Второй позитивизм (эмпириокритицизм)

Основан Рихардом Авенариусом и Эрнстом Махом. Рихард Авенариус написал труд «Критика чистого опыта». Задача этого труда — проанализировать опыт человечества, его научные знания, найти в них метафизические наблюдения, скачки мыслей. Если да, то нужно знания от них очистить и получить чистый опыт. Биология и психология становят­ ся основными науками, дающими ключ ко всем остальным. Процесс получения знаний — приспособление к среде для выживания, т. е. биологический процесс. Выдвинут принцип эко­ номии мышления: свести его к минимальному набору мыслей. Мы имеем поток впечатлений, а разделение на субъект и объект уже метафизика.

Критиками были выявлены проблемы и положительные стороны эмпириокритицизма:

—проблема обоснования истинности психологии, характерная и для первого позити­ визма;

—редуцирование человека к приспосабливающейся к среде системе;

—положительная сторона: изучение истории науки.

Неокантианство

Марбургская школа

Герман Коген, Пауль Наторп и Эрнст Кассирер. Марбургская школа берёт из филосо­ фии Канта два полезных принципа: априоризм и трансцендентализм. Попытка с помощью философии Канта понять ответ на вопрос, что считать очевидным, были вызваны открытием неевклидовой геометрии и новых объектов в физике. Наука — способность конструировать предметы, опираясь на законы логики и математики. Анализ логической и математической основы науки есть задача неокантианства.

Неокантианцы отказались от понятия «вещи в себе», все вещи конструируются лишь на­ шим разумом, и ничего нерационального в них нет. Пространство и время являются не апри­ орной формой, а понятиями, то есть исходят из мышления. Таким образом, чувственность и мышление едины, потому что наши чувства существуют в пространстве и времени. Отри­ цается наглядность науки, очевидность перестаёт быть критерием реальности.

Баденская школа

Вильгельм Виндельбанд, Генрих Риккерт. Больше внимание уделяется гуманитарной проблематике. Есть науки о природе, а есть науки о культуре. Для естественных наук характерен номонатический подход, подведение всего под законы; для гуманитарных наук характерен идиографический метод, подчёркивание отличий предмета и оценивание его. Ошибка всей философии до Канта — попытка записать человека в мир в качестве одного из объектов, но человек есть большее, чем причинно-следственная связь, он обладает субъек­ тивностью. Для человека, в отличие от объекта мира, существуют ценности и цели. Впервые философия начинает изучать ценности и субъективный их выбор — появляется аксиология. Неокантианцы считали, что нельзя считать ценностью ценность только из эгоистических и исторических соображений, важны только априорные ценности: истина, благо и красота.

52