Закирова л.И. Внешнеполитический процесс

Данная статья представляет собой рецензию на учебник «Внешнеполитический процесс. Сравнительный анализ», написанный Т.А. Алексеевой и А.А. Казанцевым. Учебник инновационен, многомерен и междисциплинарен как по форме, так и по содержанию. Автор статьи вслед за исследователями пытается проследить логику принятия внешнеполитических решений в различных государствах, отметить основные аспекты теоретической модели, лежащей в основе данного курса, а также проанализировать практическую значимость выводов, сделанных авторами учебника.

Потемкина О.Ю. О транснациональных пространствах и международных регионах

Автор подробно рассматривает содержание всех глав рецензируемой книги «Транснациональные политические пространства: явление и практика» под редакцией М.В.Стрежневой. Дается оценка понятию «транснациональные политические пространства» и исследуется роль пространственного подхода в формировании региональных объединений – таких как ЕС, СНГ, АСЕАН.

Павлов Н.В. Нужна ли дипломатам психология?

По мнению автора рецензии, книга «Практическая психология для дипломата» представляет ценность как для специалиста, так и для любого читателя, а также для развития науки в целом. Книга посвящена не только особенностям дипломатической работы в отдельных странах и регионах, но и психологическим проблемам коллективов загранпредставительств, а также личности самого дипломата.

2012, № 5. Тема номера: Диалог цивилизаций

Якунин В.И. Диалог цивилизаций для построения мирных и инклюзивных обществ

де Фреде Э. Культура, цивилизация и идентичность

В первой части статьи проводится смыслоразличение социологических категорий культуры, цивилизации и идентичности. Коротко говоря, культура рассматривается в статье как совокупность приобретаемых и меняющихся в рамках той или иной общественной группы поведенческих практик, обеспечивающих возможность коммуникации внутри группы и ее самопротивопоставления окружающему миру. Цивилизация - это своя культура, представляемая группой в розовом свете, в виде идеальной картины. Идентичность есть интернализация цивилизации индивида. Во второй части рассматривается история типичного современного западноевропейского, притом плюрального общества, т.е. состоящего из групп различного культурного происхождения. В заключительной части показано значение Межкультурного Диалога как главного способа разрешения проблем, коренящихся в культурных различиях.

ТЕМА НОМЕРА: ДИАЛОГ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Неклесса а.И. Северная Ромея. Пространства сложного диалога

Цивилизация, выражая универсальную тягу людей к обустройству мира/глобальной экспансии, вместе с тем есть сообщество культурно-исторических типов, имеющих различные мироустроительные программы, вступающие в сложный, чреватый конфликтами диалог. Образ цивилизации-ойкумены запечатлен в архетипе вечного Рима – странствующей империи, преодолевающей конфессиональные, этнические и географические пределы. Под воздействием культурно-исторического наследия Рима Второго – Византии, складывалась идентичность России как Третьего Рима, впитавшая также дух экстремальности столь характерный для перманентно пограничных территорий и психологическую доминанту «людей пути», их склонность к неформальности отношений. Апофатическое мировосприятие, синергийный тип мышления могут стать основой нового поколения интеллектуальных практик и послужить трамплином для очередного витка цивилизационной динамики.