2.3 Живопись и музыка

Древнерусская живопись - живопись христианской Руси - играла в жизни общества очень важную совсем иную роль, чем живопись современная, и этой ролью был определен ее характер.

История живописи Древней Руси берет свое начало с момента принятия крещения, что послужило стимулом для развития церковной живописи. Согласно византийской традиции, унаследованной вместе с православной верой, иконы служили для образного воплощения христианского учения (Священного Писания, Библии). Вместе с тем у русского народа сформировалось свое особое отношение к иконам, как важнейшему способу восприятия мира, кладези жизненной философии и духовных ценностей. Изначально при создании образов святых живопись Древней Руси опиралась на византийские каноны: удлиненный овал лица, широко открытые глаза, прямой длинный нос, маленький рот, суровое выражение лица.

В течение долгих веков древнерусская живопись несла людям, необычайно ярко и полно воплощая их в образы, духовные истины христианства. И именно в глубоком раскрытии этих истин обретала живопись византийского мира, в том числе и живопись Древней Руси, созданные ей фрески, мозаики, миниатюры, иконы, необычайную, невиданную, неповторимую красоту.

Истоки русской музыки восходят к творчеству восточнославянских племен, населявших территорию Древней Руси до возникновения в IX в. первого русского государства. О древнейших видах восточнославянской музыки можно судить по отдельным историческим свидетельствам, материалам археологических раскопок, а также по некоторым элементам, сохранившимся в последних образцах песенного фольклора.

Ко времени образования древнерусского государства с центром в Киеве народная песня занимала важное место в семейном и общественном быту. Широкое распространение получил обрядовый фольклор, связанный с языческими религиозными верованиями и ритуальными действиями, сложившимися в эпоху общинно-родового строя.

В древней Руси не существовало развитых форм профессиональной светской музыки, что определяло особенно большую роль фольклора в жизни общества. Народная песня бытовала не только среди народных масс, но и в высших феодальных кругах, вплоть до княжеского двора. Основными носителями светской художественной культуры были скоморохи и Баяны – представители песенной традиции. С принятием с конца X века христианства, как государственной религии, начала развиваться церковная музыка. Формы древнерусского церковного пения, а в значительной степени и сами его напевы, отличающиеся исключительной вокальностью, были заимствованы из Византии. Византийское влияние определило характер развития русской церковной музыки на первом этапе. В дальнейшем ведущее значение в ней приобрели художественные принципы русской литературы. Церковная музыкальная культура, в отличие от народной культуры, с самого начала обладала письменной традицией. Тексты песнопений записывали на церковно-славянском языке.

Церковная музыка входила во все виды православного богослужения: Литургию (обедню), вечерню (великую и малую) и утреню ( в канун больших праздников вечерня и утреня объединялись во всенощное бдение), полуночницу, часы, повечерие, а также чины крещения, венчания, погребения и требы-молебны, панихиды и другие.