33. Бердяев: учение о свободе.

1874-1948.

В понимании мира он исходит из дуализма – духа и природы. Чел-к прикасается к Богу ч/з тв-во: «Учение о свободе» :

1) иррациональная свобода: начало мироздания – хаос – ничто. Хаос отделяет добро. Бог – рождение хаоса и в любую минуту м.б. им уничтожен. Бог – добро. Он творит мир. Он не властен над первичной свободой – свобода влияет на чел-ка. Бог не может предугадать повед-е чел-ка.

2) Рацион свобода – одчин-е законов нравственности, религиозной этики не по принуждению, а по собственному выбору.

34) Бытие как ф-ая категория.

Бытие 2 смысла

1 – мир в целом

2 – конкретные дискретности в мире.

В современном смысле бытие – отвлечение, абстрагирование от конкретных вещей.

Категория – устойчивая форма нашего мышления.

Бытие как категория – всеобщая универсальная способность существовать, которой обладает любая реальность, нас окружающая.

Бытие включает в себя небытие. Небытие – прекращение существования. Субстанция – это основа вещей и их свойств; основа бытия; самодостаточное начало.

Формы бытия.

1.Бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на природное бытие во всем его многообразии, и материальное бытие, созданное человеком;

2.Материальное бытие человека, в котором можно выделить телесное существование человека как части природы и существование человека как мыслящего и одновременно социально-исторического существа;

3.Духовное бытие. Включающее в себя индивидуализированную духовность и общечеловеческую духовность;

4.Бытие общества или социальное бытие.

Уровни Бытия

-возможное (потенциальное)

- действительное (актуальное)

35) Материя

Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая отображается и копируется нашими ощущениями и существует независимо от них.

Этапы понимания материи:

1) : Субстратно - Вещественный ( 8-5вв до н.э.) – Материя – это в-во, из к-ого созданы вещи.

2) : СУБСТРАТНО - РЕАЛИЦИОННЫЙ (18в) : материя имеет вес, массу, обладает кач-вом неделимости.

3) : СУБСТАНЦИОлИСТСКИЙ (17в-20в.) : Б.Спиноза – Материализм – это природа, Бог, субстанция.

2 подхода к пониманию материи

1)Гносеологический – абсолютное противостояние материи и сознания

2)Онтологический –материя и сознание связаны друг с другом и их не противопоставляют.

а) человек и его сознание

б) мозг и сознание

В настоящее время материя рассматривается через самоорганизацию – эта способность материи сохранять себя, воспроизводить себя и даже совершенствовать.

Итак, МАТЕРИЯ : объективная реальность, данная нам в ощущениях

*философская категория

*существует в сознании

*ее определение идет через основной вопрос философии

*фиксирует 2 важнейших признака – объективность и активность

36) Движ-е, разв-е, самоорганизация.

Движение – организация мира, способность существовать материи и бытия, любое изменение вообще.

Формы движения

1)физическое

2)химическое – атомно-молекулярные процессы

3)биологическое – появление живых существ

4)геологическое

5)социальное

В 19в Гегель рассматр-ет движ-е через законы:

1)Единство и борьба противоположностей.

2) Переход от кач-ва к кол-ву и наоборот.

3)Отрицание отрицания.

Связь между формами движения – генетическая и структурная.

Генетическая – все последующие формы появл-ся на базе предыдущих

Структурная – Все предыдущие формы включ-ся в последующие, но не исчерпывают их сущности.

Тип движения:

- движение с сохранением качества

- движение с преобразованием качества – развитие.

Развитие и движение построено на противоречии.

Развитие – это направленный и необратимый процесс изменения.

Разв-е всегда многоэтапно и разнопланово.

Развитие – это такое изменение состояний, к-ое происходит при усл-и сохр-я их основы.

Самоорганизация – эт св-во материальных систем сохранять себя, воспроизводить и даже совершенствовать себя.

Синергетика – наука о самоорганизующихся системах.

В синергетике 2 типа систем:

1)Закрытые. Не обмениваются в-вом с внешним миром. Эти системы стремятся к хаосу.

2) Открытые. В них идет обмен инф-цией и в-вом с внеш миром. Они стремятся к порядку.

Есть след интерпретации самоорганизации:

1) Мир подчинен порядку. Порядок – дифференцированная среда, четкая организация.

2) Хаос – сплошная недифференцированная среда, к-ая включает в себя будущий порядок.

3) Мир – это единство хаоса и порядка.