- •26. Экологические закономерности расообразования (правила Бергмана, Аллена)
- •27. Процесс расообразования.
- •28. Приспособительный характер расовой изменчивости, очаги расообразования.
- •29. Роль генетики в понимании вопросов расоэтногенеза.
- •30. Акселерация. Гипотезы о причинах акселерации.
- •31. Роль мясной пищи в антропогенезе.
- •32. Биологическая эволюция и тип отношений между полами.
- •33.Биологические предпосылки развития социальных качеств человека.
- •34. Роль искусства в эволюции человека.
- •II. Зачатки искусства у неандертальцев
- •III. Искусство Палеолита
- •IV. Мезолит
- •V. Сущность искусства и роль эстетического чувства в эволюции
- •35.Развитие искусства в антропогенезе.
- •36. Особенности развития психики в антропогенезе.
- •37. Особенности архаического мышления.
- •38. Шаманизм как выражение первобытной культуры.
- •39. Внутривидовой отбор и проблема агрессивности.
- •40. Проблема происхождения трудовой деятельности.
- •41. Проблема происхождения речи. Гипотеза божественного происхождения языка
- •Гипотеза людей - изобретателей языка
- •Гипотезы случайного изобретения языка
- •Гипотеза жизненных шумов
- •Гипотеза звукоподражания
- •Гипотеза аффекта
- •Гипотеза ручных жестов
- •42. Основные этапы развития речи и языка.
- •43. Концепция Выготского о происхождении сознания.
- •44. Проблема происхождения сознания.
- •45. Скорости эволюции в антропогенезе.
- •46. Особенности развития нервной системы человека в антропогенезе.
- •47. Древние механизмы поведения и проблемы современного человека.
- •48. Интеллект кроманьонца и происхождение цивилизации.
- •О цивилизации
- •49. Проблема неотении в эволюции человека.
- •50. Проблема происхождение альтруизма.
44. Проблема происхождения сознания.
Сознание – это очень сложное, много значимое, многоаспектное понятие. Феномен сознания в силу своей многогранности изучается различными науками (медицина, психология, конфликтология и др.), каждая из которых склонна определять его сообразно своим целям и интересам. Каждое из этих определений оказывается при этом неполным и односторонним.
Сознание с философской точки зрения, это способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственно или логических образах.. Сознание – это не просто некий образ вообще, а идеальная форма деятельности, которая ориентирована на активное отражение и преобразование мира. Весьма условно можно выделить 4 компонента структуры сознания:
телесно – перцептивные способности получения знания;
логико – понятийные способности и знания, получаемые на их основе;
эмоциональные компоненты;
ценностно – смысловые компоненты.
Невероятно сложна проблема происхождения сознания. Это – одна из величайших тайн мироздания. Естественно, она увязана с проблемой происхождения самого человека. До сих пор не ясно кто прав больше: дарвинисты, космисты или теологи.
Важным местом в сознании является проблема бессознательного. К нему относятся такие качества, потребности, интересы, которые человек не осознает, но которые находят свое место в его поведении. Это могут быть ошибки (оговорки, описки), непроизвольное забывание (имен, факторов, обещаний, событий, намерений); это могут быть фантазии, мечты, грёзы, сновидения. Вопрос о соотношении сознательного и бессознательного остается до настоящего времени одним из сложнейших как в психологии, так и в философии и не имеет однозначного решения.
Сознание и самосознание. Самосознание – это невероятно сложный процесс обнаружения человеком "Я" своей причастности к знанию мира, отдельных элементов этого мира, других людей, себя самого. Самосознание – это такое состояние, когда человеку одновременно доступен и внешний мир, и он сам.
Уровень самосознания не является постоянной величиной для всех людей. Многие живут, акцентируя своё внимание преимущественно на внешний мир. Их "Я" не задерживается в себе самом, не делает себя предметом своего осмысления. У многих просто нет привычки, навыка сосредоточиться на своём внутреннем состоянии.
Общественное сознание. Общественное сознание – это такой тип сознания вообще, который взаимосвязан с индивидуальным сознанием и который представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, суждений, умозаключений, понятий, отражающий общественное бытие. Это значит, что индивид, принадлежащий к той или иной социальной общности, вынужден принимать своеобразные "правила игры": он коррелирует содержание своего индивидуального сознания с установками, ценностными ориентациями этой общности. Общественное сознание как господство коллективной и эмоциональной установки только снижает активность и самодеятельность индивидуального сознания.
Проблема взаимосвязи и взаимодействия индивидуального и общественного сознания актуально для любого общества, но её решение зависит от конкретных социально – политических норм жизни: в традиционных и тоталитарных обществах приоритет имеет общественное сознание, а в либерально – демократическом – индивидуально – личностное. Признавая индивидуальное сознание как главную ценность, следует помнить, что полной свободы индивидуального сознания от общественного нет и быть не может.
Иллюзорное сознание – это сознание искаженное, обманное, неистинное, неадекватное восприятие действительности. Люди с иллюзорным сознанием мыслят, как живут, и живут, как мыслят. Феномен иллюзорности сознания всегда существует "для другого", "чужого", чьё сознание не совпадает с моим. Расценить "моё" сознание как иллюзорное может только "чужое" сознание. Проблема истинности или иллюзорности сознания всегда имела практический смысл: молодое поколение (поколение детей) не всегда адекватно оценивало сознание старшего поколения (поколения отцов). Отсюда парадокс иллюзорности сознания, который впоследствии испытывает на себе нынешнее поколение: следующее за ним молодое поколение назовет его сознанием иллюзорным.