- •1.Козацькі організації задністров’я початку 90-х років хх століття
- •2.Козацькі організації задністров’я середини 90-х років хх століття
- •3. Козацькі організації задністров’я кінця хх століття
- •1.Білгород-дністровське педагогічне училище.
- •2.Саратський район. Миколаївсько-новоросійська школа.
- •3.Білгород-дністровський район. Старокозацька школа.
- •4.Білгород-дністровський район. Випаснянська №1 школа.
- •7.Білгород-дністровський район. Турлацька школа.
- •8.Білгород-дністровський район. Адамівська школа.
- •9.Татарбунарський район. Тузлівський навчально-вихоний комплекс.
- •1. Актуальність проблеми
- •2. Провідна ідея
- •3. Мета
- •4. Основні завдання
- •5. Козацька культура. Художньо-естетичне виховання.
- •10. Історія козацтва. Превентивне виховання.
- •1. Система здоров'я. Здоревий спосіб життя. 2. Козацька війсь¬кова справа. Військово - патріотичне виховання.
- •5. Козацька культура. Художньо - естетичне виховання.
- •6. Природа. Екологічне виховання. 8. Наука-техніка. Сприяння твор¬чому розвитку особистості.
- •7. Праця-навчання. Трудове виховання.
- •2. Козацька військова справа. Військово-патріотичне виховання.
- •5. Козацька культура. Художньо-естетичне виховання.
- •8. Наука - техніка. Сприяння творчому розвитку особистості.
- •9. Держава - нація. Громадянське виховання.
- •10. Історія козацтва. Превентивне виховання.
- •1. Система здоров’я. Здоровий спосіб життя. 2. Козацька військова справа. Військово-патріотичне виховання.
- •3. Родовід. Родинно-сімейне виховання. 4. Традиції. Моральне вихвання.
- •5. Козацька культура. Художньо-естетичне виховання.
- •6. Природа. Екологічне виховання. 7. Праця-навчання. Трудове виховання.
- •8. Наука-техніка. Сприяння творчому розвитку особистості.
- •9. Держава-нація. Громадянське виховання.
- •10. Історія козацтва. Превентивне виховання.
- •1. Система здоров’я. Здоровий спосіб життя. 2. Козацька військова справа. Військово-патріотичне виховання.
- •3. Родовід. Родинно-сімейне виховання. 4. Традиції. Моральне виховання.
- •5. Козацька культура. Художньо-естетичне виховання.
- •6. Природа. Екологічне виховання. 7. Праця-навчання. Трудове виховання. 8. Наука-техніка. Сприяння творчому розвитку особистості.
- •9. Держава-нація. Громадянське виховання.
- •10. Історія козацтва. Превентивне виховання.
- •1. Модель трансформації адамівської школи в школу
7.Білгород-дністровський район. Турлацька школа.
В Турлацькій школі козацькому вихованню приділяли належну увагу директор Тодорова Т.П. та учитель початкових класів Чумаченко В.М.
Тодорова Т.П.: „... Я вирішила для своїх другокласників влаштувати свято „Козацькі забави”. До святково оформленої класної кімнати завітали батьки, старші та молодші братики і сестрички, друзі. Спочатку другокласники розказували про історію Запорозької Січі, про славних козаків. Потім хлопчики змагались у швидкості чищення картоплі, перетягування канату, віджимання від підлоги; стрибали у мішках, намагались якнайбільше назвати українських міст, виявляли свої мовленні здібності, складали вітальні листівки, які вручали дівчаткам разом з квітами. Всі хлопчики пройшли випробування і були прийняті до козацького загону.”
Чумаченко В.М.: „ Я весь час намагаюся на уроках читання і рідної мови дати більше знань дітям про минуле наших предків. Я поставила перед собою мету: розширити знання учнів з життя запорозького козацтва, розкрити феномен козацтва, показати його роль в історії українського народу, виховувати в учнів любов до рідного краю, бажання бути гідними синами України, прагнути стати сильними, здоровими, розумними і цим створювати дружний колектив.”
Мабуть є в тому, що Тодорова Т.П. та Чумаченко В.М. звернули увагу на патріотичне виховання дітей (у формі козацького) закономірність – козацтво, як якість менталітету українця, притягує до себе юні, незіпсовані душі – романтикою звитяги, побратимства, всім тим, що ми називаємо польотом душі.
8.Білгород-дністровський район. Адамівська школа.
Адамівська школа козацько-лицарського виховання – громадський (на базі загальноосвітньої школи) навчально-виховний заклад нового типу, покликаний дати учням додаткову козацько-лицарську освіту, забезпечити їх надійний духовний зв’язок з предками, розвинути стосунки з сучасниками і зорієнтувати козачат на інтереси нащадків, бо творче відродження в житті ідей і засобів козацької педагогіки має забезпечити виховання фізично здорових, морально чистих і по-лицарськи мужніх та сильних духом громадян незалежної України.
Автором школи є її директор – Тимофєєв В.Я., він же, разом із завучем Лавриненко П.М. та педагогом-організатором – співзасновник Адамівського куріня Адамівської Січі (громадської дитячо-юнацької організації Українського козацтва).
У вихованні національно свідомих козаків та берегинь педагогічний колектив бачить три ступені: 1. Родинно-дошкільне виховання козачати та лелі. 2. Родинно-шкільне виховання джури та дани. 3. Громадсько-родинне виховання козака та берегині.
Кожен з етапів козацько-лицарського виховання має свої особливості і проводиться: А).Родинно-дошкільне – через роботу з батьками дошкільнят та введення спеціальних курсів до програми дитячого садочка. Б).Родинно-шкільне – у формі роботи Адамівської школи козацько-лицарського виховання ( а/класна робота за рахунок варіативної частини з основних дисциплін козацько-лицарського виховання; б/позакласна робота за рахунок гуртків, у формі Козацької республіки – одна з форм самоврядування учнівського колективу та класних козацьких загонів; в/позашкільна робота у формі діяльності дитячо-юнацької організації „Молода Січ” Українська козацтва ). В). Громадсько-родинне – у формі діяльності місцевого осередку Українського козацтва (Адамівського куріня) та жіночої громади Українського козацтва.
Основна мета Адамівської школи козацько-лицарського виховання – формування в родині, школі й громадському житті творчої особистості козака-лицаря, захисника рідної землі з яскраво вираженою українською національною свідомістю і самосвідомістю, світоглядом і духовністю. Практика роботи школи свідчить, що введення потенціалу козацько-лицарської духовності у виховний процес значно полегшує формування вільної, зі стійкими морально-вольовими якостями й силою духу особистості.