- •Предисловие
- •1. Социология права как отрасль социологического знания
- •1.1. Предмет и структура социологии права
- •1.2. Социология права, правовые дисциплины, философия права: сходство и различие
- •1.3. Социология права и другие общественные науки
- •1.4. Методы социологии права
- •1.5. Функции социологии права
- •2. История социологии права
- •2.1. Предыстория социологии права
- •2.2. Роль основоположников социологии а. Кетле, о. Конта, г. Спенсера в процессе становления социологии права
- •2.3. Классическая социология права
- •2.4. Развитие социологии права в России
- •2.5. Современная зарубежная социология права
- •3. Социологическое понимание права
- •3.1. Смысловые грани понятия «право»
- •3.2. Право и государство
- •Надгосударственное право
- •Подгосударственное право
- •3.3. Социальные факторы изменчивости правовых норм
- •3.4. Право и другие нормативные системы
- •4. Источники и факторы эволюции права
- •4.1. Обычай
- •4.2. Закон
- •4.3. Юриспруденция
- •4.4. Доктрина
- •4.5. Факторы эволюции права
- •5. Право в социальной структуре общества
- •5.1. Понятие социальной структуры
- •5.2. Социальные нормы
- •5.3. Социальные роли
- •5.4. Социальные группы
- •5.5. Институты
- •5.6. Общества
- •6. Правовое сознание и правовое поведение
- •6.1. Правовое сознание
- •6.2. Правовое поведение
- •6.3. Гражданское общество в контексте формирования правовой культуры и правового поведения
- •6.4. Правовая социализация личности
- •7. Социальный контроль и девиации
- •7.1. Понятие и функции социального контроля
- •7.2. Право как социальный регулятор
- •7.3. Девиантное поведение
- •8. Социология преступности
- •8.1. Социологический подход к преступлению
- •8.2. Субкультура преступного мира
- •8.3. Преступность в современной России
- •8.4. Прогноз развития преступности в России и в мире
- •8.5. Криминальная личность как субъект преступления
- •8.6. Потребности и мотивация преступлений
- •8.7. Наказание преступника как социологическая проблема
- •8.8. Функции уголовного наказания
- •8.9. Высшая мера наказания
- •9. Социология законодательства
- •9.1. Общественное мнение как социальный институт
- •9.2. Социологические аспекты правотворческого процесса
- •9.3. Проблема эффективности законодательства
- •10. Юридическая конфликтология
- •10.1. Юридический конфликт
- •10.2. Типы юридических конфликтов
- •10.3. Юридические конфликты в экономической, политической и культурной сферах
- •11. Право сквозь призму времени: проблема унификации и прогноз на будущее
- •11.1. Проблема межсистемных контактов
- •11.2. Унификация права
- •11.3. Постмодернизм и понимание права
- •Словарь специальных терминов
- •Литература
- •Оглавление
- •9. Социология законодательства 167
- •10. Юридическая конфликтология 177
- •11. Право сквозь призму времени: проблема унификации и прогноз на будущее 183
11. Право сквозь призму времени: проблема унификации и прогноз на будущее
Среди проблем, которыми занимается социология права, есть две, требующие, на наш взгляд, отдельного изучения в силу общей для них особенности: обе они возникли сравнительно недавно. Это, с одной стороны, проблема контактов между различными системами права, а с другой — проблема их унификации. Впрочем, сразу же становится очевидным, что эти проблемы взаимосвязаны.
11.1. Проблема межсистемных контактов
Говоря, что речь идет о новой проблеме, мы имеем в виду, собственно, не то, что прежде ее не существовало. Просто раньше ей не придавали значения и решением ее стали методически заниматься лишь совсем недавно. Но в чем она состоит? В самых общих терминах ее можно обозначить следующим образом: социальная группа, за редким исключением, никогда не бывает абсолютно изолирована. Она вступает в отношения с соседними или даже отдаленными группами хотя бы в силу экономических или культурных потребностей, которые не в состоянии удовлетворить с помощью собственных ресурсов. В результате во времени и пространстве возникают социальные контакты, имеющие самые разнообразные формы. Однако меньше всего внимания уделялось юридическому аспекту таких контактов между группами. Конечно, существует целая область юриспруденции, занимающаяся решением сложных проблем, которые приводят к появлению ряда различных правовых систем, наслаивающихся друг на друга в рамках одного сложного общества с интенсивными межнациональными отношениями — это то, что называют международным частным правом. Его основная цель состоит в том, чтобы разрешать коллизии законов посредством кропотливого и максимально объективного анализа причин этих коллизий. Внимание социологов здесь может привлечь прежде всего изучение того, какое влияние на юридическую систему оказывает право того или иного иностранного государства. Конечно, часто бывает, что правовой институт трансформируется под воздействием внутренних факторов. Однако по-настоящему важные нововведения, привносимые в правовую систему, обусловлены внешними элементами. Такой пока еще слабо изученный феномен называется заимствованием. Он может проявляться следующим образом: когда группа сталкивается с какой-нибудь проблемой и традиционные решения не помогают, она иногда может узнать о чужом решении и в зависимости от обстоятельств отвергнуть его или принять, т.е. сделать своим и внедрить в собственную правовую систему. Случается, что речь идет о какой-то детали, не имеющей большого значения, и «импортер» осуществляет заимствование по причине, например, ее технического превосходства. Но бывает, что заимствованная правовая норма очень важна и касается фундаментальных элементов института права. В этом случае в силу внутренней логической связи установлений, регламентирующих один и тот же правовой вопрос, заимствованная норма играет роль своего рода фермента и способствует трансформации всего института либо путем буквального копирования того, что имеется за границей, либо, что случается чаще, посредством синтеза элементов национального и иностранного права. Но можно пойти еще дальше и заимствовать не отдельную норму или даже институт, а юридическую систему в целом. На профессиональном языке это называется «принятием» или «возрождением» правовых норм.
Классическим примером возрождения права в прошлом является возрождение римского права в Западной Европе начиная с конца XI века. Оно совершенно четко показывает, что в соответствии с социологическим определением права юридическая система может сохранять действенность только при условии сохранения социальных условий, которые ее породили. Феодальное право, на смену которому пришло возрожденное римское право, не было приспособлено к потребностям общества XII века, когда стала развиваться экономическая деятельность. Как же получилось, что его заменило римское право, т.е. юридическая система, прекратившая свое существование за несколько веков до этого и сформировавшаяся в обществе с совершенно иной структурой? Не стоит забывать, что в отношении римского права мы имеем дело с исключительным | случаем. В том виде, в каком эта система права была создана, она в максимально возможной степени лишена специфического характера — религиозного, морального, политического или какого-то другого. Принципиально или по счастливой случайности римское право не является явлением этническим и может применяться в любом обществе, основанном на принципе правового равенства. Довершило дело его техническое совершенство. Так без ущерба для социологической доктрины объясняется этот, на первый взгляд, исключительный феномен правовой системы, возродившейся из пепла и установившейся без всякого принуждения и насилия Даже в тех странах, которые его никогда не знали.
Что касается принятия чужих правовых систем, то это явление наблюдается гораздо чаще и представляет собой частичное или полное заимствование. В основном это касается молодых стран, внезапно столкнувшихся с проблемами современной жизни, которые они не в состоянии решить с помощью собственных правовых норм. Так в XIX веке произошло с несколькими странами Южной Америки и Японией, заимствовавшими французский гражданский кодекс, затем с Турцией, взявшей за образец швейцарское законодательство, а позднее с Египтом, Китаем, Эфиопией и т.д. В наши дни мы являемся свидетелями очень интересных событий подобного рода. Они произошли благодаря резкому пробуждению ряда наций, населяющих континенты, которые, как думали многие, навсегда погружены в сон. В частности, в Африке и Азии народы, считавшиеся ранее годными лишь на то, чтобы быть дешевой рабочей силой, уходят из-под притесняющей их опеки и проявляют неожиданные способности. Итак, для миллионов людей встает проблема более или менее быстрого перехода от архаичной структуры к уровню современной цивилизации. В юридическом плане эта проблема выражается в сохранении или отмене старых обычаев и их замене на правовую систему, при которой кое-какие традиционные ценности неизбежно придется принести в жертву.