III. Билет №9 Религиозные издания на современном этапе.

Новейшая история религиозной печати ведет свой отчет с 1990 г., когда был принят Закон “О свободе совести и религиозных организациях”. Тогда религиозные организации получили права юридических лиц, возможность самостоятельно заниматься издательской деятельностью, а также вести не зависимую от государства информационную политику.

1000 с крещения Руси – впервые поднялась тема религии в прессе (1988)

Секуляризация – процесс отхода от церкви.

Христианская пресса, православие – самое многочисленное.

Печать РПЦ. Опыт духовной печати 19-века. (раньше соединение богословия и мирской жизни, наставление верующих, сейчас миссионерская, катохизаторская (поясняющая), духовно-просветительская, преобщение людей к вере). «Православная Москва» - общерос., «Журнал Московской Патриархии» - офиц., «Московский церковный вестник» - офиц., «Православное чтение» - просветит.

Теоретические для священослужителей. «Богословские труды», «Христианское чтение».

Епархиальная периодики.

Часто предназначена для семейного чтения «Православные беседы». Для воскресного чтения.

Религиозная журналистика — направление журналистики, в рамках которого журналисты занимаются описанием и изучением жизни и деятельности религиозных конфессий, организаций и объединений, а также форм и степени их влияния на общественные, политические и культурные процессы.

Религиозная журналистика включает в себя широкий спектр самых разнообразных тематических линий, порой достаточно далеко отстающих друг от друга.

Конфессиональная журналистика

Это направление религиозной журналистики отражает богословскую, социальную, политическую точку зрения конфессии на существующий в мире порядок вещей в целом или аналогичную точку зрения какой-либо группы верующих, относящих себя к конкретной конфессии.

Богословская журналистика

Это направление религиозной журналистики занимается изучением и описанием богословских аспектов жизни и деятельности конфессий. Как правило, богословская журналистика является подразделением журналистики конфессиональной, поскольку трудно заниматься анализом богословия, не разделяя основных положений богословской доктрины. Это возможно, конечно, но в этом случае анализ будет носить не богословский, а, скорее, религиоведческий, описательный характер.

Религиозно-историческая журналистика

Это направление религиозной журналистики занимается исследованием актуальных вопросов религиозной истории. Речь идет не о строго научном исследовании, а о способности журналиста передать исторический контекст религиозной традиции. Показать ее влияние на современное состояние религиозной или конфессиональной жизни.

Религиоведческая журналистика

Это направление религиозной журналистики ближе к научным исследованиям и опирается на собственно научный метод аналитического изучения и описания религии, религиозной традиции, религиозной организации, конфессии и религиозно-обрядовой жизни, как феномена человеческого бытия, без придания им сакрального смысла. Это взгляд извне, а не изнутри конфессии.

Подобный метод в последнее время часто подвергается критике со стороны религиозных

Религиозно-политическая журналистика

Это направление религиозной журналистики, как метод аналитической журналистики, возникло в рамках политической журналистики. Монархическая направленность.

• Когда в 1996 г. в редакции приложения к «Независимой газете» «НГ-религии» и сложившемся вокруг нее экспертном сообществе продумывались контуры того, что позднее стало называться религиозной журналистикой, сама идея, что в России религиозный фактор может самостоятельно фигурировать как аспект политики, вызывала недоумение и насмешки.

Религиозно-политическая журналистика является, пожалуй, самым молодым направлением религиозной журналистики. Как метод она возникла из ощущения, что старые методы анализа традиционной религиозной журналистики не в полной мере применимы к процессам, происходящим в современном мире. «Православная Тверь».

Религиозна-общественные «Церковь и общество», «Радонежь».

III. Билет №10 Типологические особенности изданий для женщин и для мужчин.

Журнальная периодика для женщин - один сегментов отечественного рынка СМИ, отличающихся многочисленностью и разнообразием изданий. Классифицируется по след. Хар-кам:

1) тип издания (газета, журнал, дайджест, бюллетень);

2) характер изложения;

3) аудитория;

4) объем;

5) формат;

6) целевое назначение

По характеру изложения и типу аудитории женские издания делятся на

- элитарные ("Вог");

- массово-популярные (в прошлом "Работница", "Крестьянка");

- литературно-художественные

По объему на:

- "тонкие" (Лиза)

- "толстые" (Космо);

По формату - на:

- журналы большого формата;

- уменьшенного

В основе следующего деления женских изданий лежит целевое назначение:

- издания социальной направленности (журнал "Работница")

- внеполитичные издания, обращенные главным образом к душе человека;

- познавательно-информационные издания коммерческого характера (дайджесты);

- проблемно-информационные издания, снабжающие читателей деловой и другой важной для него информацией;

- газеты и журналы гуманитарно-образовательной направленности

- издания по проблемам семьи;

- журналы мод.

Главным и определяющим типообразующим фактором в этот период она называет характер аудитории. Взяв за основу этот признак, исследователь формирует следующие группы женских изданий:

- международные издания, которые обращены к женской аудитории многих стран ("Домашний очаг", Cosmopolitan);

- общенациональные издания, адресуемые женщинам всех регионов страны ("Работница", "Крестьянка");

- издания для этнических женских сообществ ("Женщина Дагестана", "Женщина", Казань);

- региональные издания, предназначенные для различных территориальных общностей женщин ("Яблоко", Саратов);

- издания, предназначенные различным возрастным группам (для подростков и молодых девушек, для женщин среднего возраста);

• издания для женщин с достатком (Vogue, ELLE, Harper`s Bazaar).

Начало 90-х., В СССР «Крестьянка» и «Работница» - советы. Сейчас образ женщины. Большое влияние на массовое сознание, не связаны с жомом и очагом, элитарное и глянцевое.

Мужские – часто относят специализированные об авто, оружии.

Формируют также тип мужика-профессионала, героя, мачо, потребителя, покупателя.