61. Правосознание, правовое воспитание, правовая культура

Правосознание — это совокупность идей, теорий, чувств, эмоций, взглядов и ценностей, в которых выражается отношение людей к праву и правовым явлениям. Правосознание является одной из форм общественного сознания (наряду с политическим, философским и религиозным правосознанием).

Структура правосознания:

1. Правовая идеология — это рациональный компонент, который состоит из идей, теорий, понятий и концепций (идея равенства, либеральная теория правопонимания);

2. Правовая психология — это эмоциональный компонент, включающий совокупность чувств, эмоций, мотивов, интересов по поводу права;

Соотношение этих двух компонентов: первична в человеке – эмоция, а значит первична и психология, тем не менее оба компонента важны и взаимосвязаны (По мнению, Жукова)

3. Правовое поведение, которое определяют:

- информационные элементы - знания о законе и праве, наличие жизненного опыта;

- оценочные элементы - основа формирования мотивов. Получив информацию о нормативном акте, человек как-то к нему относится, как-то его оценивает, сопоставляет с собственными ценностями (выгоднее обойти закон, дав взятку, т.к. заинтересован в быстром решении вопроса в обход установленной процедуры);

- волевые элементы - осознанный выбор поведения. Узнав о законе и оценив его, человек решает, что он будет делать в условиях, предусмотренных законом. Использовать закон или нет.

Виды правосознания:

1. По носителям правосознания:

- индивидуальное - правосознание конкретного человека;

- групповое - правосознание группы людей (правосознание студентов, пенсионеров);

- общественное - правосознание большой общности людей в пространственном измерении (российское правосознание) или временном измерении (средневековое правосознание).

2. По уровню правосознания:

- обыденное (эмпирическое) складывается стихийно, непосредственно под влиянием условий жизни, личного опыта (правосознание строителя)

- профессиональное — правосознание юриста-практика

- теоретическое – правосознание юриста-ученого

С понятием правосознания тесно связано понятие правовой культуры. Правовая культура шире по содержанию, чем правосознание, так как правосознание включает в себя только совокупность идей, взглядов, теорий, чувств, эмоций, установок, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям, а правовая культура представляет собой положительный тип отношения к праву и правовым явлениям, который выражается в деятельности людей (индивидуальной или коллективной).

Культура – все, что создано человеком, материальные и духовные ценности (мораль, совесть, вера в бога, устное народное творчество).

Правовая культура — результат политико-юридической деятельности человека.

Следует различать правовую культуру личности и правовую культуру общества.

Правовая культура личности — это знание и понимание права, а также действия в соответствии с ним. Правовая культура личности тесно связана с правосознанием, опирается на него. Но она шире правосознания, так как включает в себя не только психологические и идеологические его элементы, но и юридически значимое поведение.

Структура правовой культуры личности состоит из следующих элементов:

– психологического (правовая психология);

– идеологического (правовая идеология);

– поведенческого (юридически значимое поведение).

Правовая культура личности предполагает: 1. Наличие правовых знаний, правовой информации. Информированность была и остаётся важным каналом формирования юридически зрелой личности 2. Превращение накопленной информации в правовые убеждения, привычки правомерного поведения

3. Готовность действовать, руководствуясь этими правовыми убеждениями, то есть поступать правомерно — в соответствии с законом: использовать свои права, исполнять обязанности, соблюдать запреты, а также уметь отстаивать свои права в случае их нарушения.

Правовая культура общества — это уровень правосознания и правовой активности общества, степень прогрессивности юридических норм и юридической деятельности.

Элементы правовой культуры общества:

– уровень правосознания и правовой активности общества;

– степень прогрессивности юридических норм (уровень развития права, культура юридических текстов и т. п.);

– степени прогрессивности юридической деятельности (культура правотворческой, правоприменительной и правоохранительной деятельности).

Правовая культура общества характеризуется:

– полнотой, развитостью и обеспеченностью прав и свобод человека и гражданина;

– реальной потребностью в праве;

– состоянием законности и правопорядка в стране;

– степенью развитости в обществе юридической науки и юридического образования и т. п.

Правовое воспитание – это целенаправленная деятельность государственных органов и общественности по формированию у граждан и должностных лиц правосознания и правовой культуры.

Элементы системы правового воспитания:

1) субъекты воспитания (родители, учителя, преподаватели, ученые);

2) объекты воспитания (индивиды, социальные группы, общество);

3) содержание воспитания (выражается в приобщении людей к правовым ценностям, информации, опыту);

4) методы воспитания (убеждение, поощрение, принуждение);

5) формы воспитания

К формам воспитания относятся:

– правовое обучение – состоит в передаче, накоплении и усвоении правовых знаний в школе, средних специальных и высших учебных заведениях;

– правовая пропаганда – заключается в распространении правовых идей среди населения средствами массовой информации;

– юридическая практика – способствует передаче юридической информации, знаний посредством участия граждан в процессе прежде всего правоприменительной деятельности и т. п.

– самовоспитание – связано с личным опытом, самообразованием, собственным анализом правовых явлений.

Взаимосвязь правовой культуры и правосознания: они пересекаются, но не совпадают. Спор о том, что из них первично, а что вторично – не разрешаем.

Правовая культура выступает необходимой и естественной средой формирования, развития и практической реализации правосознания. Итак, можно говорить о наличии в обществе правовой культуры. Она развивается вместе с социумом, формируя ценностные ориентиры, идеалы справедливости и влияя на поведение большинства его членов. Например, в рабовладельческом обществе не было ценности личности раба, он трактовался как вещь и товар, но в более поздних обществах была принята норма свободы людей, и сейчас, когда мы слышим о случаях рабовладения, мы безоговорочно осуждаем, хотя в Древней Греции это было общепринятой нормой. Можно привести еще немало примеров того, как с развитием человеческой цивилизации менялась правовая культура.