- •Образование монгольского государства и его завоевательная политика.
- •«Батыево нашествие»: (география и хронология, характер завоевания).
- •Образование Золотой Орды (территория, население и социально-экономический строй, государственная власть, религия, русская церковь и ордынские ханы).
- •Установление Золотоордынского ига (сущность и формы существования) .
- •Александр Невский.
- •Последствия «Батыева нашествия» и его оценка в отечественной историографии.
- •Орденская экспансия в Прибалтике и ее последствия.
- •Социально-экономическое развитие земель Северо-Восточной Руси после «Батыева нашествия» и его особенности.
- •Политические центы объединения русских земель. Причины возвышения Москвы. Борьба Москвы и Твери за политическое лидерство в Северо-Восточной Руси.
- •Смоленское, Суздальско-Нижегородское, Ростовское, Ярославское, Рязанское княжества и их возможности в объединении Северо-Восточной Руси.
- •Князь Дмитрий Донской. Куликовская битва и ее историческое значение.
- •Сказание о «Мамаевом побоище» и «Задонщина»: общая характеристика.
- •Внутренняя и внешняя политика Василия I. Слияние княжеств Владимирского и Московского.
- •Феодальная война второй четверти XV века и кризис московской династии.
- •Русская православная церковь в XII-XV вв., ее роль в объединительном процессе.
- •Русская православная церковь и еретические движения в XIV-XV вв. (стригольники, ересь «жидовствующих»).
- •От литовского государства к Великому княжеству Литовскому, Русскому и Жемайтийскому.
- •Особенности социально-политического строя и административного устройства Великого княжества Литовского Русского и Жемайтийского.
- •Кревская уния 1385г. И ее последствия в развитии западнорусских земель.
- •Происхождение и сущность термина «Российское централизованное государство» в отечественной историографии.
- •Правление Ивана III: Территориально-политическое объединение Северо-Восточной Руси.
- •Правление Ивана II: Реформы и укрепление власти.
- •Международное положение и внешняя политика России в 60-80-х гг. XVв.
- •Теория «Москва – Третий Рим» в общественной и церковной жизни России конца XV - XVI вв.
- •Особенности геополитического положения Русских земель в XV-середине XVI вв.
- •Основные направления развития сельского хозяйства в XV – середине XVI вв.
- •Развитие русских городов. Роль городов в XV – середине XVI вв.
- •Положение российской знати в XV – середине XVI вв.
- •Судебники 1497 и 1550 годов как памятники русского права.
- •Церковь в политической борьбе на рубеже XV-XVI вв. (Нил Сорский, Вассиан Патрикеев, Иосиф Волоцкий: иосифляне и нестяжатели. Собор 1503 г. И его значение).
- •Тюркские государственные образования на восточных окраинах России XV-первой половины XVI вв.: Казанское, Астраханское и Сибирское ханства.
- •Основные черты русской государственности в начале XVI в.
- •Россия в эпоху Ивана Грозного. Оценка личности и государственной деятельности царя в отечественной историографии.
- •Россия в эпоху Ивана Грозного: Реформы 50-х годов как способ централизации.
- •Россия в эпоху Ивана Грозного: Внешняя политика как начало имперского периода Российской истории.
- •Россия в эпоху Ивана Грозного: Ливонская война, ее этапы и результаты.
- •Россия в эпоху Ивана Грозного: Опричнина: причины, сущность, последствия. Оценка опричнины в отечественной историографии.
- •Влияние золотоордынского владычества на русскую культуру и язык.
- •Русская культура второй половины XII-XVI вв. (развитие научных знаний и образования).
- •Русская культура второй половины XII-XVI вв. (общественная мысль и публицистика).
- •Русская культура второй половины XII-XVI вв. (архитектура и изобразительное искусство).
- •Русская культура второй половины XII-XVI вв. (повседневная жизнь русских людей).
Русская культура второй половины XII-XVI вв. (архитектура и изобразительное искусство).
Архитектура была связана с возобновлением каменного строительства, особенно новгородских и псковских мастеров. В 14-15 вв. основным стилем в архитектуре были крестово-купольные и башеннообразные храмы, в 16в. стал преобладать шатровый стиль – храмы не имели внутри столбов, а масса здания опиралась на фундамент (церковь Вознесения в с.Коломенское, храм Василия Блаженного в Москве). Началось строительство больших пятиглавых храмов по типу московского Успенского собора в Кремле. В 1367-1368 гг. в Москве был построен белокаменный Кремль. На территории Кремля построен Успенский собор, Благовещенский собор, Архангельский собор. В 1487-1491 гг. построена Грановитая палата для торжественных церемоний и приемов иностранных послов. В 1538 г. к Московскому Кремлю была пристроена стена –Китай-город – второе кольцо московского укрепления. В 1593 г. Федор Конь построил третье городское кольцо укреплений – Белый город. В то же время был построен Земляной вал. Ныне там проходит Садовое кольцо. Вокруг Москвы располагались форпосты – укрепленные монастыри: Донской, Данилов, Ново-Спасский и др. Каменные крепости были возведены в Пскове, Смоленске, Коломне, Серпухове, Можайске, Нижнем Новгороде.
Живопись была представлена преимущественно иконописью. На первые десятилетия 15 в. приходится расцвет творчества Андрея Рублева. А.Рублем участвовал в росписи Благовещенского собора и Андроникова монастыря. Лучшие его иконы: « Троица», «Архангел Михаил», «Апостол Павел». Феофан Грек прожил в России 30 лет и создал прекрасные иконы и фрески в храмах Новгорода и Москвы. С 14 в. на Руси появляется геральдика – оформление княжеских и городских гербов. Дионисий расписывал Успенский собор Московского Кремля, Боровский монастырь в Подмосковье и Ферапонтов под Волгой. В развитии русской культуры 16 в. большую роль играло православие. Стоглавый собор 1551 г. провозгласил в качестве образца в литературе сочинения митрополита Макария, а живописи – творчество А. Рублева, в архитектуре – Успенский собор Московского Кремля.
Русская культура второй половины XII-XVI вв. (повседневная жизнь русских людей).
В крестьянских семьях дети начали трудиться в раннем возрасте: мальчиков с 7-8 лет приучали ухаживать за скотом, пахать, косить траву и т.д. Девочки с 10-12 лет делали почти все работы по дому. Трудовой день крестьян начинался с восхода солнца летом и за долго до рассвета зимой. Традицией был послеобеденный сон. По церковным праздникам русские люди старались не работать. Лучшим средством лечения почти всех болезней считались жаркие деревенские бани. Основной пищей крестьян был ржаной и ячменный хлеб, разные каши, щи, молочные продукты, мясо, рыба, грибы, хлеб. Повседневной одеждой мужчин и женщин были домотканые рубахи, преимущественно изо льна, конопли или шерстяной ткани. Женщины носили рубахи до пят. Из обуви крестьяне носили лапти, кожаные поршни и каличи, надеваемые на обернутую тканью ногу и подвязанные к ноге ремешками. Замужняя женщина любого сословия должны была скрывать волосы под большим платком. Крестьянские избы топили «по-черному». В праздничные дни девушки собирались за околицей на луга и водили хороводы, а вечерами устраивали посиделки. Молодые мужчины тешились кулачными боями: толпа на толпу, улица на улицу. При Иване Грозном был открыт первый «царев кабак», сначала только для опричников. Большинство богатых людей вели праздный образ жизни, развлекались песнями и плясками скоморохов. Ходить пешком для них считалось зазорным, ездили только на лошадях. Простолюдины даже за малейшие проступки жестоко наказывались. В жизни наших предков большую роль играли суеверия и поверия, вера в колдовство и чародейство.