- •1. Психология в период ранней Античности. Гомеровская психология. Учение о душе в пифагореизме.
- •2. Фигура Сократа. Майевтический метод.
- •3. Учение о душе в диалогах Платона.
- •4. Учение о душе Аристотеля.
- •5. Психологические аспекты эпикуреизма.
- •6. Психологические аспекты стоицизма.
- •7. Психологические аспекты скептицизма.
- •8. Психологические аспекты неоплатонизма.
- •9. Христианское учение о душе. Восточно-христианское учение о «страстях».
- •10. Учение о душе в Западном христианстве в период поздней Античности и Средних веков.
- •11. Р. Декарт и поворот к сознанию. Психологические идеи Декарта.
- •12. Психологические идеи Дж. Локка.
- •13. Общая характеристика психологии 18 в.
- •14. Проблема «психологического толкования» в герменевтике ф. Д. Э. Шлейермахера.
- •15. Ассоцианизм в психологии.
- •16. Экспериментальная психология последней четверти 19 в. Интроспекционизм.
- •17. Психология в. Джеймса.
- •18. Проект «описательной психологии» в. Дильтея.
- •19. Возникновение, развитие и основные положения психоанализа.
- •20. Аналитическая психология к. Г. Юнга.
- •21. Индивидуальная психология а. Адлера.
- •22. Бихевиоризм и необихевиоризм.
- •23. Гештальтпсихология.
- •24. Теория личности к. Левина.
- •25. Культурно-историческая психология л. С. Выготского.
- •26. Психологическая теория деятельности.
22. Бихевиоризм и необихевиоризм.
Возник как противостояние интроспективной психологии Вунда (выделяет ощущение, чувства и представление). Испытуемые Вунда разносит восприятие и представления (их можно разложить) и высшие психические функции (социальные, их нужно изучать в психологии народов). В противовес разложению психики Вундом (элементнаризм – элементы первичны по отношению образу. Исследовалось это интроспекцией. ) возникают бихевиоризм (против интропективному подходу, нельзя наблюдать сознание, он хочет изучать наблюдаемую реальность, метод – наблюдение, психология сознания бесполезна так как это нельзя использовать на практике, он стремился построить теорию, которой можно было бы менять человека) и гештальт (целое предшествует разложению на части, восприятие идет от целого).
1914 статья Джона Уотсона
«Психология с точки зрения бихевиоризма» изучать не сознание, а поведение, интроспективная психология на научная, нет разницы между животным и человеком, так ставят опыты на крысах, и переносят выводы на человека
основной механизм поведение животного и человека механизм условного рефлекс – открыли одновременно Павлов и Вехтиерев (сочетательный рефлекс). На Западе пальму первенству отдают Павлову. Уотсон опирается на опыт Павлова: собака выделяет слюну, чтобы переварить мясо – это происходит безусловно, как реакция на раздражитель. Но если мы будет включать лампочку, то слюна будет идти и на лампочку. – это условный рефлекс. Развитие – выработка условных рефлексов. Связь между стимулом (S) и реакцию (R) определяет поведению.
В ходе развития узнали, что для объяснения реакции нужно знать есть промежуточная переменная между стимулом и реакцией (Х) – это уже необих. Х – это гипотетический конструкт, имеющий объяснительную силу. Так они не возвращаются к психологии сознание. Э. Толмен – представитель необих – говорил о х – когнитивной карте, некой х, которой описывает некий звеном между стимулом и реакцией. Крыса знает, что в лабе есть корм (запах), а поиск опосредуется знаем схемы лабиинта. Даже когда она его не знает, она строит гипотезу (начинает справа, идет все левее,), между стимулом и реакцией есть некий опыт х, который опосредует это.
Х может подкреплять не только стимул, но и реакции (крыса в клетке с рычажком, через раз уже спец. подходила), у Павлова совмещалось 2 стимула, а реакция может подкрепляться и запоминаться.
Б.Ф. Скинер – виднейший бих. Показал, что реакция может подкрепляться, это лежит в основе формирования поведения.
В детстве увлекался моделированием механических приборов. Придумывал механизмы – табличка, с которым спец крючок, не мог не заметь, если была без крючка.
Был бакалавром литературы. Но писателем стать так и не смог.
Из это неудачи он вынес странное отношению к творчеству, считая, что э то сформированные формы поведения, а творчества нет. Он так же трактивал и свободу и пр. различал 2 вида обусловливания –
1). рецессивный, павловский (2 стимула реакция на условный стимул). Чтобы закрепить рефлекс, нужно давать что-то приятное – вешать якоря.
На этом он стоит систему программированного обучения: если решил, молодец, дают плюсы, если проваливается, то ему ее решают, дают похожее, потом чуть иное и так пока не научиться решать такой тип задач. НО: человека решают творческого, он не может найти неординарный способ решить. Лучше не наказывать двойками и пр. При этом он был последовательным, он всегда подкреплял себя за написанную стать и пр. Если это правильно стоить, то не нужно будет ломать голову над психикой.
Он считал, что ссылки на творчество и пр., не научно, эмоционально.