешностью. С точки зрения клинического психолога, она отметила, что сложно определить, в какой момент восприятие установки и поведение человека принимают проблематический или патологический характер. Она сформулировала вопрос о том, где пролегает граница между нормальным недовольством и патологической неудовлетворенностью, который на данный момент так и не получил ответа.

    Лиосси также отмечает, что участники ее исследования, у которых были высокие уровни обеспокоенности внешностью, активно пытались ее контролировать, используя для этого самые разнообразные средства, в том числе диеты, занятия физическими упражнениями и косметическую хирургию. По оценкам Огден (Ogden, 1992),92% женщин придерживались диеты на каком либо этапе своей жизни, а около 40% делали это во время исследования. Процентное количество мужчин, которые прибегали к диетам, значительно меньше, хотя последние отчеты показывают, что около 25% мужчин соблюдали диету на момент проведения исследования (Prynn,2004).

    Уилкокс (Wilcox,1997) подсчитал, что около 50% женщин в возрасте до 40 лет занимаются каким-либо видом физических упражнений, и сообщил, что у женщин, которые не тренировались, неудовлетворенность своим телом была выше, чем у тех, кто был более активен. Дональдсон (Donaldson, 1996) пишет о том, что 65% мужчин сказали, что занимаются спортом специально для того, чтобы улучшить свою физическую форму и мускулатуру. Результаты исследования Фокнер (Fawkner, в личной беседе) позволяют предположить, неудовлетворенность телесным образом является главным фактором, связанным с рисками при поддержании внешности среди мужчин, включая избыточное занятие физическими упражнениями и использование стероидов для увеличения мышечной массы. Фокнер также нашел данные, указывающие на то, что мужчины с высокими уровнями неудовлетворенности телом могут использовать более опасные сексуальные практики, чем те, кто более удовлетворен своей физической внешностью.

    Беспокойство по поводу своей внешности также мотивирует многих людей тратить свои доходы на косметические товары и другие «вспомогательные» средства, рекламируемые как средства улучшения внешности. В дополнение ко множеству лосьонов и «снадобий», которые буквально творят чудеса с представителями обоих полов (например, «убирают признаки старения»), отделы нижнего белья предлагают девушкам и женщинам купить товар из широкого ассортимента эластичных предметов белья, каждый из которых способен «улучшить» внешний вид различных частей тела, включая ноги, бедра, ягодицы, живот и грудь.

    С 1990-х гг. происходил значительный рост числа как женщин, так и мужчин, которые хотят улучшить свою внешность с помощью косметической хирургии. Холл (Hall, 1995) отмечает, что все большее количество взрослых людей выражает недовольство особенностями своего лица, которые указывают на их этническую принадлежность, например большой нос или форма ушей. Хари (Hari, 2003) сообщает о возникновении в США «почти эпидемии» среди людей, еврейского, азиатского или африканского происхождения, которые хотят изменить какие-либо черты своего лица, с тем, чтобы они больше соответствовали западным «нормам». Беспокойство вызывает и то, что поклонение звездам, изображаемых в средствах массовой информации. Приобретает все большие размеры, в результате чего мотивацией для многих кандидатов на проведение пластических операций служит желание быть похожими на знаменитых людей. Чтобы упростить задачу, два американских пластических хирурга, Флеминг и Майер, составили и опубликовали в 1998 году список наиболее часто востребованных особенностей внешности звезд и тех, «кому они принадлежат» (Kemp et al., 2004). В популярном сериале канала MTV «Я хочу лицо знаменитости» (I Want a Famous Face) претенденты соревнуются для того, чтобы пройти обширную хирургическую операцию с целью быть похожим на своего кумира.» (Рамси Н., Харкорт Д. Психология внешности. – СПб., 2009. – С. 106-108).

    Является ли недовольство своим телесным Я частью человеческого опыта или это продукт нашего времени? Как могут влиять друг на друга реакции других людей и самовосприятие внешности? Что наиболее сильно повлияло на то. Как вы относитесь к своей внешности и физическому Я? В какой степени вопросы внешности и самооценки телесного Я влияют на Ваше поведение, связанное со здоровьем?

    «По Декарту в теле есть «общее чувствилище» («сенсориум коммуне»). Для того чтобы в двигательном поведении организм выступал как единое целое, мозг должен формировать представление об актуальном окружении (модели мира) и иметь представление о собственном теле, его структурной организации, сенсорных и моторных возможностях и т.п. (модель самого себя). Все это и есть схема тела.

    Схема тела – функциональная система, которая преобразует сигналы рецепторов в информацию, пригодную для использования человеком в перцептивных задачах и при планировании движений. В норме схема тела выполняет следующие функции:

    • представление тела как единого целого;

    • определение границ тела;

    • восприятие положения, длин и последовательности звеньев тела;

    • регуляция движений.

    Схема тела едина, нет отдельных модулей для поддержания позы, целенаправленных движений и осознанного восприятия. Едина в норме и информация о частях тела, например, воспринимается рука, а не отдельно ее вид, вес, положение и т.п. Различение себя и не-себя – одна из важнейших функций не только человека, но и любого животного. Имеются описания нарушений психологической целостности тела у людей при некоторых патологических состояниях: отчуждение конечностей, персонификация частей тела и т.п. При этом нарушается и константность восприятия размеров и форм предметов вне себя.

    В схему тела входит сумма телесного и зрительного опыта человека. Схема тела – это основа, которая позволяет человеку (частично бессознательно) понимать положение и степень напряжения тела и его частей; обеспечивает восприятие изменений положения любого из звеньев тела; положение локальных стимулов (прикосновений) на поверхности тела, приводит кинестетические (двигательные) ощущения в зрительный образ положения тела. Проприорецепция (мышечная и суставная чувствительность) дает информацию о параметрах конечности – мышечных силах, скоростях, перемещениях.

    Частично схема тела врожденная, но она довольно грубая. Поэтому некоторые новорожденные пугаются, когда видят собственную движущуюся руку. Объемное и двигательное единство тела возникает у младенца на основе врожденной схемы тела и делает возможным ассоциирование тактильной. Мышечной, суставной и зрительной информации. Из этих ассоциаций в детстве постепенно формируется схема тела.

    Схема тела едина и иерархизирована, т.е. представления о частях подчинены представлению о целом. В схеме тела имеется консервативный, неизменный элемент – восприятие последовательности звеньев (частей тела, в том числе конечностей), а также элемент, который может быть переменным – восприятие длины и в определенных пределах – взаимного расположения частей тела. Это влияет не только на восприятие тела и его частей, но и на планирование движения. Иначе говоря, человек всегда знает, где у него голова, руки, ноги и т.д., но может «сжаться в комок» или, наоборот, максимально вытянуться либо почувствовать инструмент как продолжение руки.

    Для определения взаиморасположения частей тела главная информация поступает от мышечной чувствительности, для определения расстояния вовне тела – от зрения. Есть несколько систем отсчета для разных действий и пространств: в границах тела, в пределах захвата рукой, в пределах зрения, а если есть внешнее, «выносное» орудие, оно требует усложнения всех систем отсчета для управления точными действиями с орудием. Только ближайшее из этих пространств линейно. Для вестибуло-глазодвигательного поведения (движения глаз) началом системы координат являются кости черепа, для всего опорно-двигательного аппарата дело сложнее – движение может начинаться от плеч, от таза или других частей тела, в зависимости от исходной позы и цели движения. Ситуация еще более осложняется в особых условиях: при движении в воде, при перегрузках, в невесомости и т.п.

    Определение субъективной вертикали происходит при взаимодействии двух факторов: силы тяжести и ощущение продольной оси тела. Поэтому изменение мышечного тонуса, особенно его ассиметрия, изменяет субъективную вертикаль. При этом изменяется зрительное восприятие геометрических форм – они искажаются.

    Восприятие вертикали сильно искажается при изменениях силы тяжести. Возможно, что роль гравичувствительности меньше, чем роль сведений о массе тела и взаимодействии его с опорой, т.е. схема тела для самоощущения человека важнее гравитации. Поэтому, вероятно, возможна координация движений в воде и в невесомости.

    Ощущения вертикали и нормальной схемы тела чрезвычайно важны для поддержания нормального состояния сознания человека. При изменении состояния сознания под влиянием стресса, усталости, фармакологических веществ и т.п. наблюдаются своеобразные изменения схемы тела. Эти изменения состоят в том, что нарушается ощущение целостности и происходят изменения в системе отсчета:

    • размытие границ между мною и окружением;

    • опора, на которой я стою, представляется качающейся;

    • возникает ощущение, что мои конечности выросли;

    • предметы вокруг меня увеличиваются;

    • кажется, что у меня нет тела;

    • кажется, что я плаваю;

    • все, что окружает меня, кажется нереальным;

    • «Я» и окружение составляем одно целое;

    • Кажется, что я больше не могу управлять движениями своего тела;

    • Кажется, что части моего тела больше не принадлежат мне.

    Схема тела, определение взаимного расположения его частей лежит в основе не только поддержания позы, но и управления движением» (Рамендик Д.М., Одинцова О.В. Психология и психологический практикум. – М., 2004. – С. 53-55).

    О каких направлениях в самовосприятии себя идет речь? Какая система отсчета изменений в ощущении целостности схемы тела? Возможна ли психотерапия в работе с телесным Я личности?

    Перечислите составляющие схемы тела. Зачем необходимо изучать нарушения в самовосприятии образа физического Я? где можно использовать полученные знания?

    Прочитайте работы:

    • Заржицкая О.А. Образ тела как предмет психологического исследования // Журнал практического психолога. 1998. №7 С. 14-18

    • Каган В.Е. Стереотипы мужественности-женственности и образ Я у подростков. // Вопросы психологии. 1989. №3. С. 53-62

    • Ложкин Г.В., Рождественский А.Ю. Феномен телесности в Я структуре старшеклассников и содержание их жизненных проектов // Психологический журнал. 2004. Т.25. №2. С. 27-33

    • Назью Ж.-Д. Понятие кожи-Я // Московский психотерапевтический журнал. 2002. №3. С. 35-58

    • Николаева В.В., Арина Г.Я. клинико-психологические проблемы психологии телесности // Психологический журнал. 2003. Т.24. С. 119-126

    • Соколова Е.Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. – М., 1989

    • Соколова Е.Т. Соотношение физического Я-образа и самооценки // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 109-132

    • Соколова Е.Т. Я-образ тела // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 406-422

    • Соколова Е.Т., Дорожевец А.Н. Исследования «образа тела» в зарубежной психологии. // Вестник МГУ. Серия 14. Психология. 1985. №4. С. 39-49

    • Тхостов А.Ш. Психология телесности – М., 2002

    Сравните взгляды отечественных и зарубежных ученых на проблему самовосприятия образа физического Я.

    Далее выполните упражнение «Что говорят газеты и журналы».

    В газетах, журналах, по телевизору мы видим изображения женщин и мужчин, которые считаются красивыми. Мы можем начать думать, что станем красивыми только, если будем выглядеть, как они. Давайте взглянем по-новому на то, как нас заставляют выглядеть.

    Из журналов или газет вырезаются картинки, и из них составляются изображения (можно составить вместе фрагменты частей или вообще менять их местами). Изображения могут быть странными и нереальными. Законченные картинки кладутся рядом и сравниваются.

    Как на Вас или на Ваш образ влияют изображения? Как они влияют на Ваше понятие того, как мы должны выглядеть?

    1. Просмотрите художественные фильмы:

    • «Время» (реж. Ким Ки-Дук);

    • «Без лица» (реж. Джон Ву).

    Какие проблемы рассматривают в своих фильмах режиссеры? Как повлияло изменение своей внешности на отношения героев фильмов?

    Практическое задание

    1. Смотрите на себя в зеркале в течение 10 минут. Изучите каждую часть своего тела. Что Вы видите? Что Вам меньше всего в себе нравится? Преувеличивайте этот недостаток, как только можете. А теперь посмейтесь над ним, как Вы делаете, когда видите себя в кривом зеркале. Если хотите, посмотрите на себя без одежды. Сначала посмотрите в зеркало, а потом на свое тело. Какими частями тела Вы недовольны? Над чем следовало бы поработать? Какие части тела Вы бы хотели обменять? На какие?

    2. Выполните упражнение «Карнавал масок». Стройте рожи самому себе в зеркале, стараясь по возможности не повторяться и задействовать в этом нелегком труде как можно больше лицевых мышц. Состроили какую-нибудь кошмарную физиономию – и задержали ее на лице на несколько секунд, чтобы всласть полюбоваться. Когда Вы привыкли к этому, что Ваше лицо в зеркале может быть отнюдь не только очаровательным и привлекательным, Вам придется продемонстрировать свои актерские навыки публике.

    3. Выполните упражнение «карта тела». Закройте глаза, сядьте поудобнее и обратитесь к своему телу. Почувствуйте ту часть тела, которая Вам нравится. Затем ту часть, которая Вам меньше нравится или больше напряжена. Представьте те части тела, на которых вы сосредоточились – в виде фрагментов разного цвета, размера и форм. Изобразите это в виде рисунков. Затем соедините вместе фрагменты, чтобы получился единый образ вместо множества частей. Используйте текстуру, цвет, форму, чтобы сделать карту своего тела как можно красивее и отчетливее. Создавая образ, не забудьте любовно включить все части тела. Создайте образ, который принимает все аспекты тела.

    По мнению древних арабов, человек – это Великий Правитель. У этого правителя есть три мудрых визиря – Визирь по имени Разум, Визирь по имени Чувство и Визирь по имени Тело. Когда Великому Правителю необходимо принять решение, он выслушивает всех троих – и обязательно с равным вниманием и уважением. Иногда он согласится с Визирем по имени Разум, иногда – с Визирем по имени Тело, иногда – Визирем по имени Чувство, а иногда выслушает всех и сделает по-своему.

    И представьте себе, что происходит, когда мудрости на равное уважение ко всем Визирям у Великого Правителя не хватает. Мало того, что без светов одного из визирей Правитель и страной-то управляет не вполне полноценно, но ведь в любом дворце еще начинаются в таком случае дворцовые интриги, передел власти, борьба за близость к Правителю и так далее!

    А теперь попробуйте вспомнить несколько своих серьезных решений или важных событий в своей жизни и постарайтесь точно определить, что в каждом случае советовали Вам Ваш личный Визирь по имени Тело, что – Визирь по имени Чувство. Каждого ли Вы выслушали? Каждому ли уделили достаточно внимания и уважения? А может, чье-то мнение просто проигнорировали или, хуже того, даже его не спросили? Кого Вы послушались? Проявили ли достаточное внимание к тем или тому, чье мнение оказалось не учтенном в решении?

    Иначе говоря, если Вы решили, что мнением кого-то из визирей на этот раз можно пренебречь, сумели ли Вы его утешить и приголубить, учли ли на будущее интересы обойденного визиря?

    Например, Ваш Визирь по имени Тело в какой-то момент изо всех сил пытался Вас убедить, что он отчаянно устал и предлагает немедленно прекратить работу, чтобы отдохнуть. Вы по каким-то – будем надеяться, что здравым – соображениям не вняли его мольбам и работать все же продолжали. Пообещали ли Вы ему дать больший, чем обычно, отдых в самом ближайшем будущем, а главное – выполнили ли Вы свое обещание?

    Как Вам кажется, оказались ли Вы в этой ситуации действительно Великим Правителем?

    Вопросы для самопроверки

    1. Какие отклонения в структуре самосознания и ценностных ориентаций развиваются у наркозависимых лиц?

    2. Каковы источники развития негативной Я-концепции?

    3. К чему могут привести несовпадения между реальный и идеальным Я?

    4. Раскройте влияние негативной Я-концепции на поведение личности.

    5. Почему важно любить и уважать себя?

    6. Как в недостатках можно увидеть достоинства?

    7. Как могут повлиять другие люди на развитие негативной Я-концепции?

    8. Что такое застенчивость?

    9. Дайте определение ясности сознания.

    10. Перечислите продуктивные нарушения сознания.

    11. Назовите признаки помраченного сознания.

    12. Что относится к выключению сознания?

    13. К чему приводят правополушарные поражения головного мозга в нарушении сознания?

    14. Что такое деперсонализация?

    15. Раскройте содержание стадий нарушения сознания по А.А. Мегробяну?

    16. Перечислите содержательные характеристики схемы тела.

    17. Каковы составляющие физического Я личности?

    18. Какие особенности самооценки зависят от образа телесного Я?

    19. Что такое застенчивость?

    20. Установите влияние застенчивости на уверенность в себе личности.

    21. Дайте определение ассертивности.

    Рекомендуемая литература

    1. Андропова Л.О. Механизмы и функции самоконтроля в структуре Я-концепции учителя начальных классов. – М., 2008

    2. Бабаева Н.А. Структура и механизмы психической саморегуляции личности. – М., 2004

    3. Зимбардо Ф. Формирование самооценки // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 282-296

    4. Зимбардо Ф. Застенчивость. Что это такое и как с этим бороться. – М., 2005. – С. 16-33 (Глава 1. Понятие застенчивости), С. 35-55 ( Глава 2. Внутренний мир застенчивых), С. 153-215 (Что же делать с застенчивостью?)

    5. Козлов В.В. Психотехнологии измененных остояний сознания – М., 2005

    6. Коровин А.М. Пароксизмальные расстройства сознания. – Л., 1973.

    7. Ленг Р. Воплощенное и невоплощенное Я // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С.84-100

    8. Лунц Д.Р., Морозов Н.И., Фелинская Н.И. К вопросу о судебно-психиатрической оценке расстройств сознания. // Психология сознания. Хрестоматия. / Сост. Л.В. Куликов. – СПб., 2001. – С. 439-453

    9. Меграбян А.А. О природе индивидуального сознания. – Ереван, 1959. – С. 169-210 (Глава VIII. Сознание и психическое отчуждение), С. 211-234 (Глава IX. Стадии нарушения сознания)

    10. Никифоров Г.С. Самоконтроль человека. – Л., 1989

    11. Папасюн А.Ю. Состояния сознания: сущностные характеристики, классификация. // Мир психологии. 2000. №2 (22). С. 229-234.

    12. Прохоров А.О. Рефлексивный слой психического состояния // Мир психологии. 2006. №2 (46). С. 38-49

    13. Психология сознания. Хрестоматия. / Сост. Л.В. Куликов. – СПб., 2001.

    14. Рамендик Д.М. Тренинг личностного роста. – М., 2007

    15. Роджерс К. Измерение изменений в «Я» // Психология самосознания. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 447-459

    16. Ромек В. Тренинг уверенности в себе. – СПб., 2005.

    17. Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000

    18. Славнова Т.О. Развитие саморегуляции сотрудников охранных структур МВД. – М., 2001

    19. Смирнова О.Б. Самоотношение в структуре Я-концепции учителя начальных классов: теория и методология. – Тула, 2008

    20. Соколова Е.Т Самосознание и самооценка при аномалиях личности. – М., 1989.

    21. Столин В.В. Состояние самосознания личности // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 66-83

    22. Тимошенко Г.В., Леоненко Е.А. Работа с телом в психотерапии: Практическое руководство. – М., 2006

    23. Шибутани Т. Депереонализация. // Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия. / Сост. Д.Я. Райгородский. – Самара, 2000. – С. 101-106

    Семинар 12. Бессознательное в структуре психики человека

    Вопросы для обсуждения

    1. Понимание бессознательного.

    2. Классификация бессознательного.

    3. Основные положения теории бессознательного в психоанализе З.Фрейда.

    4. Основные положения теории бессознательного в аналитической психологии К.Г. Юнга.

    5. Современные представления о психологических защитных механизмах.

    Конспектирование научных работ

    1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. – М., 1995. – С. 19-38 (Индивидуальная психология, ее гипотезы и результаты)

    2. Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб., 2006. – С. 378-390 (Я и Оно)

    3. Юнг К. Проблемы души нашего времени. – М., 1994. – С. 111-133 (Структура души)

    Задачи и упражнения

    1. Почему Л.Н. Толстой обращался в своих произведениях к сновидным образам? Как представлена характеристика сновидений в творчестве Л.Н. Толстого?

    «Сновидные образы привлекают внимание Толстого на всем протяжении его творческого пути. Художественное изображение этих процессов дано уже в первом его произведении – «История вчерашнего дня», ряд таких состояний подробно описан в больших его романах, не ослабляется интерес к ним и в последние годы его творчества. Интерес Толстого к этим явлениям несомненно связан с общим его стремлением раскрыть психику человека во всей ее многосторонности, показать подлинность, естественность человеческой натуры, «высказать правду о душе человека». В его произведениях дано описание 43-х сновидений, и, кроме того, в одном произведении дан теоретический анализ этих процессов.

    Большой интерес представляют эти процессы по самому их содержанию и психологической характеристики. Художественное описание Толстым сновидений – одна их форм психологического анализа душевной жизни. Изучение этого вопроса показывает, что Толстой и в этой области развивает оригинальную психологическую концепцию. Его «диалектика души» и здесь получает яркое отражение. В этом смысле изучение сновидений представляет и более общий интерес для понимания его художественного творчества. Во многих литературных снах отражены сложные идейные и психологические вопросы творчества Толстого, и в тоже время сновидения, как своеобразные процессы, обрисованы в их психологической правдивости.

    Характеристика сновидений представлена в творчестве Толстого не только в форме художественного изображения, но и в виде теоретического анализа. Наличие такого анализа значительно облегчает понимание основной концепции сновидений, развиваемой Толстым в его художественных произведениях. Как будет видно из дальнейшего изложения, теоретический анализ сновидений и их художественное изображение в творчестве Толстого в основных своих чертах сходны.

    Общая характеристика сновидений дана Толстым в рассказе «История вчерашнего дня». Приведем первоначально основной текст рассуждения о сне и сновидениях.

    «Воспоминание о времени, которое мы проводим во сне, не происходит из одного и того же источника, из которого происходят воспоминания о действительной жизни, - из памяти, как способности воспроизводить впечатления наши, но из способности группировать впечатления. В минуту пробуждения мы все те впечатления, которые имели во время засыпания и во время сна (почти никогда человек не спит совершенно), мы приводим к единству под влиянием того впечатления, которое содействовало пробуждению, которое происходит также, как засыпание: постепенно начиная с низшей способности до высшей. – Эта операция происходит так быстро, что сознать ее слишком трудно, и привыкши к последовательности и к форме времени, в котором проявляется жизнь, мы принимаем эту совокупность впечатлений за воспоминание проведенного времени во сне. – Каким образом объяснить то, что вы видите длинный сон, который начинается тем обстоятельством, которое вас разбудило; вы видите, что идете на охоту, заряжаете ружье, подымаете дичь, прицеливаетесь и стреляете, и шум, который вы приняли за выстрел, это графин, который вы уронили на пол во сне. Или: вы приезжаете к вашему приятелю N, ждете его, наконец приходит человек и докладывает; N приехал; это наяву вам говорит ваш человек, чтобы вас разбудить. Чтобы проверить справедливость этого, избави бог верить снам, которые вам рассказывают те, которые всегда что-нибудь видели и видели что-нибудь значащее и интереснее.

    Эти люди от привычки выводить заключения из снов, на основании гадателей дали себе форму известную, к которой они приводят все; добавляют из воображения недостающее и выкидывают все то, что не подходит под эту форму. Например, вам будет рассказывать мать, что она видела, как ее дочь улетела на небо и сказала: «Прощайте, маменька, я за вас буду молиться!» А она просто видела, что дочь ее лезла на крышу и ничего не говорила, и что эта дочь, когда влезла наверх, сделалась вдруг поваром Иваном и сказала: «А вы не влезете!».

    А может быть, в воображении их по силе привычки слагается то, что они рассказывают, и тогда это служит еще доказательством моей теории о сне…

    Если же хотите поверить, то на себе испытайте: вспомните ваши мысли, представления во время засыпания и просыпания и ежели кто-нибудь видел, как вы спали, и может рассказать вам все обстоятельства, которые могли подействовать на вас, то вы поймете, отчего вы видели то, а не другое. Обстоятельств этих так много зависящих от сложения, от желудка, от физических причин, что всех не перечтешь. Но говорят, что когда мы видим во сне, что летаем или плаваем, это значит: мы растем. Заметьте, отчего один день вы плаваете, другой – летаете, вспомните все, и очень легко объясните» (Т.I, C. 293-294).

    «Во время ночи, заканчивает Толстой, несколько раз (почти всегда) просыпаешься, но пробуждаются только два низшие сознания души: тело и чувство. После этого опять засыпает чувство и тело – впечатления же, которые были во время пробуждения, присоединяются к общему впечатлению сна, и без всякого порядка и последовательности. – Ежели проснулось и 3-е, высшее сознание понятия и после опять засыпаешь, то сон уже разделяется на две половины» (там же, С. 294).

    В приведенном рассуждении отчетливо отображаются существенные положения его концепции сновидений, получившие в дальнейшем художественное воплощение во снах, описанных им в ряде последующих произведений. На основе этого рассуждения (оставляя в стороне туманные рассуждения о душе) метод Толстого возможно определить таким образом. Раньше всего нужно указать на отчетливо выраженный интерес Толстого к качественным особенностям сновидений, на его стремление определить своеобразие психической жизни человека в этом состоянии, на острую его психологическую наблюдательность в изучении этих процессов. Во всем этом в особенности необходимо выделить интерес Толстого к образам и движению мысли во время сновидений.

    Наблюдательность Толстого характеризуется широтой охвата различных компонентов сновидений. Толстого интересуют состояния сна и сновидений в самых различных сторонах, во всей полноте их психофизиологических особенностей, его внимание привлекает весь процесс сна и психической жизни в этом состоянии. Понимание сна в его динамических особенностях приводит писателя к выделению отдельных состояний сна и сновидений на различных их стадиях. В этом направлении Толстой характеризует различные фазы в возникновении сна, его течении и при переходе к пробуждению и состоянию сознательности.

    Рассматривая сон, Толстой расчленяет его целостный процесс на отдельные стадии. Таким же образом он расслаивает и процесс сновидения, выделяя в нем различные его компоненты, с тем, чтобы таким путем вскрыть его психологическую основу, его существенные психологические функции.

    Характеризуя процесс погружения в состояние сна, Толстой указывает на его последовательность, зависимость от прекращения деятельности различных компонентов сознания. По мнению писателя, первоначально прекращают деятельность более сложные и высшие формы сознания. При пробуждении имеет место обратная последовательность. Эта характеристика все же не свободна от противоречий, поскольку Толстой упоминает также и о засыпании, начиная с погружения в сон более элементарных качеств сознания. Данное разъяснение процесса погружения в сон воспроизводится Толстым и при объяснении им расчлененности сновидения на два, обособленных друг от друга. Такое членение сновидений писатель объясняет пробуждение мысли в перерыве между состояниями сна.

    Рассматривая все эти процессы, Толстой исходит из определенного причинного их понимания. Он указывает на многообразие условий возникновения и течения сна и сновидений, - на условия физические, физиологические и психологические. В этом отношении Толстой придает особенное значение внешних впечатлений и состоянию сновидца. Возбуждение извне, воспринимаемые сновидцем, осознаются им не в их прямом значении, но подвергаются переработки в соответствии с содержанием сновидения, эти возбуждения приобретают значение движущего фактора сна, они трансформируются в своем содержании и включаются в состав сновидения. Процесс сновидения, при всей его кажущийся разбросанности, обладает известной внутренней цельностью, которую, в некоторых случаях, внешние раздражения, воспринимаемые сновидцем, не нарушают, но воспринимаются сновидцем в смысле содержания сна. Психика сновидца настолько поглощена образами сновидения, что преобразует в смысле этих образов и внешние впечатления, содержание которых во многом отлично от образов сновидения. Положение о трансформации внешних впечатлений в смысле содержания сна является одним из существенных в теории сновидений Толстого. В соответствии с этим положением писатель в ряде своих произведений характеризует взаимодействие сна и внешних впечатлений.

    Причинное понимание сновидений представлено в теории Толстого и в другом выражении. В приведенном выше рассуждении он отмечает влияние на содержание сновидения мыслей, возникших непосредственно перед засыпанием. Сновидение, таким образом, рассматривается не как случайный феномен в психологической деятельности человека, но как процесс, подготовленный предшествующими ему состояниями. В более общем виде это положение указывает на укорененность сновидения в личности, на роль предшествующих впечатлений. Поскольку сновидению могут предшествовать различные по содержанию состояния, это отображается и в содержании сновидений. Последние, таким образом, становятся многофункциональными психическими процессами, отображающие различные потребности и интересы личности.

    В приведенном выше рассуждении Толстой отмечает своеобразие мыслительных операций в сновидениях. Таково его указание на метаморфоз образов сновидения, на полное их превращение в ходе сновидения. В этом же рассуждении Толстой указывает на своеобразие связи представлений во сне в отличие от группировки представлений в сознательном мышлении. В конкретной характеристике он констатирует видоизменение содержания сна при его пересказе после пробуждения, подменой его содержания сознательными желаниями сновидца.

    Эта характеристика течения мыслей в сновидениях восполняется более общим положением об эмоциональной насыщенности образов, в связи с чем определяется эмоциональный характер логики сновидений.

    Обозначенные особенности мыслительных процессов в сновидениях также получают отображение в характеристике этих состояний в художественных произведениях Толстого. Но, как будет показано в последующем анализе, наряду с названными мыслительными процессами Толстой описывает и некоторые другие. Таким образом, последующее изображение сновидений, при общем соответствии с теоретическим его анализом. Становится более содержательным и разносторонним в своей психологической характеристике. Вместе с этим, в зависимости от идейно-художественного контекста произведения и особенностей личности сновидца, в описании отдельных сновидений Толстой акцентирует те или другие из названных здесь мыслительных операций, благодаря чему также повышаются изобразительные функции отдельных сновидений.» (Страхов И.В. Психология литературного творчества. – М., Воронеж, 1998. – С. 234-239 (Художественное познание сновидений)).

    1. Охарактеризуйте позицию автора о сновидении и индивидуации.

    «На мой взгляд, символика сна – это не попытка привести какие-то скрытые мысли через цензуру сознания, как полагал З.Фрейд, а стенограмма в рисунках, которой пользуется наша психика. Такая стенограмма всегда индивидуальна и уникальна: не может быть, например, единого перевода стихов Уолта Уитмена. И потому остерегайтесь психотерапевтов, друзей, супругов и профессиональных толкователей снов, которые пытаются вам объяснить, что для вас значат ваши сны. Безусловно, выслушайте всех, кто-то, возможно, и натолкнет вас на верный путь. Но отвергайте любую интерпретацию, которая не будет созвучна вашей душе. Только вы можете расшифровать собственные сны.

    Индивидуация – термин, введенный К. Юнгом для описания процесса, посредством которого человек становится уникальным существом, становится самим собой, тем, кто он есть на самом деле. Чтобы этого достичь, нужно действовать в двух направлениях.

    Во-первых, вы должны избавиться от фальшивых одежд персоны (термин, также введенный К. Юнгом для обозначения внешнего социального фасада, ролей, которые играет человек). Многие упражнения и идеи, уже рассмотренные нами в этой книге (ведение дневника, вечерний обзор, субличности, упражнение по разотождествлению, самонаблюдение и в особенности гештальтметод работы над снами), помогут вам отличить свою самость (того, кем вы на самом деле являетесь) от социальных ролей, исполняемых вами в жизни.

    Во-вторых, необходимо прийти к соглашению с исконными образами (или архетипами) коллективного бессознательного, чтобы они больше не могли влиять на ваше поведение. Это те мифы и символы, которые, согласно К. Юнгу, универсальны для всех людей независимо от культуры и исторической эпохи. В отличие от личного бессознательного, содержание которого первоначально осознавалось, но потом было забыто или вытеснено, содержания коллективного бессознательного никогда не были сознательными и приобретены человеком не в ходе личного опыта, а получены как родовые качества. Вот примеры архитепических образов: вечное дитя, ведьма, мать, герой и т.д. причем человек может видеть во сне мифологическую фигуру, о которой не имел никакого представления. Например, на моих занятиях, посвященных снам, одна женщина рассказала сон, персонажем которого была учительница по имени Минерва. Рассказчица, как выяснилось, ничего не знала о мифологии, но дальнейший анализ этого сна обнаружил, что она ожидала от меня большой мудрости как от педагога.

    Психоаналитики юнгианского направления, чаще всего у зрелыхи пожилых людей. Выделяют особые сны, в которых проявляются различные этапы процесса индивидуации. Начало такого процесса обычно отмечено снами о наводнениях, землетрясениях, катастрофах и т.п. явлениях, символически отражающих начавшуюся трансформацию психики.

    Затем появляются сны о тени. Тенью Юнг называл темные стороны конкретного человека и человеческой природы вообще, которые он отвергает и отказывается признать в себе. В снах эти отвергаемые особенности или свойства проецируются на другого, которым часто становится «черный человек». Юнг был убежден, что всем нам очень важно вновь признать своей эту универсальную тень.

    Понятие тени вовсе не является открытием XX или XXI века. Еще Платон в сочинении «Республика» писал: «Даже в самых достойных из нас ивут чудовищные и совершенно аморальные желания, которые порой обнаруживаются в наших снах».

    Чтобы проработать свою тень, нужно в духе описанного выше метода гештальттерапии отождевиться с каждой зловещей фигурой ваших снов. (Мы сами создали их в своих снах. И любое зло, которое они творят – это наше порождение.) Если человек не признает этого зла как части себя, своей психики и продолжает лицемерно осуждать его в других, с ним происходит странная и печальная трансформация. Он сам превращается в того, кого осуждает и отвергает. Я полагаю, что именно в этом заключается смысл евангельской притчи о «непротивлении злу». Одна из трагедий нашей истории заключается в том, что очень часто люди, желающие добиться социальной справедливости, смотрят на стоящих у власти как на врага и олицетворение зла. Но как только они побеждают своего врага и сами приходят к власти, они приобретают все те его черты, которые раньше осуждали.

    Тенью для вас может быть ваш друг, которого вы втайне презираете или которому завидуете. Это ваша оборотная сторона. Если вы сексуально раскрепощенный человек. Вашей тенью может стать тот, кого вы считаете пуританином. Если вы романтик и непоседа, то очень вероятно, что роль вашей тени для вас будет играть скучный человек, живущий прозаической жизнью мелкого чиновника. Если вы добровольно установили для себя шестидесятичасовую рабочую неделю. Тогда ваша тень томится в очереди безработных.

    Мужчинам может сниться их Анима, архетип скрывающейся в них бессознательной женственности, не находящей себе выражение. У женщин такую же роль бессознательной мужественности играет Анимус. Таинственная Незнакомка, Беатриче Данте – вот примеры Анимы. Анимус в женских сновидениях может появиться в виде таинственного чужестранца, рыцаря в сверкающей кольчуге, Роберта Редфорда или Пола Ньюмана, а нередко и в виде целой группы мужчин.

    Понаблюдайте, что делает Анима или Анимус в ваших снах. Представьте себе, что вы делаете тоже самое. Мы не можем быть цельными личностями, пока не признаем права на существование той части нашего существа, которая представляет начало противоположного пола. Мужчине необходимо принять свою мягкость, заботливость, артистизм, а не стараться спроецировать эти качества на свою Аниму (и тщетно искать ее в своей реальной жизни). Женщине нужно принять свою агрессивность, логику. Мыслительные способности, а не выискивать постоянно эти черты в своем Анимусе и в мужчинах, которые встречаются в ее жизни.

    По мере продвижения процесса индивидуации в снах может появиться символика развития – путешествия, дороги, развилки, брод через реку.

    На этом этапе в снах непременно участвуют фигуры «мудрого старца» или «мудрой старой женщины». Появление этих архетипов свидетельствуют о том, что вы уже почти готовы довериться голосу мудрости вашего внутреннего гуру и перестать приписывать всю мудрость внешним авторитетам, будь то Платон, Иисус Христос, ваш научный руководитель. Эйнштейн или Бертран Рассел.

    И наконец, могут начать появляться сны, которые символизируют чистую энергию или единство всей жизни». (Рейнуотер Дж. Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом. – М., 1992. – С. 127-143)

    1. Подготовьте материал о позиции З. Фрейда и К.Г. Юнга в толковании сновидений. В чем заключается разница? Обоснуйте свою позицию.

    2. З. Фрейд однажды заметил. Покуривая сигару, что «иногда сигара может быть просто сигарой, и ничем иным.» от каких теоретических «обвинений» он спас свою теорию этой репликой? Можно ли считать само это утверждение замкнутым механизмом, способом рационализации собственного курения?

    3. Приведите примеры сюжетных линий художественных произведений, где бы четко прослеживалось влияние идей З. Фрейда и К.Г. Юнга.

    Задания для самостоятельной работы

    1. Можно ли, не постигнув теории архетипов К.Г.Юнга создать образ народного вождя и героя?

    2. Прочитайте работу: Блонский П.П. Очерки детской сексуальности // Психология младшего школьника: Избранные психологические труды. – М., Воронеж, 2006. – С. 460-553.

    Какие источники знания детской сексуальности исследовал П.П. Блонский? Перечислите основные положения критики П.П. Блонским фрейдистской теории детской сексуальности. Обоснуйте свой взгляд на данную проблему.

    1. Прочитайте работу: Никольская И.М., Грановская Р.М. Психологическая защита у детей. – СПб., 2006. – С. 26-48

    В чем заключаются особенности психологической защиты у детей?

    1. Изучите работу: Майерс Д. Интуиция. – СПб., 2009

    Как соотносится бессознательное и интуиция? Важно ли понимать сильные стороны интуиции? В чем заключается опасность интуиции? Какие эксперименты были проведены? Что такое практическая интуиция?

    1. Как по Вашему мнению, соотносятся психоанализ и символизм? Обратите внимание на работу: Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994

    Практическое задание

    Материалы: белая бумага размером 30х45 см., черная бумага размером 30х40 см. (допускается разрезать ее на более малые размеры квадратной формы), сухая и масляная пастель. Тарелка диаметром приблизительно 25 см. для изображения окружности, карандаш и линейка для изображения прямых линий.

    Данное задание имеет смысл начать с прослушивания спокойной инструментальной музыки для создания соответствующего настроения.

    Рисование макдал является релаксирующей деятельностью.

    На листе белой бумаги, используя тарелку в качестве направляющей, нарисуйте окружность. Окружность можно нарисовать и от руки.

    Используя художественный материал, нарисуйте внутри окружности все, что Вы захотите (линии, формы, цветные пятна). Вы можете начать с центра, Вы можете разделить пространство внутри окружности тем или иным способом. Вы можете выйти за пределы окружности. В рисовании макдал нет никаких жестких правил, и работу можно продолжать до тех пор, пока Вы не почувствуете, что она завершена.

    Когда Вы закончите рисование, поставьте точку на вершине своего рисунка и стрелкой обозначьте направление. Повторите тоже самое, используя черную бумагу.

    Прикрепите рисунок к стене и постарайтесь придумать название работе и подписать ее с обратной стороны рисунка или прямо на рисунке. Вы можете также дать короткое описание рисунка, тех форм и красок, которые Вы использовали, а также идею рисунка.

    Возможно, что Вы увидите разницу между макдалами, изображенными на белой и черной бумаге. Цвета проявляются совершенно разным образом на черном фоне, и Вы можете заметить, что на черной бумаге Вы выбирали более светлые краски при рисовании макдалы.

    Вопросы для самопроверки

    1. К какому времени относят появление и расцвет психоанализа?

    2. Каковы основные положения теории бессознательного З.Фрейда?

    3. Какие компоненты входят в структуру личности по З.Фрейду?

    4. Какими понятиями пользовался З.Фрейд для объяснения стадий психосексуального развития личности?

    5. Какой критерий выбрал З.Фрейд для своей периодизации психосексуального развития личности?

    6. Какие основные принципы легли в основу теории бессознательного З.Фрейда?

    7. В чем роль защитных механизмов?

    8. Перечислите механизмы психологической защиты личности?

    9. В чем причины изучения бессознательного?

    10. Какие направления существуют в понимании бессознательного?

    11. Как соотносятся интуиция и бессознательное?

    12. Дайте определение бессознательному.

    13. Перечислите основные положения концепции первобытного мышления К. Леви-Строса.

    14. Назовите разновидности бессознательного.

    15. Каково соотношение бессознательного и сознания в психике, по мнению З. Фрейда?

    16. В чем значение теории бессонательного З.Фрейда для психологической практики.

    17. Что такое архетипы и какова их роль в развитии личности?

    18. Каким образом трансформировал К.Г. Юнг подход З.Фрейда к символической интерпретации данных психоанализа?

    19. В чем состоят основные принципы аналитической психологии К.Г.Юга

    20. Каково соотношение личного и коллективного бессознательного по мнению К.Г. Юнга?

    21. Охарактеризуйте разногласия К.Г. Юнга с З.Фрейдом.

    Рекомендуемая литература

    1. Айзенк Г.Ю. Психология: Польза и вред. Смысл и бессмыслица. Факты и вымысел. – Мн., 2003. – С. 462-518

    2. Акимов О.Е. Правда о Фрейде и психоанализе. – М., 2005

    3. Анцыферова Л.И. Архитипическая теория развития личности Карла Густава Юнга (Статья первая: Особенности развития личности в первой половине жизни) // Психологический журнал. 2000. Т. 21. №2. С. 16-26

    4. Анцыферова Л.И. Архитипическая теория развития личности Карла Густава Юнга (Статья вторая: Вторая половина жизни человека: этапы индивидуации, проблемы призвания, судьбы, смысла жизни) // Психологический журнал. 2000. Т. 21. №3. С. 10-19

    5. Беннет Е.-А. Что на самом деле сказал Юнг. – М., 2009

    6. Бессознательное: Сборник статей. – Новороссийск,1994.

    7. Блонский П.П. Психология младшего школьника. Избранные психологические труды. – М., Воронеж, 2006

    8. Гайар К. Карл Густав Юнг. – М., 2004

    9. Грановская Р.М. Психологическая защита. – СПб., 2007

    10. Дадун Р. Фрейд. – М., 1994

    11. Джонс Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. – М., 1996

    12. Руткевич А.М. Психоанализ: Истоки и первые этапы развития. – М., 1997

    13. Сартр Ж.-П. Фрейд. – М., 1992

    14. Стоун И. Страсти ума, или Жизнь Фрейда. –М., 1994

    15. Сэмьюэлз Э., Шортер Б., Плот Ф. Словарь аналитической психологии. – СПб., 2009

    16. Узнадзе Д.Н. Теория установки. – М., Воронеж, 1997

    17. Франц М.-Л. Прорицание и синхрония. Психология значимого случая. – СПб., 2009

    18. Французская психоаналитическая школа / Под ред. А. Жибо, А.В. Россохина. – СПб., 2005

    19. Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Книга 1. – Тбилиси, 1991. С. 15-70 (Очерки истории психоанализа, С. 71-138 (Массовая психология и анализ человеческого «Я»), С. 351-392 («Я» и «Оно»)

    20. Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. – М., 1992. – С. 91-148 (Автобиография), С. 364-466 (Зигмунд Фрейд – Карл Густав Юнг «Из переписки»), С. 3-90 (Стефан Цвейг. Зигмунд Фрейд)

    21. Фрейд З. Толкование сновидений. – Мн., 2000

    22. Фрейд З. Я и Оно: Сочинения. – М., Харьков, 2001. – С. 311-362 (О психоанализе), С. 529-708 (Очерки по психологии сексуальности)

    23. Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб., 2006. – С. 113-180 (Три очерка по теории сексуальности), С. 378-390 (Я и Оно)

    24. Шур М. Зигмунд Фрейд: жизнь и смерть. – М., 2005

    25. Юнг К.Г. Психология бессознательного. – М., 1994. – С. 103-122 (Личное и сверхличное, или коллективное бессознательное), С. 135-164 (Архетипы коллективного бессознательного), С. 175-315 (Отношения между Я и бессознательным)

    26. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. – М., 1994. – С. 37-60 (Об отношении аналитической психологии к произведениям художественной литературы), С. 61-69 (Противоречия Фрейда и Юнга), С.11-133 (структура души), С. 158-185 (Архаичный человек), С. 219-246 (Аналитическая психология и мировоззрение), С.293-316 (Проблема души современного человека)

    27. Юнг К.Г. Конфликт детской души. – М., 1995. – С. 209-224 (Брак как психологическое отношение), С. 225-230 (К психологии и патологии так называемых аккультных феноменов)

    28. Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуации. –М., 1996. – С. 87-117 (Феноменология духа в сказке), С. 155-185 (Общая точка зрения на психологию сновидений), С. 186-197 ( Сознание, бессознательное и индивидуация)

    29. Юнг К.Г. Человек и его символы. – М., 2002

    30. Юнг К.Г. Синхрония. – М., К., 2003

    31. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 2008

    32. Юнг К.Г. Эон. – М., 2009

    Семинар 13. Бессознательное в структуре психики человека Вопросы для обсуждения

    1. Установка и бессознательное в психологической школе Д.Н. Узнадзе.

    2. Основные положения теории бессознательного в индивидуальной психологии А. Адлера.

    3. Основные положения концепции «биоэнергетического потока» В. Райха.

    4. Основные идеи и принципы концепции К. Хорни.

    5. Научные перспективы разработки проблемы бессознательного.

    Конспектирование научных работ

    1. Райх В. Характероанализ: Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков. – М., 1999. – С. 41-46 (Некоторые проблемы психоаналитической техники)

    2. Фрейд А. Лекции по детскому психоанализу. – М., 2002. – С. 113-131 (Взгляд на детство с точки зрения психоанализа)

    3. Хорни К. Невроз и личностный рост. Борьба за самореализацию. – СПб., 1997. – С. 305-314 (Глава 15. Теоретические размышления)

    Задачи и упражнения

    1. Охарактеризуйте вторжение неосознанных очагов напряженности подсознания.

    «Обычно человек не подозревает о содержании очагов напряженности своего подсознания. В качестве примера используем сюжет из фильма Тарковского «Солярис». Здесь важна сцена, где герой – Крис – делает открытие. Он осознает, что участники экспедиций, посылаемых с Земли под лозунгом «изучить другие формы жизни», на самом деле боятся, не хотят обнаружить другую жизнь. Планета Солярис представляла из себя иную форму жизни – планетарный мозг. Изучив людей, он стремится дать людям все, чего они не могли получить на Земле. Это были желания, вытесненные из сознания, которые хранились у них в глубинах подсознания в следствие их несовместимости с социальными табу.

    Заглянув туда, мозг их обнаружил и каждому члену экспедиции дал именно то, чего ему не доставало. Но участники страшно испугались. Один покончил жизнь самоубийством, а остальные стали прятать своих «гостей» друг от друга. Крис тоже пережил по этому поводу душевный кризис и несколько раз добивался уничтожения «гостьи», но каждый раз получал от мозга ее снова. Мозгу Соляриса было невдомек, почему, если люди «этого» больше всего хотят и продолжают хотеть после уничтожения, они все-таки прячут или убивают «гостей»? Постепенно мозг догадался, что надо дать не только изолированную «сочную морковку», но «целый огород», где на человека не давили бы старые «табу». Тогда он предложил Крису остров с отчим домом и возможность встречи с давно умершей матерью. Только в таком расширенном исполнении этот подарок стал приемлемым». (Грановская Р.М. Психология в примерах. – СПб., 2002. – С. 127).

    1. О каких механизмах психологической защиты идет речь?

    а) «В ряде случаем эмоциональная несдержанность, приводящая к частым конфликтам в общении, трансформируется и представляется их виновникам как принципиальность, душевная тонкость, артистичность или как нежелание перекладывать свои беды на плечи друзей и близких, т.е. как своеобразный вид альтруизма. Д. Матс и Т. Сайкс даже разработали теорию нейтрализации, согласно которой преступник не отметает от себя общепринятые нормы морали и в целом разделяет их, но свое преступное поведение оправдывает с помощью проекций обвинения жертвы, обстоятельств, ссылок на окружающих: все так делают, бесконечных претензий в адрес судей: судьи-то кто?

    Проекция может иметь национальный характер. Так, многие американцы проецируют: групповую солидарность, хитрость и корыстолюбие на евреев; лень, беспечность, суеверие, невежество и распущенность – на негров и т.д. Подобные проекции поддерживают их уверенность в себе». (Грановская Р.М. Психология в примерах. – СПб., 2002. – С. 138)

    б) «Этот способ психологической защиты может активизироваться в ситуации непереносимого страдания. В концлагерях были такие заключенные, которые, несмотря на голод, жажду, холод и унижения человеческого достоинства (приводящее большинство заключенных к бессилию, переживанию тотальной угрозы и полному автоматизму), смогли как бы отдалиться от своего страдания и не думать только о еде или тепле. В этом случае часто защитой от лагерного кошмара выступало чувство дереализации. Тем самым они сохраняли внутреннюю свободу – пространство, в котором могли мыслить, мечтать и планировать, т.е. освобождаться от кошмара настоящего.

    В воспоминаниях о лагере Заксенхаузен С. Пигонь пишет: «Старинные крепости были двухъярусные. Над «нижним», на высокой монолитной скале высился «высокий замок». Когда первый был захвачен врагом, во втором еще долго можно было держаться. И в концентрационном лагере каждому для противостояния зловещему насилию, снижению чувствительности к страданию, надо было найти в себе такой «высокий замок», затвориться в оплоте из нерушимых идей и надежд, вцепиться в него всеми когтями и ни на минуту не отпускать. Это позволяло не поддаваться приступам сомнения и держаться как камень в грунте. Такая вооруженность не зависела не от возраста, ни от запаса жизненных сил». Известный психолог В. Франкл во время своего пребывания в концлагере, когда большинство его товарищей по несчастью потеряли надежду и впоследствии погибли. Был занят мыслями о лекциях, которые он будет читать после освобождения. Эти лекции должны были помогать людям, попавшим в экстремальные ситуации, концентрируя их усилия на преодолении безнадежности. Такой образ мыслей поддерживал его жизнеспособность». (Грановская Р.М. Психология в примерах. – СПб., 2002. – С. 140-141)

    в) Героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова хочет освободиться от мучительной мысли об измене своей любви к князю Андрею: «После этого вечера Наташа не спала всю ночь и к утру решила, что она никогда не любила князя Андрея…»

    1. Чем отличаются друг от друга установка и отношение?

    «Установка характеризуется готовностью. Оговорки и дополнения, сделанные по этому поводу Ф.В. Бассиным и другими, не исключают этого основного факта. Что касается отношения, то его как образование характеризует избирательность, тяготение или отталкивание. Несмотря на близость избирательности и готовности, все же между ними ест разница». (Мясищев В.Н. Психология отношений. – М., Воронеж. 1995. – С. 109)

    1. Объясните как связаны между собой повседневная жизнь и бессознательное. Проанализируйте приведенные примеры.

    • «Заседание закрыто… Ах, простите… Заседание открыто», - объявляет председатель.

    • Мальчик говорит, что он «обожает» свою младшую сестренку, однако, каждую ночь его застают у изголовья девочки: он наблюдает за ней и прислушивается к ее дыханию…а не умрет ли она во сне?

    1. К. Хорни предложила выделять несколько стратегий, приспосабливающих человека к миру и избавляющих его от первичного чувства коренной тревоги. Приведите из литературы примеры таких стратегий:

    1. «невротического стремления к любви»

    2. «стремления к власти»

    3. Невротической изоляции»

    4. «невротической покорности»

    Поясните, как формируются именно такие индивидуальные стратегии.

    Задания для самостоятельной работы

    1. Охарактеризуйте основные достижения теории глубинной психологии.

      Ученый

      Движущие силы развития личности

      Структуры и/или типология личности

      Основные механизмы развития и защиты

      З. Фрейд

      Врожденные бессознатльные влечения к жизни и смерти (эрос и танатос), трансформирующиеся либидозное, агрессивное и влечение к суициду

      Ид, Эго и Супер-Эго

      Идентификация с близким взрослым своего пола. Вытеснение, регрессия, рационализация, проекция, сублимация

      К. Юнг

      Обобщенная психическая энергия либидо, принимающая разные формы и канализирующая опыт человека через врожденные архетипы

      Сознание, индивидуальное бессознательное, коллективное бессознательное, типология личности, построенная на доминировании экстра-интровертности и одной из психических функций

      А Адлер

      Чувство общности, чувство неполноценности и стремление к превосходству

      Типология – формирование индивидуального стиля жизни, построенная на форме компенсации и чувства общности

      Компенсация неполноценности – неполная, полная, сверхкомпенсация и мнимая

      К. Хорни

      Чувство коренной тревоги (физиологической и психологической)

      «Образ Я», который может быть адекватным или неадекватным и включает знание о себе и отношение к себе

      Стремление к людям (конформизм), от людей (уход) и против людей (агрессия)

    2. Прочитайте работы:

    • Прангишвили А.С. Понятие установки в системе советской психологии в свете исследований грузинской психологической школы // Вопросы психологии. 1967. №4. С.3-16

    • Ходжава З.И. К вопросу о теории установки Д.Н. Узкадзе (ответ на статью А.А. Кутелия) // Вопросы психологии. 1957. №1. С. 125-132.

    Из каких понятий происходит концепция установки Д.Н. Узнадзе? Какую позицию занял Д.Н. Узнадзе в дискуссии между интроспективной психологией и психологией бихевиоризма? Что показали результаты исследований грузинских психологов?

    1. Разработайте кроссворд по изучаемой теме.

    2. Подберите литературу и статьи по проблеме «биоэнергетического потока».

    3. По аналогии работы А. Менегетти (Кино. Театр, бессознательное. – М., 2001) осуществите психологический анализ любого художественного фильма.

    Практическое задание

    Посмотрите художественные фильмы:

    • «Фрейд» (реж. М. Армстронг)

    • «Убить Фрейда»

    • «Прощайте, доктор Фрейд» (реж. М. Мигунова)

    • «Цвет ночи» (реж. Р.Рош)

    • «Окончательный анализ» (реж. Ф. Джоану).

    Сформулируйте свою позицию на проблемы психоаналитической практики.

    Вопросы для самопроверки

    1. Как формируется индивидуальный стиль жизни, по мнению А.Адлера?

    2. В чем роль компенсации в развитии личности?

    3. На каких основаниях строится типология А.Адлера?

    4. В чем заключаются разногласия А.Адлера и З.Фрейда?

    5. Кто из психологии, работающих в русле глубинной психологии, занимался «биоэнергетическим потоком»?

    6. Какие основные идеи внес в психоанализ В. Райх?

    7. Что такое «защитный панцирь»?

    8. Перечислите фазы биологического напряжения и нагрузки?

    9. В чем суть психотерапии В. Райха?

    10. В чем заключается взгляд В. Райха на причины агрессивных и деструктивных влечений?

    11. Кто положил начало течения, получившему название фрейдомарксизм?

    12. Перечислите защитные поведенческие реакции у детей по И.М. Никольской и Р.М. Грановской.

    13. Назовите основные идеи и принципы концепции К.Хорни.

    14. Что такое комплекс маскулинности?

    15. Перечислите стратегии защитного поведения.

    16. Какие потребности человека, по мнению К. Хорни, являются невротическими?

    17. Что такое невроз в понимании К. Хорни?

    18. Охарактеризуйте невротический процесс личности.

    19. В чем причины развития чувства коренной тревоги, по мнению К. Хорни?

    20. Что доминирует в структуре личности, по мнению К. Хорни?

    21. Какие основные линии критики К. Хорни теории З. Фрейда?

    Рекомендуемая литература

    1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. – М., 1995

    2. Ждан А.Н. История психологии: От Античности до наших дней. – М., 2007

    3. Маклаков А.Г. Общая психология. – СПб., 2008

    4. Марцинковская Т.Д. История психологии. – М., 2007

    5. Менегетти А. Кино, театр, бессознательное. Т.1. – М., 2001. – С. 13-29 (Образ), С. 31-86 (Бессознательное), С. 135-380 (Синемалогический практикум)

    6. Менегетти А. Кино, театр, бессознательное. Т.2. – М., 2003

    7. Райх В. Характероанализ: Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков. – М., 1999

    8. Узнадзе Д.Н. Теория установки. – М., Воронеж, 1997

    9. Хант М. История психологии. – М., 2009

    10. Хорни К. Невроз и личностный рост. Борьба за самореализацию – СПб., 1997

    Семинар 14. Проблемы, понятия и направления современной психологии Вопросы для обсуждения

    1. Развитие бихевиоризма в XX веке.

    2. Основные идеи и принципы «гуманистического психоанализа Э. Фромма».

    3. Общая характеристика детского психоанализа.

    4. Эго-психология Э.Эриксона и концепция трансактного анализа Э.Берна.

    5. Основные положения теории структурного психоанализа Ж. Лакана.

    Конспектирование научных работ

    1. Айзенк М. История когнитивной психологии // Общая психология. Тексты: В 3т. Т.1. Введение / Отв. Ред. В.В. Петухов. – М., 2001. – С. 547-553

    2. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. Как давать и обретать душевное здоровье. – М., 2001. – С. 32-40 (Структура трудностей), С. 155-168 (Трансформирование личности), С. 171-184 (Личность консультанта)

    3. Уотсон Дж. Психология с точки зрения бихевиориста. Бихевиоризм // Общая психология. Тексты: В 3т. Т.1. Введения / Отв. ред. В.В. Петухов. – М., 2001. – С. 116-127

    Задачи и упражнения

    1. Д. Уотсон писал: «Бихевиорист ни в чем не находит доказательства существования потока сознания, столь убедительно описанного Джемсом, он считает доказанным только наличие расширяющегося потока поведения». Как с точки зрения бихевиориста, должны «звучать» выражения «ребенок боится собаки», «я влюблен в эту женщину»? является ли предложенный бихевиористами объективный метод психологии?

    2. Охарактеризуйте основные теории бихевиоризма.

    Ученый

    Предмет и задачи исследования

    Основные результаты

    Э. Торндайк

    Экспериментальное исследование условий и динамики научения путем анализа способов решения задачи в проблемном ящике.

    Законы образования коннекции (связи), т.е. законы научения. Метод обучения путем проб и ошибок.

    Д. Уотсон

    Изучение поведения, анализ его формирования путем образования связи S-R. Наблюдение за естественным становлением поведения, эмоций, понятий, речи

    Доказательство прижиненности образования основных знаний, умений, переживаний человека и возможности повлиять на их содержание

    Э. Толмен

    Изучение деятельности системы организм-среда, формирования целостного, молярного подхода к проблеме поведения

    Внутренняя переменная, определяющая связь S-R, понятие о когнитивных картах и латентном обучении

    К. Халл

    Формирование гипотеко-дедуктивного подхода к изучению поведения, анализу факторов, влияющих на характер связи S-R.

    Понятие первичного и вторичного подкрепления, закон редукции напряжения

    Б. Скиннер

    Разработка методов целенаправленного изучения, управления и коррекции поведения. Изучения оперантного поведения.

    Законы оперантного обучения, программированное обкчение, методы коррекции поведения

    Д. Мид

    Исследование социальных взаимодействий, лежащих в основе образования «Я»

    Понятие роли и системы ролей как основы личности, раскрытие роли игры и ожиданий окружающих в становлении «Я»

    А. Бандура

    Исследование социального научения, изучение механизмов формирования социального поведения и подражания, а также способов коррекции поведения

    Понятие косвенного подкрепления, раскрытие роли модели подражания, исследование самоэффективности, влияющей на регуляцию персонального поведения

    1. В трансактной концепции Э. Берна выделены позиции Ребенка, Родителя и Взрослого. Ниже перечислены характеристики поведения при принятии каждой из них. Определите, что в данном списке принадлежит Родителю, Взрослому и ребенку.

    Раскованность, скептицизм, жизнерадостность, бедность фантазии, недооценка эмоциональной стороны жизни из-за рационального подхода к ней, авторитетный тон, импульсивность, контроль над своими действиями, покровительство, безапелляционность, богатая фантазия, пугливость, скованность, догматизм, сознание собственного превосходства и права «карать», неуверенность, любопытство, беспомощность, доверчивость, уверенность в своей правоте, расчет действий, трезвость в оценках, понимание относительности догм, несдержанность.

    1. Ниже приведен список разнообразных межличностных ролей. Подумайте, какие из них успешнее играются взрослыми, подростками, детьми.

    Вундеркинд, мудрец, скромник, Шалун, Тупица, Тихоня, Порочный Старикашка, Благородный Рыцарь, Добрый Папа, Красавчик, Невзрачный, Брюзга, Неудачник, Преуспевающий, Остроумец, Всеобщий Любимец, Душа Общества, Сизиф, Ясновидящий, Золушка, Ничтожество, Подхалим, Прилипала, Позер, Ханжа, Кавалер, Обыватель, Калека, Дурачок, Жертва Обстоятельств, Подстрекатель, Придурок, Шут, Агрессор, придворный, Старый Воин, Поэт, Профессор, Скандалист, Психопат, Правдоискатель.

    1. Ниже приведены примеры трансакций. Поясните, с каких позиций действуют и должны действовать их участники, каков характер трансакции. Будет ли эффективным общение в этих трансакциях и почему? Выразите свое мнение.

    • Иванов. Что стало с молодежью!? Она совсем распустилась! Петров. Да, в их года мы были поскромнее.

    • Преподаватель. Каким это образом у вас здесь получилось трехзначное число? Студент. Ах, да, я забыл извлечь квадратный корень!

    • Кассир. А не сорваться ли нам в кино, пока нет начальства? Бухгалтер. Будьте добры, передайте мне ведомости за прошлый квартал.

    • Голубева. Проводите меня, у нас в подъезде вечно толкаются пьяные. Коршунов. Ну конечно-конечно, с удовольствием провожу.

    • Иванов. Как вам не стыдно сидеть, когда рядом стоит пожилая женщина! Петров. О, конечно-конечно, я просто не заметил. Задумался, знаете… Садитесь, пожалуйста.

    • Петров. Сейчас-сейчас, я предоставлю вам слово, я вижу, что вы уже пятый раз поднимаете руку. Сидоров. Могу и вообще не выступать…

    • Жена. Сходи, погуляй с Джерри. Заодно зайдешь за хлебом. Муж. Видишь, я занят! А тебе, что, лень от телевизора оторваться?

    • Иванов. После Сидорова, он от пенсионеров выступает, я дам вам слово! Петров. Отлично!

    • Иванов. Как вам не стыдно сидеть, когда рядом инвалид? Петров. Так уступи ему место, дедуся. А то расселся тут и указывает… кто ты такой, чтобы всем указывать!?

    • Ковбой. Не хотите ли взглянуть на наши конюшни? Барышня. Ах, я с детства обожаю лошадок!

    Задания для самостоятельной работы

    1. Прокомментируйте следующий отрывок текста. С чем здесь можно и нельзя согласиться? Каковы, на Ваш взгляд, практические последствия такой теоретической позиции? Как она называется?

    «Доверьте мне десяток здоровых нормальных детей и дайте возможность воспитывать их так, как я считаю нужным; гарантирую, что, выбрав каждого из них наугад, я сделаю его тем, кем задумаю: врагом, перистом, художником, коммерсантом и даже нищим или вором, независимо от его данных, способностей, призвания или расы его предков».

    1. Из приведенных ниже фраз Э. Торндайка выросла теория бихевиоризма. Какая идея в них заключается?

    «Цыпленок, столкнувшись с одиночеством и ограничивающими его свободу стенками, отвечал на это действиями, которые в сходной ситуации в природе должны были бы освободить его. Некоторые из этих действий приводили к успеху, и вытекающее из него удовольствие приводило к запечатлению. Отсутствие удовольствия запечатление подавляло». (Цит. по: Хант М. История психологии. – М., 2009. – С. 325)

    1. Дайте оценку основным достижениям в модернизации классического психоанализа.

    Ученый

    Движущие силы развития личности

    Структура и/или типология личности

    Основные механизмы развития и защиты

    Г. Салливан

    Чувство беспокойства, тревоги

    «Я-концепция», состоящая из хорошего «Я», плохого «Я» и «не-Я»

    Избирательное внимание

    Э. Фромм

    Стремление к укорененности и независимости, индивидуализации

    Типология, основанная на доминировании одной из двух потребностей – быть или иметь

    Садизм, мазохизм, конформизм, деструктивизм

    Э. Эриксон

    Личность развивается на протяжении всей жизни, проходя 8 основных этапов своего становления, на каждом из которых видоизменяется форма психической энергии (чувство вины, идентичности и др.)

    Ведущая структура Эго, стремящаяся к соматической, личностной и социальной идентичности

    Стремление к целостности, идентификации (с собой, своей культурой, этносом и др.)

    1. Прочитайте работу: Ильин Г.Л. Проблема бессознательного во французском структурализме // Вестник МГУ. Серия 14. Психология. 1980. №1. С. 62-73.

    Выделите основные идеи исследований, осуществленных во французском структурализме. Выразите свое мнение о прочитанном.

    1. Докажите, что в теориях З.Фрейда и Э.Эриксона есть нечто большее, но наличествуют и различия.

    Практическое задание

    Представьте, что чувство, которое Вы сейчас испытываете, можно сравнить с матрешкой. Нарисуйте на листе бумаги это «чувство-матрешку» и подпишите его. Подумайте: быть может, за этим чувством стоит другое чувство? Представьте его в виде матрешки и нарисуйте на другом листе бумаги, подпишите его. Не подсматривайте в первый рисунок. Раскройте «чувства-матрешки» столько раз, сколько необходимо, пока не доберетесь до последней, самой маленькой. Сделайте их рисунки на отдельных листах. Сравните рисунки.

    Этот метод работы с различными чувствами и состояниями, основанными на идеях трансактного анализа о «покрывающих» чувствах. На идее гештальт-терапии о проживании чувств «здесь и сейчас». (См. Психология социальной работы / Под ред. М.А. Гулиной. – СПб., 2010. – С. 296-298)

    Вопросы для самопроверки

    1. Какие основные проблемы изучала А. Фрейд?

    2. В чем отличие Эго-психологии от классического психоанализа?

    3. Чем отличается взгляд М. Клейн на агрессию от позиции А. Фрейд?

    4. Какие виды идентичности выделяются Э. Эриксоном?

    5. Какова роль языка в теории Ж. Лакана?

    6. Какие направления исследования существуют в школе бихевиоризма?

    7. В чем суть понятия научения?

    8. Какой метод исследования был разработан Э. Торндайком?

    9. Каковы причины модификации классического бихевиоризма?

    10. В чем различия между стимульным и оперативным бихевиоризмом?

    11. Почему оперантное поведение не распадается при отсутствии подкрепления?

    12. В чем значение самоэффективности, по мнению А. Бандуры?

    13. Охарактеризуйте основные положения теории оперантного бихевиоризма.

    14. В чем суть «теории привязанности» Д. Боулби?

    15. Какие изменения внес Х.С. Салливан в классический психоанализ?

    16. Какие изменения в фрейдомарксизм В. Райха внес Э. Фромм?

    17. Назовите основные положения концепции трансактного анализа Э. Берна.

    18. Кто из психологов, работавших в русле глубинной психологии, занимался этнопсихологическими исследованиями?

    19. В чем особенность понятия «социальное окружение» в теории Э. Фромма?

    20. Перечислите основные положения теории гуманистического психоанализа Э. Фромма?

    21. Какие достижения в модификации глубинной психологии были осуществлены во второй половине XX века?

    Рекомендуемая литература

    1. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений: Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. – СПб., 1992

    2. Бурлакова Н.С., Олешкевич В.И. Детский психоанализ: Школа Анны Фрейд. – М., 2005

    3. Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль /Сост. В.М. Лейбин. –М., 1994

    4. Марцинковская Т.Д. История психологии. – М., 2007

    5. Овчаренко В.И. Российские психоаналитики. – М., 2000

    6. Роговин М.С. Введение в психологию. – М., 1969. – С. 259-271 Ортодоксальный бихевиоризм. Небихевиоризм.

    7. Томэ Х., Кэхеле Х. Современный психоанализ. Т.1. Теория. – М. 1996

    8. Томэ Х., Кэхеле Х. Современный психоанализ. Т.2. практика. – М., 1996

    9. Французская психологическая школа / Под ред. А. Желбо, А.В. Россохина. – СПб., 2005. – С. 55-80 (История психоанализа во Франции), С. 501-522 (Психоанализ и психосоматика)

    10. Фромм Э. Кризис психоанализа. – СПб., 2000

    11. Эриксон Э. Детство и общество. – СПб., 1996

    12. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. – М., 1996

    13. Ярошевский М.Г. наука о поведении: русский путь. – М., Воронеж, 1996

    Семинар 15. Проблемы, понятия и направления

    современной психологии

    Вопросы для обсуждения

    1. Основные концепции гештальтпсихологии.

    2. Первые теории гуманистической психологии (Г. Олпорт, Р. Мэй, А. Маслоу).

    3. Теоретические и психотерапевтические концепции К. Роджерса, В. Франкла и А. Лэнгле.

    4. Основные идеи и принципы генетической психологии.

    5. Основные положения когнитивной психологии.

    Конспектирование научных работ

    1. Маслоу А.Д. Для чего нам экзистенциальная психология // Маслоу А., Мэй Р., Олпорт Г., Роджерс К. Экзистенциальная психология. – М. – Львов, 2005. – С. 61-71.

    2. Франкл В. Доктор и душа. – СПб., 1997. – С. 252-254 (Экзистенциальный вакуум), С. 254-255 (Смысл жизни), С. 255-257 (Сущность существования), С. 257-258 (Смысл любви), С. 258-261 (Смысл страдания), С. 275-277 (Критика пандетерминизма).

    3. Фромм Э. Человеческая ситуация. – М., 1995. – С. 80-116 (Искусство любить. 1. Любовь – ответ на проблему человеческого существования).

    Задачи и упражнения

    1. Охарактеризуйте основные концепции гештальтпсихологии.

    Ученый

    Предмет и задачи исследования

    Основные результаты

    М. Вертгеймер

    Исследование феноменов психического поля, законов, по которым оно образуется и реорганизуется

    Законы и свойства восприятия (законы гештальта), механизмы творческого мышления

    К.Кофка

    Изучение свойств, законов и развития восприятия

    Синтрез психологии развития и гештальтпсихологии, законы развития гештальтов

    В.Келер

    Изучение законов и развития обрзно-схематического мышления, изоморности психического, психофизического и физического полей

    Инсайт, законы образно-схематического мышления

    К.Левин

    Исследование психологического поля личности и социального поля группы

    Структура и качества личности, уровни регуляции поведения, групповая дифференцация и виды лидерства

    1. В чем, по Вашему мнению, заключается особенность основных корней гуманистической психологии?

    Ученый

    Движущие силы развития и структура личности

    Основные достижения

    Г. Олпорт

    Основные и инструментальные черты, набор которых уникален и автономен

    Открытость системы человек-общество, опросники

    А. Маслоу

    Иерархия потребностей, приоритет бытийных или дефициентных потребностей

    Потребность в самоактуализации, механизме идентификации и отчуждения

    К. Роджерс

    «Я-концепция», в центре которой гибкая и адекватная самооценка

    Конгруэнтность, личностно-ориентированная терапия

    1. Проанализируйте отрывок из работы М.Ханта. Как зарождались идеи гештальтпсихологии? Как появился фи-феномен?

    Сидя у окна поезда, пересекавшего в конце лета 1910 года центральную Германию, молодой психолог Макс Вертгеймер смотрел на ландшафт, заинтересованный иллюзией, которую миллионы пассажиров принимали как нечто само собой разумеющееся, но которая, на его взгляд, нуждалась в объяснении. Далекие телеграфные столбы, дома и холмы, хоть и неподвижные, казалось, бежали вместе с поездом. Почему?

    Это загадка заставила Вертгеймера подумать о другом кажущемся движении – иллюзии, создаваемой стробоскопом, игрушкой, использующей тот же принцип, что и кино, как раз входившее в моду. В обоих случаях быстрый показ серии фотографий, сделанных с промежутком в доли секунды, или рисунков, содержащих еле заметные изменения, создавал впечатление непрерывного движения.

    Этот феномен, известный уже не одно десятилетие, так никогда и не находил удовлетворительного объяснения. Томас Эдисон и другие, создавшие кино в 1890 годах, довольствовались получением эффекта без понимания его причины. Однако в тот день в поезде Вертгеймера посетила внезапная догадка. Он получил степень доктора в Вюрцбурге, где, отказавшись от вундтовских принципов, группа психологов использовала интроспекцию для изучения сознания. Теперь Вертгеймер предположил, что иллюзия движения возникает не в сетчатке, как думали многие психологи, а в мозгу, где высшие психологические процессы питают переход от одной последовательной картинки к другой, тем самым порождая восприятия движения. Вертгеймер быстро потерял интерес к проблеме движущегося ландшафта и больше к ней не возвращался.

    В это время Вертгеймер, занимавшийся в Венском университете изучением неспособности читать, ехал в отпуск на Рейн, однако посетившая его идея так его взволновала, что он сошел с поезда во Франкфурте, чтобы посоветоваться с профессором Фридрихом Шуманом, экспертом в области восприятия, у которого он учился в Берлинском университете до того, как переехал в Вюрцбург; профессор Шуман недавно перевелся в университет Франкфурта.

    В городе Вертгеймер купил в магазине игрушек стробоскоп и провел весь вечер, занимаясь с ним в номере отеля. (Стробоскоп – научный инструмент для наблюдения за движущимися частями механизма как за неподвижными, но в XIX и в начале XX века так называли популярную игрушку, создающую впечатление движения). К стробоскопу прилагались изображения лошади и мальчика; если приводить его в действие с нужной скоростью, лошадь казалась бегущей, а мальчик – идущим. Вертгеймер заменил картинки листками бумаги, на которых провел две параллельные прямые. Он обнаружил, что при одной скорости видит сначала одну линию, потом другую, расположенные порознь; при другой скорости – обе линии рядом с друг другом; при третьей – одну линию, перемещающуюся из одного положения в другое. Вертгеймер провел исторический эксперимент и заложил основу новой психологической теории.

    На следующий день Вертгеймер посетил в университете Шумана и сообщил ему своих наблюдениях, о том, каково, по его предположению, было их объяснение, и спросил его мнение. Шуман не мог пролить свет на обнаружение явления, но предложил Вертгеймеру воспользоваться его лабораторией и оборудованием, включая новый тахистоскоп собственной конструкции. С его помощью исследователь мог, регулируя скорость вращения диска с прорезями в нем, предъявлять испытуемому визуальные стимулы на очень короткое время, а используя диски с по-разному расположенными прорезями – предъявлять меняющиеся изображения. Тахистоскоп точно и контролируемо делал то, что стробоскоп делал грубо.

    Поскольку Вертгеймер нуждался в испытуемых для своих опытов, Шуман познакомил его с одним из своих ассистентов – Вольфгангом Кёлером, который вскоре привел и другого – Курта Коффку. Они были несколько моложе Вертгеймера (ему было – тридцать, Кёлеру – двадцать два, Коффке – двадцать четыре), но все трое интересовались высшими психическими процессами, которые физиологи и сторонники Новой Психологии Вундта игнорировали; молодые люди сразу нашли общий язык, и им предстояло до конца жизни оставаться друзьями и коллегами.

    Вертгеймер, холостой и обладавший независимым доходом – его отец был директором процветающей коммерческой школы в Праге – мог поступать, как ему вздумается; а вздумалось ему отказаться от отпускных планов и почти на полгода остаться проводить эксперименты во Франкфурте, где Кёлер, Коффка и жена Коффки выступали в роли испытуемых.

    Основной эксперимент, явившийся развитием попытки в номере отеля, заключался в поочередном проецировании трехсантиметровой горизонтальной линии и другой, расположенной на два сантиметра ниже. При медленном темпе предъявления все добровольцы (они только много позже узнали, что делал Вертгеймер) видели сначала одну линию, потом другую; при быстром темпе – обе одновременно; при умеренном – единственную линию, плавно перемещающуюся из верхнего в нижнее положение и обратно.

    Как вариант Вертгеймер использовал вертикальную и горизонтальную линии; при правильной скорости испытуемые видели одну линию, поворачивающуюся под углом 90 градусов. В другом варианте Вертгеймер использовал огоньки: при правильной скорости испытуемые видели один перемещающийся огонек. В разных опытах Вертгеймер применял многочисленные линии, разные цвета, различные формы; в каждом случае ему удавалось вызвать иллюзию движения. Даже когда он сообщил своим трем испытуемым, что происходит, они не могли себя заставить не видеть движение. При помощи особых опытов Вертгеймер исключил всякую возможность того, что феномен вызывался движениями глаз или ретинальными (возникающими на сетчатке) последовательными образами.

    Иллюзия, заключил Вертгеймер, была «делом психического состояния», которое он называл фи-феноменом. Буква «фи», говорил он, «обозначает нечто существующее за пределами восприятия «а» и «в», являясь следствием «психологического короткого замыкания» в мозгу. Фи-феномен, как предположил Вертгеймер, является результатом психологического короткого замыкания в мозгу между двумя областями, стимулируемыми нервными импульсами от участков сетчатки, которые стимулируются «а» и «в».» (Хант М. История психологии. – М., 2009. – С. 371-374)

    1. Выберите правильный вариант ответа.

    • Бихевиоризм

    1. Опирался на схему «S-R»;

    2. Превратил психологию в «психологию без психики»;

    3. Ввел понятие научения;

    4. Заложил идеи программированного обучения;

    5. Ввел идеи установки;

    6. Все ответы верны;

    7. Все ответы не верны.

    • Классический психоанализ

      1. Опирался на практику лечения истерических неврозов;

      2. Сделал предметом бессознательные влечения человека;

      3. Определил либидо, как энергию, соответствующую потребности в самореализации личности;

      4. Ввел в психологию метод «свободных ассоциаций»;

      5. Все ответы верны;

      6. Все ответы неверны.

  • Гештальтпсихологи

    1. Сделали предметом психологии образы восприятия;

    2. Определил гештальт как форму, структуру, целостную конфигурацию;

    3. Трактовали интеллект как оведение;

    4. Ввели в психологию идею инсайта;

    5. Определили гештальты как элементы сознания;

    6. Все ответы верны;

    7. Все ответы неверны.