- •1. Три аспекта бытия науки: наука как познавательная деятельность, социальный институт и особая сфера культуры
- •2. Генезис науки и проблемы периодизации ее истории
- •3. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки
- •4. Средневековая наука, её идейные и социокультурные особенности .
- •5. Наука в собственном смысле слова (от классического естествознания до современности)
- •6. Структура научного познания. Соотношение эмпирического и теоретического уровней познания
- •7. Проблема как форма научного познания
- •8. Структура эмпирического познания. Эксперимент и наблюдение. Проблема теоретической нагруженности факта.
- •9. Структура научной теории и ее становление
- •10. Понятие метода и методологии.
- •11. Соотношение философии и частных наук. Эвристическая ценность философских идей.
- •12.Гипотетико-дедуктивный метод в научном познании и его ограниченность.
- •13. Понимание и объяснение в науке
- •14. Стиль научного мышления. Идеалы и нормы научного познания
- •15. Эволюция научной рациональности
- •16. Понятие научной революции. Эволюции и революции в развитии науки.
- •17. Научная картина мира и ее эволюция
- •18. Модели динамики развития науки в западной философии науки (к. Поппер, и. Лакатос, т. Кун, п. Фейерабенд)
- •19. Традиции и новации в развитии науки
- •20. Особенности современного этапа развития науки (когнитивный и социальный аспекты)
- •21. Наука как социальный институт
- •22. Наука и власть. Проблема взаимоотношения академической свободы и государственного регулирования науки.
- •23. Сциентизм и антисциентизм как ценностные ориентации в культуре. «Науки о духе» и «науки о природе».
16. Понятие научной революции. Эволюции и революции в развитии науки.
Эволюция науки – это этап количественных изменений науки – постепенное накопление новых фактов, наблюдений, экспериментальных данных в рамках существующих научных концепций. В связи с этим идет процесс расширения, уточнения уже сформулированных теорий, понятий и принципов. На определенном этапе этого процесса и в определенной его «точке» происходит прорыв непрерывности, скачок, коренная ломка фундаментальных законов и принципов вследствие того, что они не объясняют новых фактов и новых открытий. Это и есть коренные качественные изменения в развитии науки, т. е. научные революции.
Научные революции – это вид новаций, которые отличаются от других видов не столько характером и механизмами своего генезиса, сколько своей значимостью, своими последствиями для развития науки и культуры. В философии науки принято классифицировать научные революции по масштабности и глубине преобразований на глобальные и локальные. При глобальных научных революциях меняются основания науки (идеалы, нормы науки) и научная картина мира (при этом важная роль отводится смене онтологий).
В философии науки принято выделять три типа глобальных научных революций, обусловленных появлением трех типов рациональности – классической, неклассической и постнеклассической.
Первая научная революция произошла в XVII в. Ее результатом было возникновение классической европейской науки, прежде всего, механики, а позже физики. В ходе этой революции сформировался особый тип рациональности, получивший название научного.
Первые естественные науки – механика и физика – изучали этот вещественный универсум как набор статичных объектив, которые не развиваются, не изменяются. Восторжествовал объективизм, базирующийся на представлении о том, что знание о природе не зависит от познавательных процедур, осуществляемых исследователем. Разум человеческий дистанцировался. от вещей. Считалось, что он наблюдает, исследует природу вещей как бы со стороны, не будучи детерминирован ничем, кроме свойств и характеристик изучаемых, объектов. Научная рациональность признала правомерность только тех идеальных конструктов, которые можно контролируемо воспроизвести, сконструировать бесконечное количество раз в эксперименте.
Непосредственную связь мышления и языка отстаивал Гегель. Он считал, что логические категории мышления отложились прежде всего в языке, а потому логика и грамматика взаимосвязаны: анализируя грамматические формы, можно открыть логические категории. А это значит, что язык обладает способностью адекватно выражать свойства, структуры, законы объективной реальности. Научная рациональность стала объяснять все явления путем, установления между ними механической причинно-следственной связи.
Вторая научная революция и изменения в типе рациональности.
Вторая научная революция произошла в конце XVIII–первой половине XIX в. Несмотря на то, что к началу XX в. идеал классического естествознания не претерпел значительных изменений, все же есть все основания говорить о второй научной революции. Произошел переход от классической науки, ориентированной в основном на изучение механических и физических явлений, к дисциплинарно организованной науке. Появление таких наук, как биология, химия, геология и др., способствовало тому, что механическая картина мира перестает быть общезначимой и общемировоззренческой.
Появляются первые намеки на необходимость ввести субъективный фактор в содержание научного знания; Больцман, и Максвелл признав, принципиальную допустимость множества возможных теоретических интерпретаций в физике. Примером так возможности может служить одновременное существование двух альтернативных теорий света: волновой и корпускулярной.
Третья научная революция и формирование нового типа рациональности
Третья научная революция охватывает период с конца XIX в. до середины .XX в. и характеризуется появлением неклассического естествознания и соответствующего ему типа рациональности. Революционные преобразования произошли сразу во многих науках: в физике были разработаны релятивистская и квантовая теории, в биологии – генетика, в химии – квантовая химия и т.д. В центр исследовательских программ выдвигается изучение объектов микромира.
Во-первых, ученые согласились с тем, что мышлению объект не дан в его «природно-девственном», первозданном состоянии; оно изучает не объект, как он есть сам по себе, а то, как явилось наблюдателю взаимодействие объекта с прибором.
Во-вторых, так как любой эксперимент проводит исследователь, то проблема истины напрямую становится связанной с его деятельностью.
Идеалы и нормы неклассической науки базировались на отрицании разумно-логического содержания онтологии, способности разума строить единственно верную идеальную модель реальности, позволяющую получать единственно истинную теорию. Допускалась возможность признавать истинность сразу нескольких теорий. В качестве необходимого условия объективности объяснения и описания выдвигалось требование учитывать и фиксировать факт взаимодействия объекта с приборами, с помощью которых он исследовался.
Четвертая научная революция
Четвертая научная революция совершилась в последнюю треть XX столетия. . Рождается постнеклассическая наука, объектами изучения которой становятся исторически развивающиеся системы (Земля как система взаимодействия геологических, биологических и техногенных процессов. Вселенная как система взаимодействия микро-, макро- и мегамира и др.). Формируется рациональность постнеклассического типа, в постнеклассической науке историческая реконструкция как тип теоретического знания стала использоваться в космологии, астрофизике и даже в физике элементарных частиц, что привело к изменению картины мира. Постнеклассическая наука впервые обратилась к изучению таких исторически развивающихся систем, непосредственным компонентом которых является сам человек. Это объекты экологии, включая биосферу
Возникло новое направление в научных дисциплинах – синергетика. Она стала ведущей методологической концепцией в понимании и объяснении исторически развивающихся систем. Если учесть, что этот выбор необратим, то действия исследователя с такими системами требуют принципиально иных стратегий. Воздействия, субъекта познания, на такого рода системы должны отличаться повышенной ответственностью и осторожностью при изучении такого рода сложных систем, включающих человека с его преобразовательной производственной деятельностью, идеал ценностно-нейтрального исследования оказывается неприемлемым.