Бог как перводвигатель, как абсолютное начало всех начал

космологическое доказательство бытия Бога

Бог есть чистая форма и первая сущность

Вселенная Верхняя, Нижняя

Метафизика ЭТИКА АРИСТОТЕЛЯ Благо есть счастье состоит в успешной деят-ти, золотая середина

Астрономия

5. Неоплатони́зм — идеалистическое направление античной философии III—VI вв., соединяющее и систематизирующее элементы философии Платона, Аристотеля и восточных учений. Наиболее известным и значительным выразителем идей неоплатонизма является Плотин. Парадигма неоплатонизма сводится: Аммоний Саккас Ἀμμώνιος Σακκας,

Неоплатоническое учение предполагает мистическое, интуитивное познание высшего разума, или первосущности ("Единое"), которая "изливает из себя" мировой дух, или Нус (греч. noos, nous — "мысль, разум"). Нус производит на свет "мировую душу

Плотин возглавил собственную философскую школу в Риме, которой покровительствовал император Галлиен (см. галлиеновский ренессанс). Ученик Плотина, Порфирий, опубликовал сборник произведений учителя "Эннеады"

Эманация к нисходящее движение («истечение от верховного светоча»)νοῡς

Сотереология - обратный вектор восходящего экстаза

• к диалектике платоновской триады Единое-Ум-Душа;

• к концепции ступенчатого удаления-перехода от высшего «единого и всеобщего» к разобщенной материи;

• к мистически-интуитивному познанию высшего;

• к освобождению души человека от мате́рийной обременённости, к достижению чистой духовности с помощью аскезы и/илиэкстаза.

II—III вв. Римская школа

III—IV вв

Богословский период, попытка объединить все существующие древние культы и обосновать умозрительное богословие политеизма.

• Сирийская школа

• Пергамская школа

IV—VI вв.

Схоластический, комментаторский период, попытка реставрации и систематизации учений всей древней философии.

Афинская школа;

Александрийская школа

«Стержень» неоплатонизма составляет разработка диалектики триады Плотина: Единое-Ум-Душа  Единое — непознаваема; вторая, Ум — познаваема.  действия мировой души во всем Космосе  Единое, Ум, Душа, Космос, материя. Каждая из ступеней причастна «соседней» высшей и, таким образом, обще-причастна Единому (Благу). Эта причастность исходит из природы самого Единого (Блага).

Одно из положений неоплатонизма — идея универсального Блага, то есть элиминация из идеи Божества всех антропоморфических элементов

учение о числах, возникшее из переработки старого пифагореизма. 

По сообщению Феодорита,^[2] происходил из бедной христианской семьи, работал грузчиком в порту Александрии, откуда получил свое прозвище «Саккас» (от словаσάκκος, мешок). По другим сведениям, получил прозвище от σακκοφόρος (одетый во вретище). Упоминается также под прозвищем Теодидактос (θεοδίδακτος, наученный богом).

6.Средневековая философия

Средневеко́вая филосо́фия, филосо́фия Средневеко́вья — исторический этап развития западной философии, охватывающий период с V по XIV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов и приверженностью идеям креационизма. Средневековье — это господство религиозного мировоззрения, находящего своё отражение в богословии.

Патри́стика  2 – 7 вв.(от греч. πατήρ, лат. pater — отец) — философия и теология отцов церкви, то есть духовно-религиозных лидеров христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. 

Амвросий

Иероним

Августин

Григорий Великий

Афанасий

Григорий Богослов

Иоанн Златоуст

Исходный элемент философствования – Священное писание