Лекция от Саши Балашовой

Повесть «Деревня» 1910. Никакой поэтизации. Пожалуй, произведение, которое вызвало наибольшее количество откликов.

Маркс, законы истории, стадии развития. В основе бытия – экономика. Совесть – рефлекс, отражение экономических отношений.

У Бунина – прямо противоположное. Но деревню исторически рассмотрел, но у этой истории нет законов.

Что за жизнь, что я работаю, работаю и работаю? Я и в городе губернским не был. Не зря ли моя жизнь? Довольно высокий уровень самосознания (очень необычно). Еще Тихон размышляет об ужасающей бедности, в которой живет Россия.

Грязная деревня, посередине грязный пруд.

Важен диалог с братом. Информация вызывает отклик только в духе «а у меня как». Брат-анархист, не революционер; отрицает государство; анархист – то есть свободно мыслящий человек. «Зачитаешься – в кармане не досчитаешься».

«Все читаш да читаш, знать, у тебя горе-то како». «Я могу прочитать, перевести и прокомментировать».

Тихон говорит пословицами.

Л. В. Гумилев «Степь». Тарковский …

Почему обувь из коры две тысячи лет? 1. Татары задавили. 2. Народ молодой.

«Не в силе Бог, а в правде».

Сокуров «Читаем блокадную книгу».

Пословицы – штампы. Заштампованное сознание Тихона (хотя и о жизни размышлял).

Крестьяне. Кузьма едет к Тихону, останавливается в шалаше. Поет соловей. Один крестьянин говорит: «Вот ружьишко бы!..».

Дениска Серый, читающий революционную литературу.

Некое движение от полного бесправия к владению имением, от темноты до чтения книжек (Кузьма и Дениска). НО. На самом деле никакого движения. Ничего не изменилось.

Читатель вздрогнул.

«Суходол». Здесь дышится чуть легче. Русский национальный характер. Самое главное качество – отсутствие меры, везде, повсюду. Власть слова. Необычное восприятие природы.

Лекция от Алины Шикальниковой

Творчество Бунина. Повесть «Деревня», 1910. Экономист Маркс придумал закон о том, как история движется. Он взял Гегеля, который создал теорию о том, что есть некая абсолютная идея, она сама через себя понять себя не может, как и человек не знает себя. Она должна отчуждаться, сначала в природу, а затем в историю. И постепенно познает себя через историю, государство и самого Гегеля, к которому возвращается. Но Маркс сказал, что в основе бытия лежит экономика. Он придумал стадии развития, сначала древний человек, потом рабовладельческий строй, потом капиталистический. В результате которого возникает класс пролетариат. Особенности: он собирается небольшими кучами на больших участках (на заводе), в результате грядёт революция, когда пролетариат возьмет власть в свои руки. А наша совесть – рефлекс экономических отношений. Когда Бунин пишет деревню, он считает, что такое быть может, хотя на самом деле нет. Горький писал, что никто до Бунина так исторически деревню не брал. Берём «Деревню», вспоминая о рассказе «Ночь». Начало повести об ужасах крепостного права, цыгана затравили собаками. Цыган отбил у него своего господина любовницу. Это судьба прадеда. Цыган стал знаменитым вором. Длинная предыстория, и вот появляются наши герои Тихон и Кузьма. Тихон выгодно женился и купил имение Дурновку. Все крестьяне его уважали и гордились им. Но он не справляется с хозяйством. Поэтому решает помириться с братом и зовет его к себе. Но перед этим едет на ярмарку, торгует, едет на кладбище и посещает его мысль, зачем он работает с утра до ночи, не был в орле ни разу. Что за жизнь? Он был расстроен, что не пожил нормально  у него довольно высокий уровень сознания, который размышляет о бытие. Ещё Тихон размышляет о потрясающей бедности, в которой живет Россия. Тихон держал в пыли лошадей и чернозема на 5 аршинов, хотя голод везде. Откуда эта чудовищная бедность, нищие люди… Приезжает брат, важен их диалог. Описывается грязная деревня и вонючий пруд посередине, лошадь пить не хочет, а мужик моется там и берет для питья. Касаемо диалога братьев, нужно вспомнить учение Бахтина о том, что такое диалог. Каждый говорит о себе. Кузьма, понимая, что Тихон не грамотный, объясняет ему: скажу тебе, кто я такой, с кем ты связываешься (он пригласил его руководить имением). Он сказал, что анархист. Тихон понимает это слово как революционер. Анархист отрицает государство. Но он сказал, что не занимается политикой, а просто свободномыслящий. Тихон говорит пословицами, он много их знает и это его мудрость. В чем причина такого развала? Одна теория: татары виноваты (монголо-татарское иго). Но с другой стороны они могли и дать нам культуру. Вторая теория (славянофильская): мы молодой народ слишком ещё. Кузьма говорит, что в церковь не ходит. Тихон насторожился. Когда Кузьма едет к Тихону, они останавливаются, в это время поёт соловей, крестьянин говорит: ружьишко бы. Он и жену свою продал. Вывод: дед был вором, правнуки поднялись. Движение от полного бесправия к владению имением, от темноты к чтению книжек. Но это обманчиво. Главное качество русского характера: отсутствие меры. Необычно восприятие природы, оно бессознательно, но очень сильно.

03.05.2012.