Завдання №5

Підкресліть одною рисою причини вибору Київської Русі християнства, а двома рисами елементи православної духовності, перенесені на слов'янський ґрунт завдяки Візантії:

1. ідеал соборності;

2. Київська Русь стала частиною християнського світу;

3. ідеали духовного подвижництва і морального самовдосконалення як шлях збагнення Бога;

4. знаходження Київською Руссю духовного ідеалу і становлення етнічної й історичної самосвідомості;

5. традиції обрядоведення;

6. ідея ототожнення церкви і держави, трактування світської влади як даної від Бога.

Завдання №6

Прочитайте фрагменти з літературних джерел. Визначите, на яких підставах розвивалася національна самосвідомість давньоукраїнського народу після прийняття християнства. Які літературні жанри представляють приведені фрагменти? На підставі матеріалу підручника сформулюйте висновок про те, яку місію виконують літературні джерела, книга, книжкове навчання в культурі «золотого століття».

«Слово про Закон і Благодать» митрополита Іларіона.

XI століття. (фрагмент).

От вже і ми з усіма християнами славимо Святу Трійцю, а Іудея мовчить. І ми вже не ідолослужителями називаємося, але християнами, і живемо вже не без надії, але уповаємо на життя вічну. І вже не капища сатанинські споруджуємо, але Христові церкви творимо, уже не приносимо бісам у жертву один одного, але знаємо, що Христа за нас заклали і пригніздили до хреста в жертву Богові і Батькові.

«Повість тимчасового років». 1113 рік. Фрагмент.

«І по інших містах стали ставити церкви і визначати в них попів, і приводити людей на водохрещення по всіх містах і селам. Посилав він (Володимир) збирати в кращих людей дітей і віддавати них у навчання книжкове.

Коли віддані були в навчання книжкове, те тим самим збулося на Русі пророцтво, що говорило: «У ті дні почують глухі слова книжкові, і ясний буде мова недорікуватих». Не чули вони раніш навчання книжкового, але по Божому розсуді і по милості своєї помилувався їхній Бог; як сказав пророк: «Помилуюся, кого хочу». Благословенний Господь Ісус Христос, возлюбивший Росіянку землю і просвятивший її водохрещенням святим»

Наставляння багатим». XII століття. (Фрагмент)

«Як великим наділений ти від Бога багатством, настільки багато і навіть більш того повинний ти віддати.

Зверни слух свій до страждаючим в убогості, тоді і тебе Господь почує.

Як у нас є підвладні нам люди, так і над нами є небесний владика.

Ухиляйся, як від воронів, від украдливих слів підлесників, виклюють ока ті розумники.

Якщо хочеш від усіх пошана мати, будь сам для всіх благодійником».

«Слово об полку Ігореве» (перекладання н.А. Заболоцького). XIII століття. (Фрагмент)

Пекли пісню старим ми князям,

Молодих прийшов час славити нам:

Слава князеві Ігорю,

Буй тур Всеволоду,

Володимиру Ігоровичу!

Слава усім, хто не шкодуючи сил,

За християн полиці поганих бив!

Здоровий будь, князь, і вся дружина здорова!

Слава князям і дружині слава!

Завдання 7.

Виберіть правильну відповідь на питання про те, як розуміти «двовірство» в українській культурі після прийняття християнства. Аргументуйте свій вибір:

а) двовірство – це боротьба язичества проти християнства;

б) двовірство – це боротьба християнства проти язичества;

в) двовірство – це діалог язичеських і християнських цінностей.

Завдання 8.

Укажіть, які з приведеного нижче ряду добутків хронологічно відносяться до «золотого століття» культури домонгольскої Київської Русі. Визначите жанр цих добутків.

1. «Задонщина»;

2. «Повість тимчасового років»;

3. «Повчання Володимира Мономаха»;

4. «Слово про житіє Дмитра Івановича Донського»;

5. «Слово об полицю Ігореве»;

6. Іларіон. «Слово про закон і благодать»;

7. «Повість про подорож Івана Новгородського на бісі».

Завдання 9.

Вигляд храму Святої Софії в Києві завжди викликав підвищений інтерес дослідників. Прочитайте статтю історика В. Горшкової і спробуйте визначити, які причини новацій при будівництві храму дослідник вважає головними.

«Для будівництва храму, що повинний була стать і центром російської митрополії, були запрошені грецькі майстри, що володіли досвідом кам'яного будівництва. Майстри константинопольської архітектурної школи були поставлені перед необхідністю створити в грандіозному соборі з заходу широкі хори – другий ярус, де повинний був знаходитися під час богослужіння великий князь. Там він разом із членами своєї родини і найближчим оточенням приймав дієприкметник. Необхідність освітити хори, зробити їх урочистими залами – одна з причин 13-главия Софії Київської. Підлегла умовам місцевого замовлення, Софійська церква стала самим великим собором візантійської архітектури XI століття. Її площа разом із зовнішніми галереями – 2310 кв. м.

Храм був побудований з тонкої цегли – плінфи – і кругляків, утоплених у цементному розчині. Таким чином, кладка стін була смугастої, рожевою-рожевій-сіро-рожевої. А оскільки стіни не були оштукатурені, по зовнішньому вигляді Софія практично нічим не відрізнялася від візантійських церков.

Особливість внутрішнього оздоблення храму – з'єднання мозаїк і фресок, незнайоме візантійської традиції.

Усі мозаїчні зображення створені на золотому тлі, що випромінює сяйво.

Для Ярослава Мудрого і його сучасників символ Софії був тісно зв'язаний з образом Діви Марії, церкви і священної християнської держави.

Будівництво Софії було частиною великої державної програми звеличування Київської Русі і її столиць».

Завдання 10

У першому стовпці зазначені основні форми мальовничого мистецтва Київської Русі. Знайдіть у запропонованому під таблицею списку відповідне визначення і внесіть у таблицю.

Живопис на дошках
Живопис водяними фарбами на свіжій штукатурці
Зображення, виконане з кольорових каменів, керамічних плиток, смол, що кріпляться на шарі цементу і мастики

А) мозаїка;

Б) ікона;

В) фреска

Завдання 11.

Разом із прийняттям християнства наприкінці Х століття на Київську Русь переноситься і художня система, вироблена Візантією.

Опорна крапка цієї художньої системи – визнане християнством розподіл світу на реальний і духовний, видимий і невидимий, дольній і горній. На цій хиткій грані двох світів і знаходиться ікона.

Залучаючи візуальний ряд, викладете ваше розуміння перерахованих принципів художньої системи іконописання:

• ікона є мистецтво символів;

• важливу роль в іконі грає світло;

• просторова побудова ікони називають «іконною перспективою».

Література:

Велесова книга: Легенди. Міфи. Думи. Скрижалі буття українського народу. ! тис. до н. е. – 1 тис. н. е. . – К., 1995.

Козира Є. Українська та зарубіжна культура. – К., 2001.

Мойсеїв І. Храм української культури. – К., 1995.

Попович М. Нарис історії культури України. – К., 1998.

Полікарпов В. Лекції з історії світової культури. – К., 1999.

Рыбаков Б. Язычество Древней Руси. – М., 1988.

Сто найвідоміших образів української міфології /За ред. М. Заковича. – К., 2000.

Чмихав М. Давня культура. – К., 1994.

Шевнюк О. Українська та зарубіжна культура. – К., 2002.

Комунальний заклад охорони здоров'я

ХАРКІВСЬКИЙ МЕДИЧНИЙ КОЛЕДЖ №2

Методичні рекомендації для організації самостійної роботи студентів

з теми:

УКРАЇНСЬКА КУЛЬТУРА

XIV – першої половини XVII століть