Вопрос №5.Возникновение социологии. Огюст Конт.

Начало исслед. жизни общества уходит корнями далеко в глубокую древность. Принципиальная отличительная особенность этого периода состояла в том, что общество рассм просто как часть природы, а знание о нём – как составная часть других, уже известных наук, как «политическая арифметика», «социальная физика» и т.д. И лишь к середине XIX столетия утверждается понимание соц. в качестве самостоятельной науки об обществе как целостной системе, наряду с физикой, химией и биологией. Это заслуга, прежде всего, основателей науки О. Конта и Г. Спенсера, первому из кот. принадлежит честь введения в науч. оборот самого понятия «социология».

Выделение соц. в самостоятельную науку не было случайным. Оно было подготовлено всем предшествующим социально-политическим, экономическим и духовным развитием человечества, французского общества в частности и в особенности. История свидетельствует, что в качестве отдельной специальной науки социология начала признаваться научным сообществом XIX в. после опубликования О. Контом третьего тома его важнейшей работы «Курс позитивной философии», где он впервые использовал термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. Именно эта претензия поставить учение об обществе на научную основу и явилась тем отправным фактом, который привёл к формированию и развитию соц.

Огюсту Конту принадлежит знач. вклад в определение предмета и создание метода социологии. Основу его понимания общества составляет позитивизм как философское направление, основателем которого он является и которое отрицает всякую ценность абстрактной мыслительной деятельности в пользу «позитивных фактов опыта» или, можно сказать, отказывается от «философии» в пользу «науки». Конт первым поставил на эмпирич путь абстракт.суждения философов.Предложил рассм общ-во как целостн соц организм;определил, что явл предметом(компонент) соц: соц стр-ра, соц институт,соц процесс.

СПЕНСЕР Герберт (1820-1903), английский философ и социолог, основатель органической школы в социологии. Предлагал рассматр общ-во как организм, подобный жив орган., со своей структурой и институтами, регулирующими его деят-ть. Будучи сторонником эволюционизма, полагал, что общ-ву присуще то же развитие, что и жив миру. В то же время С. не полностью отождествлял общ-во и живой организм, отмечая различия между ними. Разделял все чел общ-ва на два типа - военное и индустриальное. Первому присущи сильный централиз контроль, строгая дисциплина, иерархическая организация власти, совместная деят-ть по обороне и завоеванию новых территорий; второму - полит свобода, преобладание промышленности и торговли, мирная деят-ть. В этике — сторонник утилитаризма. Основное сочинение — «Система синтетической философии» (1862-96).

Вопрос №6 История социологии в Западной Европе.Огюсту Конту принадлежит знач. вклад в определение предмета и создание метода соц. Основу его понимания общ-ва составляет позитивизм как философ направление, основателем кот он явл-ся и кот отрицает всякую ценность абстрактной мыслительной деят-сти в пользу «позитивных фактов опыта» или, можно сказать, отказывается от «философии» в пользу «науки». Конт первым поставил на эмпирич путь абстракт.суждения философов.Предложил рассм общ-во как целостн соц организм;опр, что явл предметом(компонент) соц: соц стр-ра, соц институт,соц процесс.

Герберт Спенсер. Он стремился развить соц. как естеств. науку, и его теория общества основывается на особой эволюцион. теории, которая содержит в себе как идею органическ. развития, так и идею борьбы за существование. Французский социолог Эмиль Дюркгейм В своей теории соц. реализма он исходил из того, что природу соц. явлений след. разъяснять соц. же фак-рами, что исх. моментом анализа поведения людей, их разнообразной дея-ти является общество как система взаимодействий индивидов, соц. групп и соответствующих соц. институтов. Макс Вебер Определяя сущность соц. явления, он исходил из инд-го сознания и подчёркивал, что в кач. соц. явл. выступает не всякое поведение индивида, но лишь такое, которое имеет внутр. знач-е для поступающего опр. образом и которое ориентировано на поведение др. индивида. Опр. предмет соц., выделил элем.частицу поведения индивида в общ.- соц. действие, кот. явл.причиной и следствием взаимодей. людей.Общ-совокуп. дейст-х индивидов.Каж.из них стремится к инд.цели.Это приводит к пониманию того, чт. инд. цель лучше достиг. совместно.

Марксистское понимание сущности чел. и чел-го общества возникло в рамках целостного марксистского миропонимания, развитого Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в связи с их интересом к практике революционной борьбы рабочего класса. Марксизм представляет собой совокуп. теорий, относящихся ко мн.областям объективной действительности. Своё понимание сущности чел. и общества К. Маркс и Ф. Энгельс называли истор. материализмом, чтобы подчеркнуть две осн. его харак-ки: историчность и материалистичность. Назвав своё понимание сущности человека и общ. истор., они стремились показать его отличие от совр. им статических и метафизических взглядов на общ-во и его историю. Назвав его материалистическим, они подчёркивали его отличие от идеалистической точки зрения на общество, подвергнув её резкой критике.