Лирическая поэзия Иванова.

Читать по книгам библиотеки поэта. Статьи Аверинцева, Гамзаха. Как Брюсов, Блок и др. Иванов объединял стихи в книги с продуманной композицией. Анализ ее дает широкое поле для исследования. Иванов в большей степени придавал значение заглавию. Почти нет неозаглавленных стихов. Имя-символ. Точное, но многозначное заглавие—символ.

1. 1903. «Кормчие звезды». Отношение к слову, умение извлечь многие смыслы, любовь к языковой архаике. «Кормчая книга» -- древнее церковное законодательство, которое служило вожатым для христианина. Определение переадресовано звездам, т.к. звезды, как символ небесного, могут быть кормчими божественных законов. Их надо угадывать, т.к. написаны зведздами, а не буквами. Многозначное отношение. Целое семантическое поле.

Третье стихотворение – «Пробуждение». Сюжет строится на уподоблении: лирический герой только в первой строчке, остальное – о корабле. Подробные впечатления пробудившегося человека. Но впечатления его – отражение его внутреннего мира, который отражается в мировоззрении лирического героя и в слове поэта. Система зеркал, отражающая в совокупности подлинную природу мира. Небо и океан представлены как две бездны: огнезрящая и глухая и ропщущая. Между этими двумя безднами оказывается человек, сын земли – третья стихия, из которой человек сотворен. Земля – брег. Ни земля, ни звезды не поименованы прямо. Брег – дополнительно пограничное значение. Человек – граница между безднами. Смысл богаче за счет ареола значений, которыми окружены слова. «Щегла» -- луна. Ходит от созвездия до созвездия. Почему? Иванов же очень точен в описаниях. «Щегла» по Далю – значение «мачта». Другое значение – мерная щегла: отмеряет путь между созвездиями, движение мачты уподобляется ходу метронома. Вводится ход времени. Третий смысл – мачта – подобие затерянного человека (кн. Исайи). Человек как мера всех вещей. Только после того, как человек – граница миров нарисован потерянным, появляются кормчие звезды. Им отдана роль вожатого, более верного, чем берег, земля.

Старшие символисты учили, что зримые образы этого мира – символы незримых образов иного мира. Но подлинным языком символов говорят только младшие символисты. У них само слово становится символом, открывает перспективу смысла. Смыслы возникают не только внутри слов, но и на их пересечении. В рамках книги стихов и ее разделов отдельные тексты соприкасаются друг с другом и создается новое значение. Стихи и статьи тоже соприкасаются: Сервантес и Шекспир подобны звездам, пишет иванов в одной из статей. Когда говорит о многоликости символа, речь идет о не многоликости Брюсова, Соллогуба. Лики смыслов живут в одном слове, а не последовательный переход.

Тексты связаны между собой. Соотнесение поэмы с ранними стихами. Книга «К. звезды» посвящена памяти матери. Название первого раздела – «порыв и грани» (=характеристика матери в поэме). В подтексте поэмы сопрягаются древнерусский и древнегреческий источники. Подобное – в звездах. Второй раздел – «Дионису». Раздел «Райская мать» с эпиграфом из духовного стиха и стилизацией фольклорной речи.

В стихотв. «Пробуждение» 3 стихии. В рамках книги менами этих стихий названы три раздела: «Геспериды» (на краю мира у берегов реки, золотые яблоки, т.е. земное. Семантика края земли -- граничность), «Таласии» (вода), «Ориады» (воздух).

2. «Прозрачность». Ключевое слово для символизма. Так же называется одно из стихотворений. Главное назначение прозрачности – сделать сквозным покрывало майи, чтобы сквозь него виднелись иные миры. И явления мира должны просвечивать, чтобы за радостным увидеть грустное, за увяданием – увидеть рай. Никакой предмет бытия не должен оставаться изолированным. Четкие грани, определенность и прозрачность должны сочетаться. Свои поэтические тексты Иванов старается строить по тому же принципу.

29.03.2012