Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
04Лекция. Классический период Древней Греции....doc
Скачиваний:
9
Добавлен:
18.11.2019
Размер:
8.77 Mб
Скачать

Софокл.

Софокл (496 г. до н. э. — 406 г. до н. э.) — афинский драматург, трагик.

Родился в предместье Афин — Колоне. Избирался на важные государственные должности, был близок к кругу Перикла. По античным свидетельствам, написал свыше 120 драм; первую победу на состязаниях трагических поэтов одержал в 468 г. до н. э. Целиком дошли до нас трагедии "Аякс" (442 г. до н. э.), "Антигона" (441 г. до н. э.), "Царь Эдип" (425 г. до н. э.), "Филоктет" (409 г. до н. э.), "Эдип в Колоне", "Трахинянки" и "Электра". От прочих произведений сохранилось много фрагментов.

Мировоззрение Софокла отражает сложность и противоречивость афинской демократии периода её высшего расцвета. С одной стороны, демократическая идеология, выросшая на основе "...совместной частной собственности активных граждан государства..., видела свой оплот во всевластии божественного промысла, в незыблемости традиционных установлений; с другой стороны — в условиях наиболее свободного для того времени развития личности всё настойчивее становилась тенденция к её высвобождению из полисных связей. Испытания, выпадающие на долю человека, не могли найти удовлетворительного объяснения в божественной воле, и Софокл, озабоченный сохранением полисного единства, не пытался обосновать божественное управление миром какими-либо этическими соображениями. В то же время его привлекал активный, отвечающий за свои решения человек. В "Аяксе" герой осознаёт несовместимость содеянного им с нравственным кодексом доблестного вождя и в добровольной смерти находит освобождение от позора и бесчестья. В "Царе Эдипе" непреклонное расследование героем тайны своего рождения и прошлого возлагает на него объективную ответственность за невольные преступления, хотя и не даёт основания толковать трагедию в категориях субъективной вины и божественного возмездия. Цельным, неколебимым в своём решении человеком предстаёт Антигона с её героической защитой "неписаных" законов от произвола отдельной личности, прикрывающейся авторитетом государства. Герои Софокла свободны от всего второстепенного и слишком личного, в них сильно идеальное начало. Введение третьего актёра позволило Софоклу усилить напряжение в развитии действия, обогатить изображение вовлечённых в него лиц. Несмотря на увеличившийся состав хора (15 человек), объём и значение хоровых партий в трагедиях Софокла существенно сократились по сравнению с произведениями Эсхила.

Еврипид.

Еврипид (480 г. до н. э. — 406 г. до н. э.) — древнегреческий драматург, представитель новой аттической трагедии, в которой преобладает психология над идеей божественного рока.

Из его произведений до нас дошло 17 трагедий (из 92) и одна драма сатиров ("Киклоп"). Деятельность Еврипида протекала в годы кризиса афинского полиса и упадка традиционных этических норм. Если в "Гераклидах" прославляются Афины, покровительствующие потомкам Геракла, и героиня трагедии "Ифигения в Авлиде" идёт на смерть ради победы греков, то в "Троянках" Еврипид протестует против афинской завоевательной политики, в "Просительницах" обеспокоен социальным расслоением демократических Афин, в "Оресте" — активностью демагогов. Распад полисных связей обусловил интерес Еврипида к внутреннему миру человека, при этом он изображал людей "такими, каковы они есть" (слова Софокла), а не нормативными, возвышенными. Переживания Медеи определяются борьбой между ненавистью к покинувшему её Ясону и чувствами матери ("Медея"). В образе Федры впервые в греческой трагедии разработана психология женской любви ("Ипполит"). Мастерство Еврипида в передаче страданий ещё в древние времена дало основание охарактеризовать его как "трагичнейшего из поэтов". У Еврипида возникают и религиозные сомнения, свидетельством чего являются критические высказывания о богах действующих лиц "Электры", "Иона" и др. трагедий, иногда звучат мысли о несправедливости рабства и стеснённого положения женщины в семье. В драматургию Еврипида вторгаются бытовые элементы — их носители не только слуги, кормилицы, дядьки-воспитатели, но и центральные мифологические герои. Роль хора в произведениях Еврипида сокращается, хоровые партии нередко отрываются от содержания драмы.