Социологическая методология

Социологическая методология относится, вместе с формально-логической и диалектической, к базовым для теории государства и права методологиям. Их единство обеспечивает необходимую глубину и, в сущности, требуемую полноту теоретического знания о праве и государстве и с точки зрения их сущности, и с точки зрения их проявлений.

она является научной по своим исходным установкам и принципам;

в основу ее положены позитивистские философские установки;

она не носит общенаучного характера, поскольку предметной областью социологической методологии во всем объеме ее видов и уровней выступает только общественная жизнь;

социологическая методология позволяет получить богатое, разностороннее, дифференцированное знание явлений и сфер общественной жизни, однако это знание носит принципиально мозаичный характер;

применение социологической методологии связано с пониманием права и государства в целом и отдельных их элементов исключительно как внешне обусловленных явлений;

Сущность социологической методологии заключена в выявлении возможностей рассуждения об обществе, государстве и т.п. системах в целом по их фрагментарным проявлениям.

К положительным характеристикам социологической методологии можно отнести: содержательность; конкретность мышления государственно-правовых проблем; возможность опираться на широкое понимание права; возможность объяснить правовые свойства гражданского общества исходя из природы самого этого общества;

К отрицательным характеристикам относятся: определенная искусственность, обусловленная избыточным многообразием факторов, которые следует учитывать; некритичное принятие понимания природы права, правовой и государственной жизни

Культурологическая методология

Культурологическая методология относится к методологиям, обеспечивающим получение знаний о праве и государстве в его конкретности. Однако особенностью данной методологии является то, что эмпирический материал, на оперировании которым она построена, придает получаемому знанию содержательность неэмпирического уровня (знакового по своей природе).

Единство культурологической, исторической и феноменологической методологий обеспечивает развитие теории государства и права со стороны ее социально-духовного содержания.

на ее основе право и государство предстают как способы, свойства и уровни общественной жизни, но не как структуры, состояния, институты и т.п.;

она связана с созданием образов реальной государственно-правовой жизни, применением мышления образами и, как следствие, с созданием совокупности символов, презентующих правовую и политическую реальность;

она позволяет воспроизвести историко-культурное прошлое права и государства в их социально-духовном настоящем;

Сущность культурологической методологии заключена в установлении органичной связи между социальным и культурным измерениями государственно-правовой жизни, правообразования и правореализации.

К преимуществам культурологической методологии необходимо отнести: 1) ценность многофакторности, многообразности вне необходимости приведения многообразия к единству; 2) наглядность знаний о праве и государстве; 3) богатство понятийно-образного аппарата.

К недостаткам культурологической методологии относятся: 1) опасность субъективизма (идеологизма) оценок качества и уровня развитости и содержательной насыщенности элементов государственно-правовой культуры; 2) большая доля описательности в знании о праве и государстве