Лекция Нади Маджуги

Мотив телесных наказаний – тоже автобиографический. Передонов жаждет страстно, чтоб мальчиков пороли, ходит по семьям и даже выдумывает проступки и требует, чтобы мальчиков секли. (Мать Сологуба секла своих детей. И его даже во взрослом состоянии. И сологуб относился к этому не плохо. Рассказывает как мать его секла, а потом он пришел к ученику и потребовал, чтобы его высекли. Секла его и сестра. Судя по всему, Сологуб нуждался в таком физическом наказании – вид такой патологии. Самое интересное, что тогда было движение против физических наказаний, а он написал статью, что нужно чтобы ребенка везде секли (правда не решился опубликовать)

Самые главнее черты героя – автобиографические. Это свидетельство того, что автор не ставит себя по отношению к тому миру сторонним наблюдателем. А так он находится внутри этого ужасного трехмерного мира.

Только в одном отношении автор оказ в метапозиции. «Мелкий бес насыщен обилием лит.реминисценций, кот не могут быть прочитаны невежественными жителями того мира. //В начале романе он как жених, кот никак не может решиться на брак и все мечется в выборе невесты. А вокруг него вьется Рутилов, кот хочет выдать замуж за него свою сестру. Он деятелен, энергичен, но Передонов в последний момент отступает («Женитьба» Гоголя). Эпизод сватовства к сестрам Репетилова. Требует, чтобы каждая сказала чем будет ему угождать: 1- блины печь, 2 – сплетни рассказывать, 3 – об этом не скажу, догдайтесь сами (Сказка о царе Салтане)Заводит речь о Мецкевиче. (Поменял портрет Пушкина на Мецкевича). Наступает момент, когда Передонов стал бояться, что это был опасный шаг – Говорит: «Я не читал Колкола» Ему говорят, что «Колокол издавал Герцен, а не Мецкевич, на что он говорит: «Это не тот «Клокол», Мецкевич тоже издавал «Колокол» -(Гоголь «Хлестаков»).

Заходит к … . Она самый образованный человек в городе. Закончила Когда к ней приходит Передонов с Володиным, она пытается говорить с ними об учебном процессе, реформе и т.д. Но их это не интересует. Тогда последний ход: спрашивает « А читали ли вы «Человек в футляре» - Сологуб т.о. ставит зеркало перед своим героем. Эта ситуация похожа на ситуацию Макара Девушкина, он не пытается вглядеться в лит зеркало.

Сологуб рисует мир, в кот люди живут как будто бы впервые и не будет людей ни до него, ни после него. Так чувствуют себя эти люди.

Когда применяет ременисценции (обычно для лит-ры – это расширяет границы текста и мира лит-ры), а у Сологуба прямо противоположный результат. У него не происходит углубления образа, никаких сложений смыслов не происходит. Важным здесь является то, что сюжетные ходы, да, имеют свои прообразы, но выбор этих прообразов выбраны как будто бы на удачу. История женитьбы Подколесина – конечно соврешенно гротескна, но для ее лит подстилки может быть использована и не менее гротескная фабула женитьбы и сказки, кот глубоко лирична.

Эпизод, когда безумный Передонов пронзает невидимого врага, подобно Гамлету. Но сюжет не движется по тсопам шекспировского героя. Зачем же тогда нужны эти реминисценции – чтобы подтвердить у концепцию мироздания, кот изображена в «Мелк Бесе». История никуда не движется, а разннообразие возникает из-заприхотливого соединения элементов в новую комбинацию Но сам набор эелементов один и тот же, менятется только узор. Эти лит сюжеты уже описанные до него у Сологуба и служат теми эл-тами, из кот он и склабывает тот прихотливый ход.

Не вступает ли авторская свобода в противоречии с тем, что автор замкнут в пределы мира, кот он изображает. Именно набор лит эл-тов – ограничивает свободу авторской воли. Это всего лишь свобода комбинирования эл-тов, за пределы же этих эл-тов выти невозможно

Чародейство – чтобы был эффект, нужно занть з-ны соединения эл-тов – такого рода чародейства тоже в романе есть. Оно связано с обращением к мифу. В эпизоде жениховства Передонова. Кроме лит эл-тов, кот уже указали здесь есть проекция и на «Бесы» Достоевского. Можно сказать, что «Бесы» – это роман о женихе и невестах, Ставроги – выгодный жених и у него много невест. Символический подтекст этой ситуации прозрачен (семантика Ставрогин – свяана с Христом. Невесты ставрогина соотнесены с невестами Христа, но Сатврогин – не тот, он подмена фигуры жениха)Символич невесты ставрогина оказ невестами не того жена и потому немизбежно разделяют и его судьбу и его природу. Передонов тоже появл на стрнице романа как выгодный жених, у кот много невест. Сестры рутилова, поповна, Варвара, Вершина мечтает выдать замуж племянницу Марфу. Двусмысленное положение Варвары – что она ему и сестра и невеста – это отсылка к Песни Песней Соломона. Брачные перепетии Передонова вписаны в сакральный контекст, но этот контекст выступает в пародийном виде.

Читатель уже испытал чувство гадливости к персонажу, а он утверждает, что в него все влюбляются и сами герои подтверждают это.

Брачная тема и вокруг других персонажей. У Вершина есть ухажер, но она хочет сначала выдать замуж Марфу. …. .

Передонов считает, что каждая девица мечтает выйти замуж. Поэтому ведет Володина к девице Аданьевой. Но у Володина к кому бы он не сватался – ничего не выходит. (конечно есть и социально-экономич причины, но основной - метафизические)

Брачный сюжет начинает играть роль одного из мифов. Брачный сюжет в мифологич аспект – он имеет космический смысл. Брачный союз неба и земли. церкви как невесты христовой – все это устройство мироздания. Даже когда миф рассказывает о частном, например о соитии богов, то от них рождаются боги, кот становятся устроителями космоса или частью космоса. И Передонов вырасает в мифологич образ ложного жениха, подменившего собой Жениха-Подлинного. И когда он вступает в брак, то этот брак то же ложным, так-как достигнут ложным путем.

Реальность искаженных сакральных смыслов.

по мере того как история жениховства Сп движется к браку, проявляется более ярко линия Саши Пыльникова и Людмилы Рутиловой. И в ней все ярче мифологизированные черты. Людмила затеявшая с невинным гимназистом любовную игру. ей снится сон.

38:00

01.03.2012