Журналы того времени.

Журналы отличались тогда так же ярко как сейчас отличаются полит партии. Они имели ярко выраженную индивидуальность. Очень рекомендуют сходить в библиотеку и подежать эти журналы в руках. И прежде всего это относится к журналу "Мир искусства".

"Мир искуства"

(1897-1904)

Создатели компания мальчиков, друживших с детства. Тесный юношеский кружок.

Бенуа, Дм.Философов, Конст Сомов.

К ним приник Дягелев и благодаря ему камерный кружок превратился в кружок... Мир искуства и стал издавать журнал.

Он понимал, что для создания объединения, кружка мало. Деятельность сначала была связана с организацией выставок членов Мира иск. Рядом с признанными художниками здесь выставлялись картины новых художников : Врубеля, Сомова - кот вводили в шок зрителей.

ж. Мир иск-ва -должен был служить образцом полиграфического иск-ва. И на это требовалось много денег. Например, Серов

Дягилев был противутилитаризмаи натруализма, но в тоже время за широту вкусов. И журнал этот действительно вернул нкоторые имена художников прошлого в то время уже забытых.

Кроме Сомова Дягилев привлек Бабста, Серова, НЕстерева и Головина и Добужинсокго, Остроумова-Лебедева.

Идеи Дягилева привлекли общее внимание.

Начиная со второго года издания в нем был создан лит-крит. отдел, кот заведовали Философов и Гиппиус. Кот скоро стал своеоразным журналом в журнале. Удивит образом шли живопись и философия, но это было не долго - возникли разногласия.

Живописцы - ценили утонченность и тем отличались от символистов. Соло произошел раскол - Философов Мережковский и С... создали новый журнал "Новый путь"

"Весы"

(1884-19 )

Стал приемником "Миром Иск-ва". Издательство "Скорпион". Брюсов не принимал в Мережк, то, что он эстетическую сторону приносил в жертву религиозно-фил проповеди. КОгда Поляков подавал прошение правительству, сказал, что в ж рассматриваться обществ-полит вопросы не будут. Здесь должно было 2 раздела: хроника лит жизни и науч-лит статьи.

С самого начала - западная ориентация. Весы ориентировались не европ. периодич. издания.

В первые два года, весы придерживались такого направления. Главн ф-ция - объединения символистов.

Девиз "Свобода иск-ва - кот не д.б стеснена навязываемыми установками".

Сотрудничали В.Иванов и Белый. Но они разошлись потом с Брюсовым.

Существ роль играли и иностранные корресподенты - Бальмонт, М.Волошин, а с др стороны собств евр журналисты Гиль, Шик.

Публиковалсь статьи о Шиллере, Гете.

Но несмотряя на это подписчиков было мало - стало понятно, что журнал нуждается в реорганизации и стобы привлечь внимание - был создан отдел худ лит-ры. (здесь и был напечатан "Огненный ангел".

В какой-то момент стало чувствоваться, что весы стали представлять Московскую фракцию, и м.б. почувствовав, что намечается такой раскол, Брюсов отошел от главн ролей и уступил другим, в частоности Белому.

Брюсов вел переговоры с Мережк-ими , кот пошли на сближение. Журал достиг тираж - 2000 подписчиков. Потом был издан прощальный номер журнала.

19.03.2012

...............

Новый путь.

Религиозно-философские собрания.

Попытки найчти ответ на свои искания в пределах ортодоксаьной религии. Мережк стал склоняться к тому, что путь плоти и путь духа соединились в Христе. Все более склоняясь к христианству, почувствовавали, что ни ихх знаний, ни опыта не хватает, чтобы соединиться с церковью. И тогда они решили от имени общественной группы деятелей нового искуства к церкви. Русская интеллегенция всегда была полемично насторена и в адорес гос-ва и в адрес церкви. Это не значит, что интеллегенция была нерелигиозна, но есть разница м/у релииозным чувством и воцерковленностью. Для того чтобы получить разрешение на такие собрания, Мережк пошел на прием к Побежоносцеву и он получил разрешения.