Глава 1 Соціологічні концепції Дюркгейма

Соціологія вычленилась як самостійної галузі знання внаслідок свою претензію на наукове дослідження суспільства. Проте історія соціології ніколи було згоди у тому, який критерій науковості. Одне з найбільших істориків соціології Ю. Давидов вважає необхідним казати про послідовному виникненні у межах соціології, по крайнього заходу, трьох типів науковості : класичного, некласичного і проміжного, электрического.

Класичний тип науковості, на його думку, було представлено такими помітними соціологами, як Про. Конт, Р. Спенсер, Еге. Дюркгейм.

Основні засади класичної методології зводяться до наступним :

1. соціальні явища підпорядковуються законам загальним для всієї действительности.

Немає жодних специфічних соціальних законів 2. у цій соціологія має будуватися за образом природних «позитивних наук». 3. Методи соціального дослідження би мало бути так само точними, строгими.

Усі соціальні явища мають бути описані кількісно. 4. Найважливішим критерієм науковості є об'єктивність змісту знания.

Це означає, що соціологічне знання на повинен утримувати у собі суб'єктивні враження і умоглядні міркування, але описувати соціальну дійсність. Не залежно від нашого до неї ставлення. Цей принцип знайшов собі вираження у вимозі «соціологія як наука мусить бути вільна від ціннісних суджень і идеологии».

Найчіткіше принципи класичного типу наукового були сформульовані у роботі французького соціолога Еге. Дюркгейма « Правила соціологічного методу» (1895 рік). Дюркгеймовская соціологія грунтується на теорії соціального факту. У цьому роботі Еге. Дюркгейм викладає основні вимоги до соціальним фактам, яка б існувати соціології як науки.

Правило перше у тому, щоб «розглядати соціальні факти як речі ». Це означає, що : а . соціальні факти зовні для индивидов;

б. соціальні факти може бути об'єктами тому, що вони матеріальні, суворо наблюдаемы і безособові ;

в. встановлювані між двома чи безліччю соціальних фактів відносини причинності допомагають формулювати постійні закони функціонування общества.

Друге правило у тому, щоб « систематичні відмежовуватиметься всіх уроджених ідей ». Це означає, що : А. Соціологія, передусім, повинна порвати свої зв'язки з усякими ідеологіями і особистісними пристрастями ; Б. Вона як і повинна звільниться від усіх забобонів, які мають індивіди щодо соціальних фактов.

Третє правило полягає у визнанні визнання примату « першість, пріоритету » цілого над складовими її частинами. Це означає визнання те, що : А. Джерело соціальних фактів перебуває у суспільстві, а чи не в мисленні і поведінці індивідів ; Б. Суспільство є автономну систему, керована власними законами, не сводимыми свідомості чи дії кожного индивида.

Отже, соціологія, на думку Еге. Дюркгейма, полягає в пізнанні соціальних фактів, соціальний факт специфічний. Він породжена об'єднаними діями індивідів, але якісно відрізняється зі своєї природі про те, що відбувається лише на рівні індивідуальних свідомостей оскільки в нього інше підставу інший субстрат – колективне свідомість. А щоб виник соціальний факт, вказує Еге. Дюркгейм, необхідно, щоб, по крайнього заходу, кілька індивідів об'єднали свої дії і щоб ця комбінація породила який – то новий результат. Позаяк цей синтез відбувається поза свідомістю діючих індивідів ( оскільки він утворюється з взаємодії безлічі свідомостей ), він незмінно має наслідком закріплення, встановлення поза індивідуальних свідомостей будь-яких зразків поведінки, способів дій, цінностей тощо., що є об'єктивно. Визнання об'єктивну реальність соціальних фактів є центральним пунктом соціологічного методу по Еге. Дюркгейму.