10870

Литература

1.Елена Савинкина. Загрязнение окружающей среды. [Электронный ресурс]: Универсальная научно-популярная энциклопедия «Кругосвет». – Электронные текстовые данные. – Режим доступа URL: http://www.krugosvet.ru/enc/nauka_i_tehnika/himiya/ZAGRYAZNENIE_OKR UZHAYUSHCHE_SREDI.html?page=0,0, свободный.

2.Ken Beattie. Sustainable Architecture and Simulation Modelling.

[Электронный ресурс]: Электронные текстовые данные. – Dublin Institute of Technology, 2012 – Режим доступа: http://www.cebe.heacademy.ac.uk/learning/habitat/HABITAT4/beattie.html#_T oc397853444, свободный.

3.Luis De Garrido. Sustainable architecture [Текст] / Luis De Garrido

//Sustainable architecture. Green in Green – Monsa, 2012 – С.6-19

Чеберева О.Н.

(ФГБОУ ВO «Нижегородский государственный архитектурностроительный университет»)

ОТ ПИРАМИДЫ АМЕНХОТЕПА ДО ПИРАМИДЫ МАСЛОУ

Попытки ввода в теорию композиции пространственных искусств формальных структур и описаний предпринимались на всем протяжении ее развития, как основополагающей дисциплины искусствознания в силу дуализма эстетического восприятия (рис.1), раскрытого Г. Т. Фехнером в экспериментальной эстетике. На рубеже XX-XXI в. теория композиции пространственных искусств вновь получила импульс к развитию в виде новой «нелинейной», «топологической» парадигмы формообразования, вдохновленной теориями сложности и хаоса. Признаки композиции в искусстве напрямую совпадают с существенными признаками управляемой системы в теории систем: целостность, структурность, иерархия компонент. Определения композиции схожи с определением системы: множества элементов, находящихся в отношениях или связях друг с другом. Непосредственное сходство свойств системы и художественной композиции не зависящее от природы компонент является ключевым для развития самой теории композиции архитектурной формы с целью моделирования механизмов отображения реальности, совершенствования методик структурно-композиционного формообразования в архитектуре. Существенной трудностью является то,

140

характеризует смену парадигмы структурно-композиционного формообразования. Смены этих парадигм определенным образом связаны во времени с революциями парадигм естественно-научного знания (рис.5). Рассмотрение архитипических режимов воображения в свете физиологии и физиомиметичности пространственного воображения (рис.2) ведет к естественнонаучной концепции основ пространственного воображения - отражения на сознательном и на доосознанном уровне закономерностей, явлений, принципов организации материи и энергии в живой и неживой природе.

Постулярный режим воображения соответствует социогенетической модальности мышления: «инстинкту цели» (по И.П. Павлову) и экстраполяционному (по Л. В. Крушинскиму). В триаде Витрувия это «польза», И.Г. Лежавы – «функция», А.Л. Гельфонд – функциональная форма: совокупность социальных смыслов формы; социальная определенность формы по Голову Г.М. Основа геометризации постулярных начал воображения - структурный каркас динамических и статических осей архитектурной формы. Образ-основа в архитектуре - антропоморфизация инстинкта прямохождения, сопротивления силе тяжести (тектоника,«гравитационное формование» ). Постулярную основу имеют граничные формальные характеристики объектов и пространств, схемы функциональных связей, маршруты движения, сценарного восприятия. Постулярному началу соответствуют проприоцептивные

сигналы с рецепторов мышц, сухожилий, суставов.

Дигестивный режим воображения соответствует онтогенетической модальности мышления, его основа - пищевой инстинкт, потребность в потенциальной энергии, метафора в архитектуре – масса. В триаде Витрувия - прочность, И.Г. Лежавы - конструкция, по А.Г. Гельфонд – конструктивная форма, Г.М. Голову - материально-техническая определенность формы. Копулятивный режим воображения организует членения, интервалы, пропорции массы и пространства, отражает

142

биофизику процессов высшей нервной деятельности, соответствуя филогенетической модальности мышления. Архетип копулятивного режима воображения - волновая природа вещества, электрогенез центральной нервной системы. В триаде Витрувия это красота, И.Г. Лежавы - форма, по А.Г. Гельфонд – формальная форма, Г.М. Голову – эстетическая определенность формы. Физиологическая основа - сигналы экстероцептивных рецепторов (кожных, зрительных, слуховых, обонятельных), прекогнитивная интроцепция электрогенеза головного мозга, низкоэнергетических электромагнитных полей клеток тела. По А.А.Ухтомскому влиянием доминант определяются впечатления, образы, убеждения. Пирамида самоактуализации личности А. Маслоу сформированная на основе учения Ухтомского отражает «восходящую» последовательность доминант от низших к высшим. Три функциональных режима воображения по Ж. Дюрану дигистивный, копулятивный и постулярный, при анализе архитектурной формы следует называть: режим массы, режим метро-ритмизации, режим тонической структуры. Доказательство связи принципа доминанты психофизиологии с системой геометрии архитектурной формы возможно путем представления онтологических категорий архитектуры – функции, конструкции, формы в виде множеств координат стереометрических компонент. Моделируя процессы фильтрации и отображения данных в архитектурной форме примем, что данные имеют рефлексогенную природу, т.е. область определения. С математической точки зрения, режим метро-ритмизации можно определить, как оператор отображения (сюръекции), множества сигналов интроцепции в структуре архитектурной формы. Все множество координат элементов формы, соответствует проявлению того или иного оператора (операторы массы, метро-ритмизации и тонической структуры). В общем виде эти рассуждения можно привести к записи в матричной форме вида:

, для координат объемных геометрических

элементов архитектурной формы.

143

Рис. 5. Предварительный графический анализ актуализации режимов воображения в истории архитектуры на основании дополненной О. Н. Чеберевой

«периодической» системы архитектурных стилей С.Л. Агафонова.

Остается проблема масштаба и алгоритма определения компонент динамической постулярной структуры формы. Но в общем виде (древнеегипетское зодчество, в частности пирамиды, характеризует преобладание массы, готика и барокко актуализируют вертикали – постулярное начало, и т.п.), очевидно, что последовательность актуализации режимов воображения на протяжении истории архитектуры и пирамида самоактуализации А. Маслоу по структуре полностью идентичны. Предположительно, история архитектуры, развитие архитектурных форм и стилей может служить иллюстрацией процессов глобальной самоактуализации человечества.

Воронцов В.В.

(ФГБОУ ВO «Нижегородский государственный архитектурностроительный университет»)

ВОССОЗДАНИЕ ГРАДОСТРОИТЕЛЬНЫХ ДОМИНАНТ НА ПРИМЕРЕ ЛЮТЕРАНСКОЙ ЦЕРКВИ НА УЛИЦЕ БОЛЬШАЯ ПОКРОВСКАЯ

Большая Покровская улица – одна из главных достопримечательностей Нижнего Новгорода. Она сохранила в себе историческую застройку Х1Х века, но значительно утратила композиционные доминанты, к числу которых относились вертикали церквей. Такие градостроительные акценты, как Алексеевская,

144

Покровская и Никольская церкви были разрушены в первой половине ХХ столетия в ходе борьбы с религией. В 1960-х гг. была уничтожена еще одна важнейшая градостроительная доминанта - Лютеранская церковь.

В данной статье исследуется возможность воссоздания здания Лютеранской церкви и её окружения (колокольни и ограды), анализируются проблемы, которые могут возникнуть при выполнении проекта, а также показана значимость данной работы, которая состоит не только в градостроительной, но также в религиозной значимости.

Для разработки проекта воссоздания необходимо изучение структуры здания утраченной церкви, которое происходило на основе архивных чертежей, исторических фотографий. Существенную роль играет также натурное обследование современного состояния места, предназначенного для будущей церкви. В настоящее время историческое местоположение церкви занимает кафе, которое находится перед кинотеатром «Октябрь».

Изучение историко-архивных материалов показало, что Лютеранская церковь была построена в 20-е годы XIX века. Место было выбрано не случайно, в то время улица Большая Покровская была заселена немцами, шведами, которые по вероисповеданию были лютеранами. Царское правительство России, члены губернского и городского управлений активно поддерживали лютеран-нижегородцев и опирались на них в своей деятельности, так как среди лютеран было много известных нижегородцев из высших органов власти, членов суда, архитекторов и строителей, деятелей науки, литературы и искусства. Общеизвестно, что несколько губернаторов Нижегородской губернии имели немецкое происхождение.

Опираясь на фотографии Карелина и Дмитриева, а также обмерные чертежи 1920х годов, выявлено, что церковь имела стройные, классические пропорции, четырёхколонный ионический портик на цоколе-подиуме, поднятый над ним барабан с полусферическим куполом. Ее отличали прекрасно найденные пропорции архитектурных форм и отлично прорисованные элементы скульптурного убранства, которые не только выявляли величественно-монументальный характер невысокого здания, но и демонстрировали профессионализм опытного зодчего, воспитанного на лучших образцах столичной архитектуры, крепко усвоившего каноны классицизма. В 1831 году, справа от церкви был построен каменный двухэтажный пасторат (этот дом сохранился и до наших дней, сегодня это дом № 51 по ул. Большая Покровская). Инженером Станкевичем в конце XIX века был разработан и осуществлён проект на постройку колокольни (которая была утрачена в первые годы советской власти). На основе полученных данных была

145

выполнена развёртка ансамбля церкви с прилегающей застройкой на начало XX века.

Рис 1. Развёртка по нечётной стороне улицы Б. Покровской.

Рис 2. Общий вид на участок.

Серьезной проблемой воссоздания церкви стало ее современное месторасположении. На данном участке сейчас доминантой является кинотеатр «Октябрь», который по проекту будет расположен непосредственно с церковью. Существует два решения этой проблемы. Первое, это снос кинотеатра и освобождение исторического места для полной реконструкции. Второе, это воссоздание церкви по красной линии Большой Покровской улицы. В предложенном проекте мы придерживались первого варианта, на основе которого будет полностью возвращён исторический облик данного участка. Столь радикальное реставрационное решение оправдано необходимостью воссоздания утраченной градостроительной доминанты, воссоздание Лютеранской церкви и её окружения вернет Большой Покровской улице утраченный исторический облик и былую привлекательность.

146

Т.А. Митрохина

(ФГБОУ ВO «Нижегородский государственный архитектурностроительный университет»)

ПРОБЛЕМА РЕСТАВРАЦИИ ЦЕРКОВНОГО КОМПЛЕКСА СЕЛА НИКОЛО-ПОГОСТ ГОРОДЕЦКОГО РАЙОНА НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ

Статья посвящена проблеме повсеместной утраты объектов культурного наследия, особенно в провинциальных городах и селах России.

Памятники культового зодчества являются физическим воплощением духовной жизни народа, отражают принципы, систему ценностей и культурные традиции каждого периода истории. Особенно актуально исследование таких объектов для провинции, поскольку именно там с течением времени они приобретают значительную культурную ценность и уникальность.

Один из таких объектов – комплекс церквей села Николо-Погост. Комплекс церквей расположен на главной площади села, включает в себя несколько разновременных построек и является объектом культурного наследия федерального значения. Николо-Погост – одно из древнейших сёл Нижегородского Поволжья, основанное в XII веке. Имеет хорошо сохранившуюся нерегулярную планировку, обусловленную формами рельефа, и сохранившуюся историческую застройку ХIХ – начала ХХ века.

Комплекс не единственный ценный объект на территории села. Рядом находится усадьба Репниных-Волконских, имеющая важное историческое значение, а также кладбищенская церковь иконы Божьей Матери, являющаяся объектом культурного наследия регионального значения. Из этого следует, что село имеет большую градостроительную и историческую ценность. Оно интересно как для исследователей, историков, паломников, жителей, так и для туристов. А значит, необходима его комплексная реставрация.

Церковный комплекс представляет интерес, как пример провинциального культового ансамбля, отмечающего центр села НиколоПогост и доминирующего в окружающем пейзаже волжской поймы. Комплекс включает: Никольскую церковь, Спасо-Преображенскую церковь, колокольню и ограду с тремя воротами. Имеет редчайшую планировку: два параллельных храма типа «корабль» и расположенная между ними колокольня. В настоящее время в селе имеется приход, но действует лишь Никольская церковь (рис.1).

147

Рис.1. Схема церковного комплекса села Николо-Погост:

1 – колокольня, 2 – Спасо-преображенская церковь, 3 – Никольская церковь, 4 – ограда

Предварительный визуальный осмотр объекта показал, что комплекс находится в неудовлетворительном состоянии и требует незамедлительных научно-проектных и ремонтно-реставрационных работ (рис.2). Поэтому главная задача исследования – комплексная реставрация ансамбля.

Воснову исследования легли следующие методы: анализ архивных чертежей 1925, 1985 и 1990-х гг., исторических источников, фотодокументов и аналогов; выполнение натурных исследований и фотофиксации. Итогом исследования стала разработка проекта реставрации комплекса церквей с визуализацией эскизного решения под руководством доцента Сундиевой О.Е.

Входе предварительных работ необходимо провести укрепление склона берега, фундаментов и грунтов оснований и выполнить полное благоустройство всей территории комплекса.

Никольская церковь представляет интерес как образец каменного сельского храма второй половины ХVIII века с деталями, получившими своеобразную провинциальную трактовку в духе барокко.

Церковь нуждается в реставрации фасадов, так как имеет дефекты и утраты декора, следы намокания и выветривания кирпичной кладки. В ходе анализа было выдвинуто предположение, что форма глав церкви не является первоначальной, т.к. существующая форма не соответствует аналогам того времени (середина и вторая половина ХVШ века), поэтому внесено предложение по реставрации глав на их более ранний вид. В исторических источниках указано, что Никольская церковь имеет широко расставленные небольшие луковичные главки. При исследованиях 1985г. был найден декор глав – металлические звезды и подзор, ранее позолоченные (из этого следует, что цвет глав был синий).

Необходимо восстановить портик с западного фасада. Существующее крыльцо не соответствует эстетическим и историческим требованиям и искажает восприятие памятника XVIII века. Реставрацию

148

портика необходимо провести на период первой половины ХХ века (классицизм с дорическими колоннами).

Спасо-Преображенская церковь представляет интерес как образец сельского ярусного храма второй половины XVIII века с архаичной для этого времени композицией и деталями.

В настоящее время требуется проведение следующих реставрационных работ: реставрация фасадов (восполнение утрат декора и кирпичной кладки), восстановление стены алтарной части с воссозданием окна, реставрация входной группы портика с южной стороны и восстановление аналогичного портика с северной стороны.

Особый интерес представляет отдельностоящая колокольня комплекса. Она является главной вертикалью комплекса. Объект представляет интерес как образец крупномасштабного монументального сооружения эпохи классицизма. В настоящее время она находится в аварийном состоянии, поскольку до сегодняшнего дня реставрационные работы и обмерные исследования не проводились. Реставрацию колокольни необходимо проводить на момент ее строительства, а именно на период классицизма (конец XVIII – начало ХIХ века). При этом необходимо восстановить отдельные крупные фрагменты кирпичной кладки стен, все декоративные элементы (колонны, полуколонны, карнизы, купол, барабан и др.). Важным элементом колокольни является шпиль, который ныне утрачен. Восстановление предлагается на основании результатов натурного исследования и построения утраченных завершений шпиля по архивным фотографиям методом пропорционирования.

Объединяет весь комплекс ограда с тремя воротами. Ограда почти полностью разрушена и находится в аварийном состоянии, ворота также находятся в неудовлетворительном состоянии. При реставрации комплекса ограду и ворота необходимо полностью восстановить на период ее создания – вторая половина ХIХ века (классицизм).

Рис.2. Развертка церковного комплекса села Николо-Погост. Обмерный чертеж.

149